פרסום:
דברי תורה וחידושים נ"ך
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1375 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
כל המחלוקות אמת, הכל מה'
יניב
"וידבר אלקים את כל הדברים האלה לאמר " וגו' (שמות כ,א). ' ואף הוא פתח ודרש: (קהלת יב, יא) "דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי אסופות נתנו מרועה אחד", למה נמשלו דברי תורה לדרבן? לומר לך:
יניב
"וידבר אלקים את כל הדברים האלה לאמר " וגו' (שמות כ,א). ' ואף הוא פתח ודרש: (קהלת יב, יא) "דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי אסופות נתנו מרועה אחד", למה נמשלו דברי תורה לדרבן? לומר לך:
זמירות שבת
יניב
'"ביום השביעי כטוב לב המלך ביין " אטו עד השתא לא טב לביה בחמרא ? אמר רבא : יום השביעי שבת היה , שישראל אוכלין ושותין מתחילין בד " ת ובדברי תשבחות , אבל עובדי כוכבים שאוכלין ושותי
יניב
'"ביום השביעי כטוב לב המלך ביין " אטו עד השתא לא טב לביה בחמרא ? אמר רבא : יום השביעי שבת היה , שישראל אוכלין ושותין מתחילין בד " ת ובדברי תשבחות , אבל עובדי כוכבים שאוכלין ושותי
אורה זו תורה וכו'
יניב
" ליהודים היתה אורה ושמחה וששן ויקר” ( אסתר ח , טז ). '" ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר ", אמר רב יהודה : אורה זו תורה , וכן הוא אומר ( משלי ו , כג ) " כי נר מצ
יניב
" ליהודים היתה אורה ושמחה וששן ויקר” ( אסתר ח , טז ). '" ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר ", אמר רב יהודה : אורה זו תורה , וכן הוא אומר ( משלי ו , כג ) " כי נר מצ
הארכת השרביט של אחשוורוש
יניב
"ויהי כראות המלך את אסתר המלכה עמדת בחצר נשאה חן בעיניו ויושט המלך לאסתר את שרביט הזהב אשר בידו ותקרב אסתר ותגע בראש השרביט" (אסתר ה,ב). '"ויהי כראות המלך את אסתר המלכה" אמר רבי יוחנן: ג' מלאכ
יניב
"ויהי כראות המלך את אסתר המלכה עמדת בחצר נשאה חן בעיניו ויושט המלך לאסתר את שרביט הזהב אשר בידו ותקרב אסתר ותגע בראש השרביט" (אסתר ה,ב). '"ויהי כראות המלך את אסתר המלכה" אמר רבי יוחנן: ג' מלאכ
והן לא יאמינו לי וגו'
יניב
"ויען משה ויאמר והן לא יאמינו לי ולא ישמעו בקלי כי יאמרו לא נראה אליך ה '” וגו ' (שמות ד ,א ). [ראה את הלימוד המוסרי – על היחס הראוי לבנ "י , ב 'הגלות והגאולה ' למרן גדול הדור הרה
יניב
"ויען משה ויאמר והן לא יאמינו לי ולא ישמעו בקלי כי יאמרו לא נראה אליך ה '” וגו ' (שמות ד ,א ). [ראה את הלימוד המוסרי – על היחס הראוי לבנ "י , ב 'הגלות והגאולה ' למרן גדול הדור הרה
פרשת ויחי- עורך דין שמחה כהן
עורך דין שמחה כהן
השבת פרשת ויחי אנו מסיימים את ספר בראשית. בתום הקריאה הקהל מכריז בקול "חזק חזק ונתחזק". אנו מסכמים את הפרשיות במעשיהם של גדולי האומה אברהם, יצחק ויעקב מול שרה, רבקה, רחל ולאה ךשנים עשר שבטים. ספר בר
עורך דין שמחה כהן
השבת פרשת ויחי אנו מסיימים את ספר בראשית. בתום הקריאה הקהל מכריז בקול "חזק חזק ונתחזק". אנו מסכמים את הפרשיות במעשיהם של גדולי האומה אברהם, יצחק ויעקב מול שרה, רבקה, רחל ולאה ךשנים עשר שבטים. ספר בר
עשרה בטבת
יניב
"ויהי דבר ה ' אלי בשנה התשיעית בחדש העשירי בעשור לחדש לאמר . בן אדם כתוב [ כתב ] לך את שם היום את עצם היום הזה סמך מלך בבל אל ירושלם בעצם היום הזה " (יחזקאל כד ,א - ב ). בעש
