"יהושוע" - כיול שם...

----------------------------

 כשמשנים שמו של אדם , באופן ששם  "יה" הופך חלק ממנו.

 המגמה היא שכל ראייתו מכאן ואילך צריך שתהא בתפיסה

 כי : אך  "יה" בלבד יושיענו ולא תשועת האדם. 

 לפיכך  שינוי שמו  של :"המנחיל" [המחליף של משה]

 לא יותר :"הושע" - אלא יהושוע.

 הנה כי כן נשוב לנקודת המוצא:

 משאמר הקב"ה למשה : "שלח לך" .

ולא עוד "שלח לך" דגש על : "לך" לפני : "ויתורו".

 סבר משה  כי ניתנה לו הרשות  להוסיף על משימת  התיור

 גם משימת ריגול שמשה כבר בשלב זה ידע כנראה, כי לא ייכנס לארץ

 ורצה לדעת יותר ויותר עליה [ראו רשימה קודמת].

 משכך ומשברור היה כי משימת התיור שהיא צילום בלבד אין בה לכאורה סכנה 

והסכנה היא בפעולת הריגול הנוספת ,שבה גם נכנסת לתמונה ההתרשמות האנושית .

 ושהיא למעשה המרכיב המכריע בפעולת הריגול [פרשנות למה שראו]

 ביקש משה להקדים תרופה למכה בכך ששינה את שמו של הושע בן נון

 ליהושוע בן נון. בכך ביקש להפנות תשימת הלב  :

 כי לא משנה איזה עוצמת כנענים הם יחזו ויפגשו בארץ .

 אין הדבר משנה שהרי  התשועה תהא מימלא אך ביד ה' -  ולא ביד האדם.

 בבחינת: "יהושוע" ולא בבחינת : "הושע"

 לאמור : אל תדאג ותזכרו :"יה" יושיענו וינחילנו אותה .

    זאת ועוד , עוד דרש להם משה גם פרשנות לעניין המשך שמו של יהשע לאמור :

    זכרו "ספר הגאולה " [ויהי בנסוע אהרון ויאמר משה קומה ה' ויפוצ אוייבך וינסו משנאיך מפניך]

 אותו שנחבה בין שני "נונים" ההפוכים [בפרשה הקודמת] [בין שני הנון].

כך תהא גם גאולתם אךביד שמיים . 

שבהמשך שמו של יהושוע : "בן נון" רמז יש כאמור לאותה הבשורה שהנחלה תבוא בכח אלוה בלבד ולא ביד האדם [הלוואי וגם היום היינו מקיימים כן ...! ].

 והכל כמובן תלוי : ב"ויהי בנסוע הארון" שתמיד תמיד הארון = התורה נוסעים לארץ ישראל לתור לתורה "חניה" בדמות : מנוחה . ["חניה" = גם "חן - יה"

 כיום התורה הנשמרת ביד רוב העם היהודי בארץ ישראל ואפילו בחלקה , מתקיים כי התורה מצאה כבר מנוחתה בארץ ישראל  ולכך יש משמעויות רבות  לעניין התנהגותינו והתייחסותינו לגאולה שבזה.....

 ולאלה הבועטים בגאולה מפני שעדיין לא כל התורה מתקיימת . אלה בועטים למעשה בתורה ובקב"ה .שהרי התורה כבר אמרה כי הסוף המושלם לעניין זה, יהא אך ביד ה' : עת יערוך הקב"ה את "מילת המילות" : ומל ה' את לבבך ולבב זרעיך....

 המילה הגדולה של שלמות קיום התורה  היא ביד ה' והיא עוד תבוא. בינתיים יש לכבד התהליך לכבד את ה"אתחלתא".......ולשמר מכל אחדות העם ושורותיו......

משה אהרון .