פרסום:
דברי תורה וחידושים נ"ך
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
היו שלום.
משה אהרון
בס"ד. אינכם אוהבים : שופטים הגונים ושוטרים ישרים. היה מה שהיה. בכל אופן תודה - עד הינה מציע לשמור בכל זאת, הרשימה שנמחקה ליום בירור ופקודה. היו שלום לפי שעה. משה אהרון
משה אהרון
בס"ד. אינכם אוהבים : שופטים הגונים ושוטרים ישרים. היה מה שהיה. בכל אופן תודה - עד הינה מציע לשמור בכל זאת, הרשימה שנמחקה ליום בירור ופקודה. היו שלום לפי שעה. משה אהרון
במקום אשר יבחר
משה אהרון
בס"ד.במקום אשר יבחר.=================== כמדומה שבפרשתנו מוזכר עניין הבחירה במקום המקדש מעל חמש עשרה פעמים . בכל החומש מעל עשרים פעם. ושלוש שאלות צריך שישאלו.: הראשונה : מדוע לא ננקב שמו של המקום מפו
משה אהרון
בס"ד.במקום אשר יבחר.=================== כמדומה שבפרשתנו מוזכר עניין הבחירה במקום המקדש מעל חמש עשרה פעמים . בכל החומש מעל עשרים פעם. ושלוש שאלות צריך שישאלו.: הראשונה : מדוע לא ננקב שמו של המקום מפו
יֵשׁ מֶלֶךְ וְיֶשְׁנוֹ מֶלֶךְ./ שיר מאת: אהובה קליין( c)
אהובה קליין
יֵשׁ מֶלֶךְ וְיֶשְׁנוֹ מֶלֶךְ. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְליַיְן ( c ) יֶשְׁנוֹ מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם טוֹעֶה בִּדְרָכָיו כְּאָדָם מִתְעַלֵּם מֵרָצוֹן אֱלוֹקָיו מִתְ
אהובה קליין
יֵשׁ מֶלֶךְ וְיֶשְׁנוֹ מֶלֶךְ. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְליַיְן ( c ) יֶשְׁנוֹ מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם טוֹעֶה בִּדְרָכָיו כְּאָדָם מִתְעַלֵּם מֵרָצוֹן אֱלוֹקָיו מִתְ
תמים תהיה עם ה' אלוהיך
משה אהרון
בס"ד תָּמִים תִּהְיֶה, עִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. יד ======================== לֹא-יִמָּצֵא בְךָ, מַעֲבִיר בְּנוֹ-וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ, קֹסֵם קְסָמִים, מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף. יא וְחֹבֵר,
משה אהרון
בס"ד תָּמִים תִּהְיֶה, עִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. יד ======================== לֹא-יִמָּצֵא בְךָ, מַעֲבִיר בְּנוֹ-וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ, קֹסֵם קְסָמִים, מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף. יא וְחֹבֵר,
תָּמִים תִּהְיֶה, עִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. יד
משה אהרון
בס"ד תָּמִים תִּהְיֶה, עִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. יד ======================== לֹא-יִמָּצֵא בְךָ, מַעֲבִיר בְּנוֹ-וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ, קֹסֵם קְסָמִים, מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף. יא וְחֹב
משה אהרון
בס"ד תָּמִים תִּהְיֶה, עִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. יד ======================== לֹא-יִמָּצֵא בְךָ, מַעֲבִיר בְּנוֹ-וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ, קֹסֵם קְסָמִים, מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף. יא וְחֹב
חידת המלך והדמוקרטיה
משה אהרון
בס"ד. חידת המלך והדמוקרטיה. ======================= כִּי-תָבֹא אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ, וִירִשְׁתָּהּ, וְיָשַׁבְתָּה בָּהּ; וְאָמַרְתָּ, אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ, כְּכָל-ה
משה אהרון
בס"ד. חידת המלך והדמוקרטיה. ======================= כִּי-תָבֹא אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ, וִירִשְׁתָּהּ, וְיָשַׁבְתָּה בָּהּ; וְאָמַרְתָּ, אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ, כְּכָל-ה
הפס' של מלכות כרמז על העתיד שייעשה
יניב
