פרסום:
דברי תורה נ"ך
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
מקווה שדבר תורה זה לא יימחק...
משה אהרון
בס"ד. מקווה שדבר תורה זה לא יימחק. --------------------------------------------- פעם אברך צעיר ונמרץ התווכח עזות עם הזקן : זה : הראשון אומר : כל מהותו של האדם להיותו מת באוהלה של תורה. וזה משיבו
משה אהרון
בס"ד. מקווה שדבר תורה זה לא יימחק. --------------------------------------------- פעם אברך צעיר ונמרץ התווכח עזות עם הזקן : זה : הראשון אומר : כל מהותו של האדם להיותו מת באוהלה של תורה. וזה משיבו
חידה ופישרה...
משה אהרון
בס"ד. חידה ופישרה. ------------------ הציווי הראשון למשה לומר לפרעה : וְאָמַרְתָּ, אֶל-פַּרְעֹה: כֹּה אָמַר יְהוָה, בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל. כג וָאֹמַר אֵלֶיךָ, שַׁלַּח אֶת-בְּנִי וְי
משה אהרון
בס"ד. חידה ופישרה. ------------------ הציווי הראשון למשה לומר לפרעה : וְאָמַרְתָּ, אֶל-פַּרְעֹה: כֹּה אָמַר יְהוָה, בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל. כג וָאֹמַר אֵלֶיךָ, שַׁלַּח אֶת-בְּנִי וְי
חידה ופישרה...
משה אהרון
וְאַחַר, בָּאוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, וַיֹּאמְרוּ, אֶל-פַּרְעֹה: כֹּה-אָמַר יְהוָה, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, שַׁלַּח אֶת-עַמִּי, וְיָחֹגּוּ לִי בַּמִּדְבָּר. מה ביקשה התורה לרמז במילה הראשונה בציטוט דל
משה אהרון
וְאַחַר, בָּאוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, וַיֹּאמְרוּ, אֶל-פַּרְעֹה: כֹּה-אָמַר יְהוָה, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, שַׁלַּח אֶת-עַמִּי, וְיָחֹגּוּ לִי בַּמִּדְבָּר. מה ביקשה התורה לרמז במילה הראשונה בציטוט דל
מדוע התעקש הקב"ה שמשה יישאר מגמגם
בס"ד. מדוע התעקש הקב"ה שמשה יישאר "מגמגם". ---------------------------------------------------------- משה העבד הנאמן, רצה מאד שמי שמייצג את הקב"ה ובפרט אל מול רשעים, יהא רהוט בדיבורו. חד ומובן .
בס"ד. מדוע התעקש הקב"ה שמשה יישאר "מגמגם". ---------------------------------------------------------- משה העבד הנאמן, רצה מאד שמי שמייצג את הקב"ה ובפרט אל מול רשעים, יהא רהוט בדיבורו. חד ומובן .
"אלוקים", "אל שדי" . שם הוויה
משה אהרון
בס"ד. אלוקים, אל שדי, שם הוויה. -------------------------------------- "וארא" -ראשי תיבות : "אהיה אשר אהיה". רמז לו הקב"ה למשה ,חזור להבין מהות שמי "אהיה אשר אהיה". שאין אדם יכול לעמוד ול
משה אהרון
בס"ד. אלוקים, אל שדי, שם הוויה. -------------------------------------- "וארא" -ראשי תיבות : "אהיה אשר אהיה". רמז לו הקב"ה למשה ,חזור להבין מהות שמי "אהיה אשר אהיה". שאין אדם יכול לעמוד ול
סנה וסיני
משה אהרון
בס"ד. סנה וסיני. -------------- סנה וסיני חברו יחדיו. הראשון מטה באש אלוהים ,שעל הארץ והשני למעלה באש של שמיים . ושניהם יחדיו יש בהם שם הוויה מקוצר : "יה"...... שכך גם הונח הסולם לפני
משה אהרון
בס"ד. סנה וסיני. -------------- סנה וסיני חברו יחדיו. הראשון מטה באש אלוהים ,שעל הארץ והשני למעלה באש של שמיים . ושניהם יחדיו יש בהם שם הוויה מקוצר : "יה"...... שכך גם הונח הסולם לפני
מי יתבע את עלבונה של שבת
משה אהרון
בס"ד. מי יתבע עלבונה של שבת. ------------------------------------------- עוד לא היה כדבר הזה. קמה עדה של תרבות אנשים חטאים ותולה את קדושת השבת, בהמשך ייסורי תופת של חטופים. משל עונג וקדושת
משה אהרון
בס"ד. מי יתבע עלבונה של שבת. ------------------------------------------- עוד לא היה כדבר הזה. קמה עדה של תרבות אנשים חטאים ותולה את קדושת השבת, בהמשך ייסורי תופת של חטופים. משל עונג וקדושת
ישראל משולים לאגוז
יניב
" ויען משה ויאמר והן לא יאמינו לי ולא ישמעו בקלי כי יאמרו לא נראה אליך ה '” וגו ' ( שמות ד , א ). משה כעין נענש על כך ברמז באותות של הנחש והצרעת , שה ' רמז לו שהוא דיבר לש
יניב
" ויען משה ויאמר והן לא יאמינו לי ולא ישמעו בקלי כי יאמרו לא נראה אליך ה '” וגו ' ( שמות ד , א ). משה כעין נענש על כך ברמז באותות של הנחש והצרעת , שה ' רמז לו שהוא דיבר לש
ותמלא הארץ אותם - ועלה מן הארץ...
