פרסום:
דברי תורה וחידושים מחשבה
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
סיכום שיר השירים א'-ח'
ororen
סיכום שיר השירים א-ח ( לפי אות ראשונה) ירוּשָׁלֶם בַּרוֹם - עשה נא ! שלום בצל גג-על -- עשה נא ! על כל עם ישראל --- אמן עשה ! פַּע
ororen
סיכום שיר השירים א-ח ( לפי אות ראשונה) ירוּשָׁלֶם בַּרוֹם - עשה נא ! שלום בצל גג-על -- עשה נא ! על כל עם ישראל --- אמן עשה ! פַּע
חנוכה כיסוד לעתיד (ותושב"ע)
יניב
ע"פ האור זרוע השם חנוכה נקרא על שם חנוכת המזבח (ראה ב'לזמן הזה' כסלו 'שלמות חנוכה', שמרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט "א מביא שלוש סיבות לשם חנוכה [ע "ש חנוכת המזבח , ע "ש חנו מהמל
יניב
ע"פ האור זרוע השם חנוכה נקרא על שם חנוכת המזבח (ראה ב'לזמן הזה' כסלו 'שלמות חנוכה', שמרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט "א מביא שלוש סיבות לשם חנוכה [ע "ש חנוכת המזבח , ע "ש חנו מהמל
עשרת המכות והדברות והמאמרות
יניב
ביציאת מצרים המצרים לקו עשר מכות, זה לא במקרה, אלא שביציאת מצרים היו צריכים להביא את הגאולה, שכך נעשה במתן תורה עד שחטאו בעגל: 'דתניא רבי יוסי אומר: לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות
יניב
ביציאת מצרים המצרים לקו עשר מכות, זה לא במקרה, אלא שביציאת מצרים היו צריכים להביא את הגאולה, שכך נעשה במתן תורה עד שחטאו בעגל: 'דתניא רבי יוסי אומר: לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות
אור חנוכה ותהליך גאולתנו
יניב
בבני יששכר מובא שחנוכה הוא ע"ש חינוך לעתיד: 'על כן קראו לימים האלה חנוכה , שהוא חינוך והרגל על לעתיד , גאולה העתידה , שאז יתגלה לנו האור הגנוז בשלימות כמשארז " ל וגנזו לצדיקים לעת
יניב
בבני יששכר מובא שחנוכה הוא ע"ש חינוך לעתיד: 'על כן קראו לימים האלה חנוכה , שהוא חינוך והרגל על לעתיד , גאולה העתידה , שאז יתגלה לנו האור הגנוז בשלימות כמשארז " ל וגנזו לצדיקים לעת
הגוים והתורה, והחשמונאים
יניב
על הגוים נאמר שהם כמו ים גועש: 'דבר אחר, מה הים הזה הגל שלו עולה ומתגבר, כאילו מציף את העולם, וכיון שמגיע לשפת הים הוא משתטח לפני החול. כך אומות העכו"ם כל מי שמזדווג לישראל לעשות להם רעה, נופל לפניהם
יניב
על הגוים נאמר שהם כמו ים גועש: 'דבר אחר, מה הים הזה הגל שלו עולה ומתגבר, כאילו מציף את העולם, וכיון שמגיע לשפת הים הוא משתטח לפני החול. כך אומות העכו"ם כל מי שמזדווג לישראל לעשות להם רעה, נופל לפניהם
אהרן לא הקריב בקרבנות הנשיאים, וחנוכה
יניב
מביא רש"י בתחילת פרשת בהעלותך: '"בהעלתך" – למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? – לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים, חלשה דעתו, שלא היה עמהם בחנוכה, לא הוא ולא שבטו. אמר לו הקב"ה: חייך, שלך גדולה משלהם,
יניב
מביא רש"י בתחילת פרשת בהעלותך: '"בהעלתך" – למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? – לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים, חלשה דעתו, שלא היה עמהם בחנוכה, לא הוא ולא שבטו. אמר לו הקב"ה: חייך, שלך גדולה משלהם,
וויתור גורלי
תורתך_שעשועי