"כי תבא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי . שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה ' אלקיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכר
יניב
"כי תבא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי . שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה ' אלקיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכר
צדק צדק תרדוף
משה אהרון
בס"ד. צדק צדק תרדוף- על הצדק הכפול והרדיפה. ============================== צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף--לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת-הָאָרֶץ, צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף--לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁ
משה אהרון
בס"ד. צדק צדק תרדוף- על הצדק הכפול והרדיפה. ============================== צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף--לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת-הָאָרֶץ, צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף--לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁ
משפט ודמוקרטיה מהתורה
משה אהרון
בס"ד. שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים, תִּתֶּן-לְךָ בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ, לִשְׁבָטֶיךָ; וְשָׁפְטוּ אֶת-הָעָם, מִשְׁפַּט-צֶדֶק וכי יש והאדם נותן [בוחר] לעצמו שופטים ושו
משה אהרון
בס"ד. שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים, תִּתֶּן-לְךָ בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ, לִשְׁבָטֶיךָ; וְשָׁפְטוּ אֶת-הָעָם, מִשְׁפַּט-צֶדֶק וכי יש והאדם נותן [בוחר] לעצמו שופטים ושו
עֲנִיָּה סֹעֲרָה/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
עֲנִיָּה סֹעֲרָה מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְן. © הִיא בָּאָה מִגָּלוּת רְחוֹקָה בַּת צִיּוֹן עֲנִיָּה ושְׁחוּקָה הַדֶּרֶךְ רְצוּפַת מִכְשׁוֹלִים אַךְ אוֹתָהּ לִוּו
אהובה קליין
עֲנִיָּה סֹעֲרָה מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְן. © הִיא בָּאָה מִגָּלוּת רְחוֹקָה בַּת צִיּוֹן עֲנִיָּה ושְׁחוּקָה הַדֶּרֶךְ רְצוּפַת מִכְשׁוֹלִים אַךְ אוֹתָהּ לִוּו
הדרך לכתיבת דבר תורה
משה אהרון
בס"ד. הדרך לכתיבת דבר תורה. ====================== שאלו פעם את הזקן מה יעשה אדם המבקש לחדש דבר תורה. שחלילה לא יכשל באמת . אמר להם מקרא מפורש הוא לאמור : וְדָרַשְׁתָּ וְחָקַרְתָּ וְשָׁא
משה אהרון
בס"ד. הדרך לכתיבת דבר תורה. ====================== שאלו פעם את הזקן מה יעשה אדם המבקש לחדש דבר תורה. שחלילה לא יכשל באמת . אמר להם מקרא מפורש הוא לאמור : וְדָרַשְׁתָּ וְחָקַרְתָּ וְשָׁא
נחמה מדוייקת מההפטרה
משה אהרון
בס"ד. נחמה מדוייקת מההפטרה. ======================== בִּצְדָקָה, תִּכּוֹנָנִי; רַחֲקִי מֵעֹשֶׁק, כִּי-לֹא תִירָאִי, וּמִמְּחִתָּה, כִּי לֹא-תִקְרַב אֵלָיִךְ. טו הֵן גּוֹר יָגוּר אֶפֶס, מֵאוֹת
משה אהרון
בס"ד. נחמה מדוייקת מההפטרה. ======================== בִּצְדָקָה, תִּכּוֹנָנִי; רַחֲקִי מֵעֹשֶׁק, כִּי-לֹא תִירָאִי, וּמִמְּחִתָּה, כִּי לֹא-תִקְרַב אֵלָיִךְ. טו הֵן גּוֹר יָגוּר אֶפֶס, מֵאוֹת
אין אמונה בלוא המציאות
משה אהרון
בס"ד. אין אמונה בלוא המציאות, כשם שאין גאולה שלמה בלוא : "גאולת האתחלתא". ========================================================== יש להניח, כי בנאומו האחרון של משה, יש איזה סדר כולי מסויים.
משה אהרון
בס"ד. אין אמונה בלוא המציאות, כשם שאין גאולה שלמה בלוא : "גאולת האתחלתא". ========================================================== יש להניח, כי בנאומו האחרון של משה, יש איזה סדר כולי מסויים.