משה אהרון
בס"ד "ותמלא הארץ אותם" -"ועלה מן הארץ". --------------------------------------------------- שני ביטוי מפתח אלו בפרשה חשיבותם רבה ומאד. ולא עוד , שהם גם מתפרשים שניהם בפרשנות כפולה - משלימה. הנה
משה אהרון
בס"ד "ותמלא הארץ אותם" -"ועלה מן הארץ". --------------------------------------------------- שני ביטוי מפתח אלו בפרשה חשיבותם רבה ומאד. ולא עוד , שהם גם מתפרשים שניהם בפרשנות כפולה - משלימה. הנה
בכל בוקר פעם אחת באהבה [לפי שעה]
משה אהרון
בס"ד. בכל בוקר פעם אחת באהבה [לפי שעה]. ------------------------------------------------------- בכל בוקר בשעה 06.00. כל פמאליה של מעלה עומדת הכן ודום לשמוע מנקודה אחת בארץ [ירושלים- אר
משה אהרון
בס"ד. בכל בוקר פעם אחת באהבה [לפי שעה]. ------------------------------------------------------- בכל בוקר בשעה 06.00. כל פמאליה של מעלה עומדת הכן ודום לשמוע מנקודה אחת בארץ [ירושלים- אר
"ואנקה" עולה על כולם
משה אהרון
משה אהרון (15/1/2025)בס"ד.המפתח לרקיע השביעי.---------------------------------וַיְהִי בַיָּמִים הָרַבִּים הָהֵם, וַיָּמָת מֶלֶךְ מִצְרַיִם, וַיֵּאָנְחוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל מִן-הָעֲבֹדָה, וַיִּזְעָקוּ
משה אהרון
משה אהרון (15/1/2025)בס"ד.המפתח לרקיע השביעי.---------------------------------וַיְהִי בַיָּמִים הָרַבִּים הָהֵם, וַיָּמָת מֶלֶךְ מִצְרַיִם, וַיֵּאָנְחוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל מִן-הָעֲבֹדָה, וַיִּזְעָקוּ
פרשת המיילדות העבריות
משה אהרון
בס"ד. פרשת המיילדות העבריות. ---------------------------------------- וַתִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת, אֶת-הָאֱלֹהִים, וְלֹא עָשׂוּ, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם; וַתְּחַיֶּיןָ, אֶת-הַיְל
משה אהרון
בס"ד. פרשת המיילדות העבריות. ---------------------------------------- וַתִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת, אֶת-הָאֱלֹהִים, וְלֹא עָשׂוּ, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם; וַתְּחַיֶּיןָ, אֶת-הַיְל
אין גלות שאין עימה קלקול של שינוי שם ולשון
משה אהרון
בס"ד. אין גלות שאין עימה קלקול של : שינוי שם ולשון. -------------------------------------------------------------------. שאלה גדולה היא, מדוע החלה התורה,בפתח חומש הגאולה - חומש שמות . בחזרה מ
משה אהרון
בס"ד. אין גלות שאין עימה קלקול של : שינוי שם ולשון. -------------------------------------------------------------------. שאלה גדולה היא, מדוע החלה התורה,בפתח חומש הגאולה - חומש שמות . בחזרה מ
לסוף, לכל היסורים - יש-שכר.