סיכום קצר מתוך שיעורו של הרב יגאל שנדורפי - ראש ישיבת ישועת מרדכי במבט ראשון אנו חושבים שמי שמוותר - מפסיד, נראה מספר דוגמאות לכך שדווקא על-ידי הוויתור מגיעים למעלות גדולות שאי אפשר היה לזכו
תורתך_שעשועי
סיכום קצר מתוך שיעורו של הרב יגאל שנדורפי - ראש ישיבת ישועת מרדכי במבט ראשון אנו חושבים שמי שמוותר - מפסיד, נראה מספר דוגמאות לכך שדווקא על-ידי הוויתור מגיעים למעלות גדולות שאי אפשר היה לזכו
המלאך שיעקב נאבק מולו
יניב
"ויאמר שלחני כי עלה השחר ויאמר לא אשלחך כי אם ברכתני " (בראשית לב ,כז ). '"ויאמר שלחני כי עלה השחר ". אמר לו : גנב אתה , או קוביוסטוס אתה שמתיירא מן השחר ? אמר לו : מלאך אני ,
יניב
"ויאמר שלחני כי עלה השחר ויאמר לא אשלחך כי אם ברכתני " (בראשית לב ,כז ). '"ויאמר שלחני כי עלה השחר ". אמר לו : גנב אתה , או קוביוסטוס אתה שמתיירא מן השחר ? אמר לו : מלאך אני ,
אם תשיב משבת רגליך וגו'
יניב
"אם תשיב משבת רגלך עשות חפציך ביום קדשי וקראת לשבת ענג לקדוש ה' מכבד וכבדתו מעשות דרכיך ממצוא חפצך ודבר דבר. אז תתענג על ה' והרכבתיך על במותי [במתי] ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי ה' דבר" (ישעיהו
יניב
"אם תשיב משבת רגלך עשות חפציך ביום קדשי וקראת לשבת ענג לקדוש ה' מכבד וכבדתו מעשות דרכיך ממצוא חפצך ודבר דבר. אז תתענג על ה' והרכבתיך על במותי [במתי] ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי ה' דבר" (ישעיהו
יעקב שמר תרי"ג מצוות אצל לבן
יניב
"ויצו אתם לאמר כה תאמרון לאדני לעשו כה אמר עבדך יעקב עם לבן גרתי ואחר עד עתה " (בראשית לב ,ה ). '" גרתי " – לא נעשיתי שר וחשוב אלא גר , אינך כדאי לשנוא אותי על ברכות אביך שברכני
יניב
"ויצו אתם לאמר כה תאמרון לאדני לעשו כה אמר עבדך יעקב עם לבן גרתי ואחר עד עתה " (בראשית לב ,ה ). '" גרתי " – לא נעשיתי שר וחשוב אלא גר , אינך כדאי לשנוא אותי על ברכות אביך שברכני
שכיבה על א"י
יניב
"והנה ה ' נצב עליו ויאמר אני ה ' אלקי אברהם אביך ואלקי יצחק הארץ אשר אתה שכב עליה לך אתננה ולזרעך " (בראשית כח ,יג ). '”אל נא תקברני במצרים " … ד "א , לפי שאמר לו הקב "ה "ה
יניב
"והנה ה ' נצב עליו ויאמר אני ה ' אלקי אברהם אביך ואלקי יצחק הארץ אשר אתה שכב עליה לך אתננה ולזרעך " (בראשית כח ,יג ). '”אל נא תקברני במצרים " … ד "א , לפי שאמר לו הקב "ה "ה
יעקב שם אבנים תחת ראשו
יניב
"ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשתיו וישכב במקום ההוא" (בראשית כח,יא). התורה מספרת ששם אבנים מתחת לראשו, מדוע? אומר המדרש: 'ר' לוי ור' אלעזר בשם ר' יוסי בר זימרא אמר: עשאן כמ
יניב
"ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשתיו וישכב במקום ההוא" (בראשית כח,יא). התורה מספרת ששם אבנים מתחת לראשו, מדוע? אומר המדרש: 'ר' לוי ור' אלעזר בשם ר' יוסי בר זימרא אמר: עשאן כמ
עלי יניח צדיק ראשו
תורתך_שעשועי
סיכום קצר מתוך שיעורו של הרב יגאל שנדורפי - ראש ישיבת ישועת מרדכי אחדות למרות אי-אחידות. ליעקב אבינו נולדים שנים עשר ילדים, השבטים שמהם נבנה עם ישראל. לכל שבט ייחוד משלו ודרך משלו בעבודת ה',
תורתך_שעשועי