יניב
"ויהי דבר ה ' אלי בשנה התשיעית בחדש העשירי בעשור לחדש לאמר . בן אדם כתוב [ כתב ] לך את שם היום את עצם היום הזה סמך מלך בבל אל ירושלם בעצם היום הזה " (יחזקאל כד ,א - ב ). בעש
עיונים לשוניים - לשון מקרא ולשון חכמים: רחלים
איתיאל
כי סליק (כשעלה) איסי בר היני אשכחיה (מצאו) לר' יוחנן דקא מתני ליה לבריה (שהיה שונה לבנו): "רחלים". אמר ליה: אתנייה (שנה לו) "רחלות". א''ל: כדכתיב {בראשית לב-טו} "רחלים מאתים". אמר ליה: לשון תורה
איתיאל
כי סליק (כשעלה) איסי בר היני אשכחיה (מצאו) לר' יוחנן דקא מתני ליה לבריה (שהיה שונה לבנו): "רחלים". אמר ליה: אתנייה (שנה לו) "רחלות". א''ל: כדכתיב {בראשית לב-טו} "רחלים מאתים". אמר ליה: לשון תורה
עיונים לשוניים - ציון
איתיאל
מתוך הדף היומי (ראש השנה כג): אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: כׇּל שִׁיטָּה וְשִׁיטָּה שֶׁנָּטְלוּ גּוֹיִם מִירוּשָׁלַיִם עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲזִירָן לָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אֶתֵּן בַּמּ
איתיאל
מתוך הדף היומי (ראש השנה כג): אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: כׇּל שִׁיטָּה וְשִׁיטָּה שֶׁנָּטְלוּ גּוֹיִם מִירוּשָׁלַיִם עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲזִירָן לָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אֶתֵּן בַּמּ
עיונים לשוניים - "וישרוף עליו" - דו משמעות
איתיאל
וַיַּעֲלֶה עָמְרִי וְכָל יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ מִגִּבְּתוֹן וַיָּצֻרוּ עַל תִּרְצָה. וַיְהִי כִּרְאוֹת זִמְרִי כִּי נִלְכְּדָה הָעִיר וַיָּבֹא אֶל אַרְמוֹן בֵּית הַמֶּלֶךְ וַיִּשְׂרֹף עָלָיו אֶת בֵּית מ
איתיאל
וַיַּעֲלֶה עָמְרִי וְכָל יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ מִגִּבְּתוֹן וַיָּצֻרוּ עַל תִּרְצָה. וַיְהִי כִּרְאוֹת זִמְרִי כִּי נִלְכְּדָה הָעִיר וַיָּבֹא אֶל אַרְמוֹן בֵּית הַמֶּלֶךְ וַיִּשְׂרֹף עָלָיו אֶת בֵּית מ
פרשת ויגש תשפ"ב // נֹהֵג כַּצֹּאן יוֹסֵף
אלעזר כהן
ב"ה, חג הספרים, 'דידן נצח', תהא שנת פלאות בכל. לפניכם רעיון קצר לפרשת ויגש לצפיה על כח עזרתו של יוסף לאחיו גם בפן הגשמי ויותר מכך - בפן הרוחני... הרעיון עובד ונלקח על בסיס שיחת הרבי מליובאוויטש
אלעזר כהן
ב"ה, חג הספרים, 'דידן נצח', תהא שנת פלאות בכל. לפניכם רעיון קצר לפרשת ויגש לצפיה על כח עזרתו של יוסף לאחיו גם בפן הגשמי ויותר מכך - בפן הרוחני... הרעיון עובד ונלקח על בסיס שיחת הרבי מליובאוויטש
דברי רבה בשם יורדי הים (והשואה)
יניב
בב"ב (עג,א) מובאים סיפורים מרבה (שאולי זהו רבה בר בר חנה [ע"פ חלק מהמפרשים. אמנם בכת”י כמעט בכולם נאמר רק רבה (או רבא), למעט שני נוסחים שזה מופיע בשם רבה בר בר חנה, אולם באחד מהם זה מופיע בסוגריים כך
יניב
בב"ב (עג,א) מובאים סיפורים מרבה (שאולי זהו רבה בר בר חנה [ע"פ חלק מהמפרשים. אמנם בכת”י כמעט בכולם נאמר רק רבה (או רבא), למעט שני נוסחים שזה מופיע בשם רבה בר בר חנה, אולם באחד מהם זה מופיע בסוגריים כך
פרשת ויצא תשפ"ב // פנינו לשלום או למלחמה?