בית אשה זונה ושמה רחב
יניב
"וישלח יהושע בן נון מן השטים שנים אנשים מרגלים חרש לאמר לכו ראו את הארץ ואת יריחו וילכו ויבאו בית אשה זונה ושמה רחב וישכבו שמה " (יהושע ב ,א ). 'וּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ בַּר נוּן מִן שִׁטִין תְ
יניב
"וישלח יהושע בן נון מן השטים שנים אנשים מרגלים חרש לאמר לכו ראו את הארץ ואת יריחו וילכו ויבאו בית אשה זונה ושמה רחב וישכבו שמה " (יהושע ב ,א ). 'וּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ בַּר נוּן מִן שִׁטִין תְ
שבירת הלוחות
משה אהרון
בס"ד. שבירת הלוחות. ================ אין לוחות נשברים אלא אם התרוקנו תחילה מתוכנם. אם יש דמות תנכית, שאני הקטן מבקש הייתי להיות לה סנגור. כי אז יהא הוא משה. הרועה הנאמן והענו מכל אדם שבי
משה אהרון
בס"ד. שבירת הלוחות. ================ אין לוחות נשברים אלא אם התרוקנו תחילה מתוכנם. אם יש דמות תנכית, שאני הקטן מבקש הייתי להיות לה סנגור. כי אז יהא הוא משה. הרועה הנאמן והענו מכל אדם שבי
"העקב" האחרון בדרך ה'
משה אהרון
בס"ד. "העקב" [מלשון עקבות]האחרון בדרך ה'. ========================= פרשת עקב מתחילה דווקא בעקב האחרון בדרך ה' ["עקב" מלשון עקבות] . לפיכך גם פרשת עקב מסתיימת בציווי לילך בדרך ה'. הנה אם
משה אהרון
בס"ד. "העקב" [מלשון עקבות]האחרון בדרך ה'. ========================= פרשת עקב מתחילה דווקא בעקב האחרון בדרך ה' ["עקב" מלשון עקבות] . לפיכך גם פרשת עקב מסתיימת בציווי לילך בדרך ה'. הנה אם
וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם
משה אהרון
בס"ד וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם. ================= וָאֶתְפֹּשׂ, בִּשְׁנֵי הַלֻּחֹת, וָאַשְׁלִכֵם, מֵעַל שְׁתֵּי יָדָי; וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם. וכי למה חשוב היה למשה להוסיף על
משה אהרון
בס"ד וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם. ================= וָאֶתְפֹּשׂ, בִּשְׁנֵי הַלֻּחֹת, וָאַשְׁלִכֵם, מֵעַל שְׁתֵּי יָדָי; וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם. וכי למה חשוב היה למשה להוסיף על
פרשת שמע : "ודברת בם"
משה אהרון
בס"ד. פרשת שמע : "ודברת בם" ------------------------------- שני חלקים או אפילו שלושה, יש בחינוך הילדים: ראשית ללמד ולשנן להם . שנית לקיים בהם : "ודברת בם" "ודברת בם" איננו המשך נוקשה של לימ
משה אהרון
בס"ד. פרשת שמע : "ודברת בם" ------------------------------- שני חלקים או אפילו שלושה, יש בחינוך הילדים: ראשית ללמד ולשנן להם . שנית לקיים בהם : "ודברת בם" "ודברת בם" איננו המשך נוקשה של לימ
הפינפונג - שבין השכל ללב
משה אהרון
בס"ד. ה"פינפונג" שבין השכל ללב. ------------------------------------ ידועה ההתלבטות האנושית האם ללכת ולפעול על פי מה שמורה השכל או מה שמרגיש הלב. והנה לתורה היה חשוב ודווקא בעיקרים : האמונה ו
משה אהרון
בס"ד. ה"פינפונג" שבין השכל ללב. ------------------------------------ ידועה ההתלבטות האנושית האם ללכת ולפעול על פי מה שמורה השכל או מה שמרגיש הלב. והנה לתורה היה חשוב ודווקא בעיקרים : האמונה ו
