Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים דברים
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
2278 תוצאות
הסוד המשלים של שמו של הקב"ה
משה אהרון
בס"ד. לא שמים אולי אל לב, אך פרשת "כי תבוא" פותחת במילה לכאורה תמוהה : "והיה". תמוהה היא,כי הרי כל התוררה כולה בהובלת מלך העולם מוליכה את עם ישראל למחוז חזונו - ארץ ישראל .לפיכך הביטוי "והיה
עלון:עלון "אברהם יגל" לפרשת "כי-תבא" תשפ"ב
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "כי-תבא" תשפ"ב - לחץ כאן להורדה
"היום הזה נהיית לעם" (אחדות ותורה)
יניב
"וידבר משה והכהנים הלוים אל כל ישראל לאמר הסכת ושמע ישראל היום הזה נהיית לעם לה ' אלקיך . ושמעת בקול ה ' אלקיך ועשית את מצותו ואת חקיו אשר אנכי מצוך היום " (דברים כז ,ט -י ). 'ועוד
"באר" איננו פירוש או סתם הבהרה, הוא גם בריאה חדשה
משה אהרון
בס"ד. חומש דברים לא בכדי נקרא גם "משנה תתורה". שהוא כתורה נוספת שנייה לתורה הראשונה שבאה לידי ביטוי בארבעת החומשים הקודמים. והנה משה בטרם הסלקותו ובפרספקטיבה של כארבעים שנה. משל נפתחו בפניו
פרשת השבוע - כי תבוא
אלון
"וְעַתָּה הִנֵּה הֵבֵאתִי אֶת רֵאשִׁית פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לִּי ה' וְהִנַּחְתּוֹ לִפְנֵי ה' אֱ-לֹהֶיךָ וְהִשְׁתַּחֲוִיתָ לִפְנֵי ה' אֱ-לֹהֶיךָ. וְשָׂמַחְתָּ בְכָל הַטּוֹב אֲשֶׁר
ביכורים כרמז לתורה והארץ
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה . ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה ' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך לשכן שמו שם
תורת הבטחון על פרשת כי תבא
תורת הבטחון
חומר זה מתוך גליון תורת הבטחון, והוא גליון עם לימוד אחת מפרשת השבוע בענין מדת הבטחון בהשי"ת. ניתן לקבל גליון תורת הבטחון בחנם, בכל שבוע בכתובת
[email protected]
. בענין שלימות הבטחון ו
סמיכויות מתגלגלות
משה אהרון
בס"ד. ארבעה דברים הסמיכה התורה זה לזה : - בן סורר ומורה . - חיוב קבורת התלוי. - עניין מציאת האבדה. - ודין הקים תקים עימו. סמיכות דין תלוי שיש לקוברו נסמך לדין סורר ומור
עלון:מרגליות מדה כנגד מדה בפרשה ובדף היומי
א פ
קישורית
שלושת המצוות שבזכותם נברא העולם
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה. ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלקיך לשכן שמו שם" וגו' (דברים כו,א-ב
"משאת מאומה" ואפילו בגד באומה
משה אהרון
בס"ד. ברשימה קודמת כתבנו על רחמיה ורגישותה המיוחדת של התורה לרחשי אם -עוף, המבקשת לשמר קינה ופרי בטנה . והנה צאו וראו עתה עד כמה גדולים רחמיה ואף יותר של התורה לביתו : אשתו וילדיו של החייב הנדרש
פרשת כי תצא- שמחה כהן, עורך דין
עורך דין שמחה כהן
"כי יקח איש אשה והיה אם לא תמצא חן בעיניו... וכתב לה ספר כריתות..." פרשת השבוע עוסקת בפירוק התא המשפחתי "ונתן בידה ושלחה מביתו" (דברים כד א) הספרי סימן רסט ובגמרא בגיטין (דף ט ע"א) מביאה שלושה דעות
דברי תורה לפרשת כי תצא
יהודה ברקאי
י"ג אלול תשפ"ב להבות אש קודש לקט מתורתם של קדושי ושרידי השואה פרשת כי תצא אמרת חיים שתגביה נקודת חיים[1] הרב דוד בליאכר זצ"ל הי"ד ראש ישיבת 'בית יוסף' נובהרדוק במזריטש, בספר
לקט מביאור אברבנאל לתורה – פרשת כי תצא
אורן מס
לקט מביאור אברבנאל לתורה – פרשת כי תצא דברים כא,כג: לֹא-תָלִין נִבְלָתוֹ עַל-הָעֵץ, כִּי-קָבוֹר תִּקְבְּרֶנּוּ בַּיּוֹם הַהוּא--כִּי-קִלְלַת אֱלֹהִים, תָּלוּי: אברבנאל: "איך תהיה קללת הא
ביאור כבוד הלשון לפרשת כי תצא
אורן מס
ביאור "כבוד הלשון" לפרשת כי תצא דברים כב,יב: גְּדִלִים, תַּעֲשֶׂה-לָּךְ, עַל-אַרְבַּע כַּנְפוֹת כְּסוּתְךָ: הדגש בלמ"ד בצירוף 'תעשה לך' מורה על כך שהציציות (הגדילים) בארבע כנפות הב
כנסת ישראל והקב"ה ,ד"ת להפטרת כי תצא
izik28
בסד ד"ת להפטרת כי תצא התשפ"ב כנסת ישראל והקב"ה ---------------------------------------------------------------- חודש אלול ידוע בראשי התיבות שלו , אני לדודי ודודי לי , האני הראשון הוא אנחנו כנ
כנסת ישראל והקב"ה ,ד"ת להפטרת כי תצא
izik28
בסד ד"ת להפטרת כי תצא התשפ"ב כנסת ישראל והקב"ה ---------------------------------------------------------------- חודש אלול ידוע בראשי התיבות שלו , אני לדודי ודודי לי , האני הראשון הוא אנחנו כנ
" ושבת עד ה" אלהיך"
izik28
בסד ד"ת לפרשת כי תצא התשפ"ב ושבת עד ה" אלהיך" --------------------------------------------------- בפרשת השבוע יש עד מצות , המילה יכולה להתפרש כ"עד" כלומר להגיע עד יעד מסויים , וכ"עד" מלשון
לטעום וגם לשבוע... | פרשת כי תצא תשפ''ב
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת פרשת כי תצא, ימי הרחמים והסליחות, תהא שנת פלאות בכל. לפניכם רעיון קצר לפרשת כי תצא לצפיה ולהורדה, ובו נבין מהו הכרם ממנו צריכים אנו אפילו לשבוע - אבל לא לקחת הביתה... - צפיה נעימה ומו
קן ציפור - סיפור טראגי עצוב......
משה אהרון
בס"ד. מצוות שילוח הקן האם קיימת בכלל מצווה כזו. -------------------------------------------------------------- שנים רבות אני מתייסר במקרא זה של "שילוח הקן". תמיד תמיד ,כשחזרתי להתעמק בו במקרא זה
»
1
...
15
(current)
...
114
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
"אחרית הימים" של מ..
משה אהרון
בס"ד. "אחרית הימים" של משה ושל בלעם. ---------------------------------------------------- שני נביאים בתורה נבאו על :"אחרית הימים" משה לאמור :
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..