אלעזר כהן
ב"ה, ערב חג גאולת אדמו"ר האמצעי, ט' - יו"ד כסליו תהא שנת פלאות בכל. לפניכם הוידיאו השבועי ובו רעיון קצר לפרשת תולדות לצפיה, והפעם אודות הסיבה לכך שיעקב אבינו קיבל כח במהלך שנות העבודה בחרן דווקא מט
אלעזר כהן
ב"ה, ערב חג גאולת אדמו"ר האמצעי, ט' - יו"ד כסליו תהא שנת פלאות בכל. לפניכם הוידיאו השבועי ובו רעיון קצר לפרשת תולדות לצפיה, והפעם אודות הסיבה לכך שיעקב אבינו קיבל כח במהלך שנות העבודה בחרן דווקא מט
פרשת תולדות תשפ"ב // דור דור ודורשיו
אלעזר כהן
ב"ה, יום הבהיר ראש חודש כסליו ת הא ש נת פ לאות ב כל. מצורף קישור לסרטון קצר ובו הרעיון השבועי לפרשת תולדות לצפיה, הנוגע השבוע במיוחדות שיעקב אבינו מלמד אותנו לאמונה של כל אחד מאיתנו בבורא עולם,
אלעזר כהן
ב"ה, יום הבהיר ראש חודש כסליו ת הא ש נת פ לאות ב כל. מצורף קישור לסרטון קצר ובו הרעיון השבועי לפרשת תולדות לצפיה, הנוגע השבוע במיוחדות שיעקב אבינו מלמד אותנו לאמונה של כל אחד מאיתנו בבורא עולם,
לכפרת עוונות - עצום , סגולה קלה !
DL2000
לימוד התורה - לכפרת עוונות מה שכתב בהנהגות הרבי ר' שמואל שמעלקא זצוק"ל מניקלשבורג (אות נב) וזל"ק: "בכל פעם יאמר באמצע הלימוד 'המאור שבה יחזירנו למוטב'. ובכל פעם שהייצר מסיתו לסיים בעני
DL2000
לימוד התורה - לכפרת עוונות מה שכתב בהנהגות הרבי ר' שמואל שמעלקא זצוק"ל מניקלשבורג (אות נב) וזל"ק: "בכל פעם יאמר באמצע הלימוד 'המאור שבה יחזירנו למוטב'. ובכל פעם שהייצר מסיתו לסיים בעני
ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה'
יניב
"ויגש וישק לו וירח את ריח בגדיו ויברכהו ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה'" (בראשית כז,כז). '"ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה'", אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב: כריח
יניב
"ויגש וישק לו וירח את ריח בגדיו ויברכהו ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה'" (בראשית כז,כז). '"ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה'", אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב: כריח
השטן חיפש איפה התורה
יניב
'וא " ר יהושע בן לוי : בשעה שירד משה מלפני הקב " ה , בא שטן ואמר לפניו : רבונו של עולם , תורה היכן היא ? אמר לו : נתתיה לארץ . הלך אצל ארץ , אמר לה : תורה היכן היא ?
יניב
'וא " ר יהושע בן לוי : בשעה שירד משה מלפני הקב " ה , בא שטן ואמר לפניו : רבונו של עולם , תורה היכן היא ? אמר לו : נתתיה לארץ . הלך אצל ארץ , אמר לה : תורה היכן היא ?
שנים וחצי השבטים גלו ראשונים
יניב
"ויאמרו אם מצאנו חן בעיניך יתן את הארץ הזאת לעבדיך לאחזה אל תעברנו את הירדן" (במדבר לב,ה). 'וכן את מוצא בבני גד ובני ראובן, שהיו עשירים הרבה והיה להם מקנה גדול וחבבו את ממונם וישבו להם חוצה לא
יניב
"ויאמרו אם מצאנו חן בעיניך יתן את הארץ הזאת לעבדיך לאחזה אל תעברנו את הירדן" (במדבר לב,ה). 'וכן את מוצא בבני גד ובני ראובן, שהיו עשירים הרבה והיה להם מקנה גדול וחבבו את ממונם וישבו להם חוצה לא
שלושה שאלו שלא כהוגן
יניב
"ויאמר ה' אלקי אדני אברהם הקרה נא לפני היום ועשה חסד עם אדני אברהם. הנה אנכי נצב על עין המים ובנות אנשי העיר יצאת לשאב מים. והיה הנער אשר אמר אליה הטי נא כדך ואשתה ואמרה שתה וגם גמליך אשקה אתה
יניב
"ויאמר ה' אלקי אדני אברהם הקרה נא לפני היום ועשה חסד עם אדני אברהם. הנה אנכי נצב על עין המים ובנות אנשי העיר יצאת לשאב מים. והיה הנער אשר אמר אליה הטי נא כדך ואשתה ואמרה שתה וגם גמליך אשקה אתה
