פרסום:
דברי תורה נ"ך
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
תשבץ ספר שופטים לפרק ב בספר שופטים - משחק של יהושע - משחקי התנך
עמי
תשבץ - פרק ב' של ספר שופטים פתרו את השאלות בתשבץ וגלו מהו הביטוי המסתתר בפתרון השאלות קשורות לפרק ב' בספר שופטים פתרו את תשבץ מילת הזהב לפרק ב' בספר שופטים>> משחקים לספר יהושע>>
עמי
תשבץ - פרק ב' של ספר שופטים פתרו את השאלות בתשבץ וגלו מהו הביטוי המסתתר בפתרון השאלות קשורות לפרק ב' בספר שופטים פתרו את תשבץ מילת הזהב לפרק ב' בספר שופטים>> משחקים לספר יהושע>>
משחק דמויות ומקומות לפרק א בספר שופטים - משחק של יהושע - משחקי התנך
עמי
דמויות ומקומות בפרק א' של ספר שופטים כוונו את המנוף אל הבובה המתאימה באמצעות החיצים לחצו על הכפתור להורדת המנוף (או רווח במקלדת) ואספו בובה נכונה או כמה בובות נכונות ניתן לשחק גם באמצעות החיצים ור
עמי
דמויות ומקומות בפרק א' של ספר שופטים כוונו את המנוף אל הבובה המתאימה באמצעות החיצים לחצו על הכפתור להורדת המנוף (או רווח במקלדת) ואספו בובה נכונה או כמה בובות נכונות ניתן לשחק גם באמצעות החיצים ור
דבר בר מצוה מסב לנכד
משה אהרון
בס"ד. בס"ד. דבר בר מצוה - מסב לנכד. ----------------------------------------- לאיתן נכדי האהוב. היהדות,מזהה ומסמנת את מועד קבלת עול המצוות ביכולתו של הנער המתבגר להתחיל להכיל את האהבה ואת
משה אהרון
בס"ד. בס"ד. דבר בר מצוה - מסב לנכד. ----------------------------------------- לאיתן נכדי האהוב. היהדות,מזהה ומסמנת את מועד קבלת עול המצוות ביכולתו של הנער המתבגר להתחיל להכיל את האהבה ואת
כי ממך הכל ומידך נתנו לך
יניב
' רבי אלעזר איש ברתותא אומר : תן לו משלו , שאתה ושלך שלו . וכן בדוד הוא אומר ( דברי הימים א כט ): " כי ממך הכל ומידך נתנו לך "' (אבות ג ,ז ). ראה הס
יניב
' רבי אלעזר איש ברתותא אומר : תן לו משלו , שאתה ושלך שלו . וכן בדוד הוא אומר ( דברי הימים א כט ): " כי ממך הכל ומידך נתנו לך "' (אבות ג ,ז ). ראה הס
בשביל הצדק הצודק
משה אהרון
בס"ד. בשביל הצדק הצודק. --------------------------------- בשביל הצדק הצודק אני מנסה לפסוע לאיטי. מסביב יהום הסער הרוחות המכות מכל העברים מפילים אותי שוב ושוב ברעשים עזים לקרשים. באופק
משה אהרון
בס"ד. בשביל הצדק הצודק. --------------------------------- בשביל הצדק הצודק אני מנסה לפסוע לאיטי. מסביב יהום הסער הרוחות המכות מכל העברים מפילים אותי שוב ושוב ברעשים עזים לקרשים. באופק
גם ב"צבא" החיים עולים לסוף למשפט במדי א'
משה אהרון
בס"ד. גם ב"צבא" החיים עולים לסוף למשפט במדי א'. ---------------------------------------------------------- אישה יקרה סיפרה לי אגב שיחה, שבנה החייל לשעבר שעבר את מוראות עזה והשביעי לאוקטובר-
משה אהרון
בס"ד. גם ב"צבא" החיים עולים לסוף למשפט במדי א'. ---------------------------------------------------------- אישה יקרה סיפרה לי אגב שיחה, שבנה החייל לשעבר שעבר את מוראות עזה והשביעי לאוקטובר-
התורה [וזאת] והאדם [זה].