סיכום קצר מתוך שיעורו של הרב יגאל שנדורפי - ראש ישיבת ישועת מרדכי אחדות למרות אי-אחידות. ליעקב אבינו נולדים שנים עשר ילדים, השבטים שמהם נבנה עם ישראל. לכל שבט ייחוד משלו ודרך משלו בעבודת ה',
יעקב רועה צאן (מנהיגי ישראל רועי צאן)
יניב
"ויאהב יעקב את רחל ויאמר אעבדך שבע שנים ברחל בתך הקטנה " (בראשית כט ,יח ). '"וּמֹשֶׁה הָיָה רֹעֶה " הדא הוא דכתיב ( חבקוק ב כ ): " וה ' בהיכל קדשו ". אמר רבי שמואל בר נחמ
יניב
"ויאהב יעקב את רחל ויאמר אעבדך שבע שנים ברחל בתך הקטנה " (בראשית כט ,יח ). '"וּמֹשֶׁה הָיָה רֹעֶה " הדא הוא דכתיב ( חבקוק ב כ ): " וה ' בהיכל קדשו ". אמר רבי שמואל בר נחמ
יעקב תיקן תפילת ערבית (ערבית רשות)
יניב
"ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה . ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשתיו וישכב במקום ההוא " וגו ' (בראשית כח ,י -יא ). 'תניא כוותיה דרבי יוסי בר ' חנינא : אבר
יניב
"ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה . ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשתיו וישכב במקום ההוא " וגו ' (בראשית כח ,י -יא ). 'תניא כוותיה דרבי יוסי בר ' חנינא : אבר
תאריך חנוכה כנגד גמר בניית המשכן
יניב
'אמר ר' חנינא: בכ"ה בכסלו נגמר מלאכת המשכן ועשה מקופל עד אחד בניסן, כמו שכתוב: "ביום הראשון באחד לחדש תקים את משכן”, והיו ישראל ממלמלין על משה לומר: למה לא הוקם מיד, שמא דופי אירע בו? והקב"ה חשב לערב
יניב
'אמר ר' חנינא: בכ"ה בכסלו נגמר מלאכת המשכן ועשה מקופל עד אחד בניסן, כמו שכתוב: "ביום הראשון באחד לחדש תקים את משכן”, והיו ישראל ממלמלין על משה לומר: למה לא הוקם מיד, שמא דופי אירע בו? והקב"ה חשב לערב
המן וא"י (ופירותיה)
יניב
"ובני ישראל אכלו את המן ארבעים שנה עד באם אל ארץ נושבת את המן אכלו עד באם אל קצה ארץ כנען. והעמר עשרית האיפה הוא" (שמות טז, לה-לו). '"ובני ישראל אכלו את המן ארבעים שנה עד בואם אל ארץ נושבת את המן אכל
יניב
"ובני ישראל אכלו את המן ארבעים שנה עד באם אל ארץ נושבת את המן אכלו עד באם אל קצה ארץ כנען. והעמר עשרית האיפה הוא" (שמות טז, לה-לו). '"ובני ישראל אכלו את המן ארבעים שנה עד בואם אל ארץ נושבת את המן אכל
עיוורון יצחק מהעקידה
יניב
"ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראת ויקרא את עשו בנו הגדל ויאמר אליו בני ויאמר אליו הנני. ויאמר הנה נא זקנתי לא ידעתי יום מותי" וגו' (בראשית כז, א-ב). רש"י מביא מחז"ל שלוש סיבות להתעוורותו ש
יניב
"ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראת ויקרא את עשו בנו הגדל ויאמר אליו בני ויאמר אליו הנני. ויאמר הנה נא זקנתי לא ידעתי יום מותי" וגו' (בראשית כז, א-ב). רש"י מביא מחז"ל שלוש סיבות להתעוורותו ש
ורב יעבוד צעיר
תורתך_שעשועי
סיכום קצר מתוך שיעורו של הרב יגאל שנדורפי - ראש ישיבת ישועת מרדכי לכל אחד יש כישורים התואמים לתפקידו בעולם - בעזרתו הוא יכול להועיל לעולם, כמו שרק הוא יכול. בפרשה מופיעות הברכות של יצחק אבינו
תורתך_שעשועי
סיכום קצר מתוך שיעורו של הרב יגאל שנדורפי - ראש ישיבת ישועת מרדכי לכל אחד יש כישורים התואמים לתפקידו בעולם - בעזרתו הוא יכול להועיל לעולם, כמו שרק הוא יכול. בפרשה מופיעות הברכות של יצחק אבינו