משה אהרון
בע"ה. לסוף לכל היסורים - יש-שכר. ----------------------------------------- פעם בא לפתחו של הזקן בחור צעיר לימים. ["צעיר" - תרתי משמע] גם מלשון: צער]. צעיר הנראה כמי שכבדו עליו הימים ,ושאת ייסור
משה אהרון
בע"ה. לסוף לכל היסורים - יש-שכר. ----------------------------------------- פעם בא לפתחו של הזקן בחור צעיר לימים. ["צעיר" - תרתי משמע] גם מלשון: צער]. צעיר הנראה כמי שכבדו עליו הימים ,ושאת ייסור
צוואת דוד לשלמה
יניב
בהפטרת פרשת ויחי קוראים על צוואת דוד המלך לשלמה בנו לפני מותו, שזה כעין הפרשה שמספרת על צוואת יעקב לפני מותו ליוסף. ואף בשניהם נאמר בדומה: "ויקרבו ימי ישראל למות" וגו' (בראשית מז,כט), "ויקרבו ימי דוד
יניב
בהפטרת פרשת ויחי קוראים על צוואת דוד המלך לשלמה בנו לפני מותו, שזה כעין הפרשה שמספרת על צוואת יעקב לפני מותו ליוסף. ואף בשניהם נאמר בדומה: "ויקרבו ימי ישראל למות" וגו' (בראשית מז,כט), "ויקרבו ימי דוד
לא .יעקב לא התכוון......
משה אהרון
בס"ד. לא. יעקב לא התכוון ... ------------------------------- המקרא : ---------------- וַיִּקְרָא יַעֲקֹב, אֶל-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר, הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר-יִקְרָא אֶתְכֶם, בְּא
משה אהרון
בס"ד. לא. יעקב לא התכוון ... ------------------------------- המקרא : ---------------- וַיִּקְרָא יַעֲקֹב, אֶל-בָּנָיו; וַיֹּאמֶר, הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר-יִקְרָא אֶתְכֶם, בְּא
הרבו בברכות , שהן חוזרות !
משה אהרון
בס"ד. הרבו בברכות , שהן חוזרות ! ------------------------------------------ המקרא : -------------------- וְזֹאת אֲשֶׁר-דִּבֶּר לָהֶם אֲבִיהֶם, וַיְבָרֶךְ אוֹתָם--אִישׁ אֲשֶׁר כְּבִרְכָתוֹ, ב
משה אהרון
בס"ד. הרבו בברכות , שהן חוזרות ! ------------------------------------------ המקרא : -------------------- וְזֹאת אֲשֶׁר-דִּבֶּר לָהֶם אֲבִיהֶם, וַיְבָרֶךְ אוֹתָם--אִישׁ אֲשֶׁר כְּבִרְכָתוֹ, ב
אִישׁ אֲשֶׁר כְּבִרְכָתוֹ בֵּרַךְ אֹתָם | פרשת ויחי תשפ"ה | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, ערב תענית 'עשרה בטבת' ושבת חזק, תהא שנת פלאות הגאולה. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשה - בו נחשוב קצת על סיום הברכות לכללות השבטים ועל הקשר בין הפרט והכלל בפרשתנו ובחיים עצמם… - צפיה נעי
אלעזר כהן
ב"ה, ערב תענית 'עשרה בטבת' ושבת חזק, תהא שנת פלאות הגאולה. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשה - בו נחשוב קצת על סיום הברכות לכללות השבטים ועל הקשר בין הפרט והכלל בפרשתנו ובחיים עצמם… - צפיה נעי
גם לזמן כ"גוף" יש "עצמות"
משה אהרון
בס"ד. גם לזמן כ"גוף" יש "עצמות". ------------------------------------------לעניות דעתי זו טעות להסתכל על הביטוי "בעצם היום הזה" [דגש על :"בעצם"] בפריזמה של אך יום כיפור ועשירי בטבת. [ראו מאמר
משה אהרון
בס"ד. גם לזמן כ"גוף" יש "עצמות". ------------------------------------------לעניות דעתי זו טעות להסתכל על הביטוי "בעצם היום הזה" [דגש על :"בעצם"] בפריזמה של אך יום כיפור ועשירי בטבת. [ראו מאמר