משה אהרון
בס"ד. התורה [וזאת] והאדם [זה]. ---------------------------------- פעם התורה הייתה לחם שעשועיהם של המלאכים בשמיים. משבקש הקב"ה להורידה לארץ. שתהא רוח אלוקים מפעמת בבניו בני האדם. עשה ב
משה אהרון
בס"ד. התורה [וזאת] והאדם [זה]. ---------------------------------- פעם התורה הייתה לחם שעשועיהם של המלאכים בשמיים. משבקש הקב"ה להורידה לארץ. שתהא רוח אלוקים מפעמת בבניו בני האדם. עשה ב
אהבת ה' באמצעות : "אהבת הארץ"
משה אהרון
בס"ד. אהבת ה' באמצעות אהבת האדם והארץ. -------------------------------------------- פעם שאלו לו לזקן : אהבת ה' בשלוש אלה : בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך. אך מהו : בכל מאודך" השיב בשני
משה אהרון
בס"ד. אהבת ה' באמצעות אהבת האדם והארץ. -------------------------------------------- פעם שאלו לו לזקן : אהבת ה' בשלוש אלה : בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך. אך מהו : בכל מאודך" השיב בשני
הסיפור המשלים שאחרי סיפור ה"מטות"...
משה אהרון
בס"ד. הסיפור המשלים שמאחרי סיפור ה"מטות". ---------------------------------------------------- סיפור המטות שבפרשתינו [קרח] מגלם בתוכו רעיון נפלא. כל מנהיג למעשה מדומה כאוחז במטה. היותו "ראש" מ
משה אהרון
בס"ד. הסיפור המשלים שמאחרי סיפור ה"מטות". ---------------------------------------------------- סיפור המטות שבפרשתינו [קרח] מגלם בתוכו רעיון נפלא. כל מנהיג למעשה מדומה כאוחז במטה. היותו "ראש" מ
הלקח מפרשת קורח ,שלא נלמד - "האיפכא"
משה אהרון
בס"ד. הלקח מפרשת קורח שלא נלמד - "האיפכא". ---------------------------------------------------------- וכי למה טרחה התורה לפרט אבותיו של קורח עד "לוי" אלא לרמז לך שקורח שונה היה מהם. שהוא תמ
משה אהרון
בס"ד. הלקח מפרשת קורח שלא נלמד - "האיפכא". ---------------------------------------------------------- וכי למה טרחה התורה לפרט אבותיו של קורח עד "לוי" אלא לרמז לך שקורח שונה היה מהם. שהוא תמ
סודו של פתיל התכלת נעוץ בסיני
משה אהרון
בס"ד. סודו של פתיל התכלת נעוץ בסיני. ---------------------------------------- סודו של פתיל התכלת נעוץ בסיני. שלפיכך, פרשת ציצית שבתורה מסתיימת בדיבר הראשון של עשרת הדברות . בסיני נטווה למעשה
משה אהרון
בס"ד. סודו של פתיל התכלת נעוץ בסיני. ---------------------------------------- סודו של פתיל התכלת נעוץ בסיני. שלפיכך, פרשת ציצית שבתורה מסתיימת בדיבר הראשון של עשרת הדברות . בסיני נטווה למעשה
חטא העגל והמרגלים
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . עד מתי לעדה הרעה הזאת אשר המה מלינים עלי את תלנות בני ישראל אשר המה מלינים עלי שמעתי . אמר אלהם חי אני נאם ה ' אם לא כאשר דברתם באזני כן אעשה לכם .
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . עד מתי לעדה הרעה הזאת אשר המה מלינים עלי את תלנות בני ישראל אשר המה מלינים עלי שמעתי . אמר אלהם חי אני נאם ה ' אם לא כאשר דברתם באזני כן אעשה לכם .
שקר המרגלים שהכריע לבסוף את העם
משה אהרון
בס"ד. שקר המרגלים שלבסוף הכריע את העם. -------------------------------------------------------- הָאָרֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ, אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא, וְכָל־הָעָם אֲשֶׁר־רָ
משה אהרון
בס"ד. שקר המרגלים שלבסוף הכריע את העם. -------------------------------------------------------- הָאָרֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ, אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא, וְכָל־הָעָם אֲשֶׁר־רָ
הצמי"ד שיביא את המשיח!
