כשם שהעקדה צריכה הייתה להתנהל אחרת כך גם השגת הבכורה...

-------------------------------------------------------------------------------------------

 אבותינו קדושים היו אך צדיקים .

 אך אין צדיק בארץ שלסוף לא יהא בידו גם חטא.[ואפילו משה....]

 הנה כי כן, כשם שהעקדה צריכה הייתה להתנהל אחרת ואברהם טעה .

כך גם השגת הבכורה......

 כשם שאברהם טעה בהיבט חיוני בעקדה, [התפיסה שאלוהים לעולם לא יבקש להקריב צלמו . שהקרבת הצלם גם מאיינת את הרכיב שבו ה"אלוהים".

  כך גם יצחק וכך גם יעקב טעו בעניין הבכורה.

 

יצחק טעה - טעות חמורה.

  שהיה לו להיזקק לעניין הבכורה לעתור לה'. וודאי לא 

 להיות אטום לדעתה של  רבקה שהייתה נביאה יותר ממנו 

  ולכאורה אף קרובה ממנו לה'.

 וכך גם יעקב טעה לעניין השגת הבכורה...

 

לפחות במבט לאחור ,עולים הרהורים  שמא יעקב לא היה צריך להשיג הבכורה  בניצול עייפות עשיו ותאוותו לאדום אדום. 

וודאי לא היה צריך גם להוסיף ולהתחכם - להערים על אביו.

.

 לתורה דרכים משלה לרמוז כעין אלה הרמזים :

 

המילה : ויזד יעקב" ,יותר ממצלצלת על כמי שרקח מרקחת בזדון .

לא כך היה צריך לרכוש או להשיג הבכורה.

 וודאי לא לבסוף גם להערים על אביו .

היה לו לכאורה לומר לאימו . 

לא !

 זה עניין לכם ולאלוהים .  

אנחנו אחים ואסור לנו להכתים האחווה .

 

לפנות לאמו  - לרבקה ולומר לה :את נביאה.

 פני בבקשה לאלוהים וכן לפנות ליצחק ולומר לו את אשר האלוהים יצווה לעניין זה נעשה......

 

ואזי היה נכתב פרק אחר בתורה - מזהיר כזוהר הרקיע  לאמור :

ויעתרו יצחק ורבקה לה' לנוכח בניהם  כי האחד בכור והאחר ה"מיועד" לירושה.....

 משה אהרון