ברוך עינב
בס"ד מובא בזהר הקדוש שעתיד ד' יתברך לגאול אותנו באמצעות ארבעה משיחים שמרה"ת שלהם מתקבל צמי'ד: א. צ'ליה משבט דן {1}, ב. מ'שה רבינו {2}, ג. משיח בן י'וסף, ד. משיח בן ד'וד. והרב שלמה איטח הוסיף לי שצ'
ברוך עינב
בס"ד מובא בזהר הקדוש שעתיד ד' יתברך לגאול אותנו באמצעות ארבעה משיחים שמרה"ת שלהם מתקבל צמי'ד: א. צ'ליה משבט דן {1}, ב. מ'שה רבינו {2}, ג. משיח בן י'וסף, ד. משיח בן ד'וד. והרב שלמה איטח הוסיף לי שצ'
"כלי - שעה" על המשפט
משה אהרון
בס"ד. "כלי שעה" - על המשפט. ------------------------------------ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם ( במדבר ט"ו י"ד - ט"ז) כשהוא אומר : "תורה אחת", אינו ב
משה אהרון
בס"ד. "כלי שעה" - על המשפט. ------------------------------------ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם ( במדבר ט"ו י"ד - ט"ז) כשהוא אומר : "תורה אחת", אינו ב
לעבוד : אפילו במדבר....
משה אהרון
בס"ד. לעבוד אפילו במדבר..... --------------------------------- (לג) וּבְנֵיכֶם יִהְיוּ רֹעִים בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה וְנָשְׂאוּ אֶת זְנוּתֵיכֶם עַד תֹּם פִּגְרֵיכֶם בַּמִּדְבָּר: (
משה אהרון
בס"ד. לעבוד אפילו במדבר..... --------------------------------- (לג) וּבְנֵיכֶם יִהְיוּ רֹעִים בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה וְנָשְׂאוּ אֶת זְנוּתֵיכֶם עַד תֹּם פִּגְרֵיכֶם בַּמִּדְבָּר: (
"יהושוע" - כיול שם...
משה אהרון
בס"ד. "יהושוע" - כיול שם... ---------------------------- כשמשנים שמו של אדם , באופן ששם "יה" הופך חלק ממנו. המגמה היא שכל ראייתו מכאן ואילך צריך שתהא בתפיסה כי : אך "יה" בלבד יושיענו ולא ת
משה אהרון
בס"ד. "יהושוע" - כיול שם... ---------------------------- כשמשנים שמו של אדם , באופן ששם "יה" הופך חלק ממנו. המגמה היא שכל ראייתו מכאן ואילך צריך שתהא בתפיסה כי : אך "יה" בלבד יושיענו ולא ת
ל"תור" בלי נטיית לב מוקדמת וזנות העין
משה אהרון
בס"ד. "לתור" בלי נטיית לב מוקדמת וזנות העין. ----------------------------------------------------------- דומה בעיניי שמשה טעה. המנדט שניתן לו לשלוח אנשים לתור משל תיירים הבאים להתרשם מארץ שהו
משה אהרון
בס"ד. "לתור" בלי נטיית לב מוקדמת וזנות העין. ----------------------------------------------------------- דומה בעיניי שמשה טעה. המנדט שניתן לו לשלוח אנשים לתור משל תיירים הבאים להתרשם מארץ שהו
למה נגרע
תורתך_שעשועי
**סיכום קצר מתוך שיעור של הרב יגאל שנדורפי ראש ישיבת ישועת מרדכי** קרבן הפסח מרכזי מאוד בקשר שלנו עם ה'. בכל שנה אנו מחדשים את החיבור שלנו לה' על-ידו. זאת הסיבה שזה החג היחיד שיש לו "מועד ב'".
תורתך_שעשועי
**סיכום קצר מתוך שיעור של הרב יגאל שנדורפי ראש ישיבת ישועת מרדכי** קרבן הפסח מרכזי מאוד בקשר שלנו עם ה'. בכל שנה אנו מחדשים את החיבור שלנו לה' על-ידו. זאת הסיבה שזה החג היחיד שיש לו "מועד ב'".
