לקט מביאור "הכתב והקבלה"

חיי שרה

בראשית כג,א: וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה, מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים--שְׁנֵי, חַיֵּי שָׂרָה: מדוע 'שני' ולא 'שנות'? הו"ק: האושר האמיתי לאדם הוא בהיותו חי חיים כפולים – חיי הגוף עם חיי נפשי, מתעסק בענייני גשמי בכוונת תועלת רוחני, ועל דרך זו הוא חיי עולם הבא. וזהו שהעידה התורה על שרה אמנו, שבכל משך זמן עמידתה בארץ הנשמה הלזו, הייתה חיה חיים כפולים הנזכרים, וזהו שאמר הכתוב 'שני חיי שרה', רוצה לומר שלא הייתה חיותה גופי לבד, אבל הייתה מצורף אליו גם חיות הרוחני, ולפי זה מלת 'שני' – שם למספר הזוגי.

כד,ג-ד: אֲשֶׁר לֹא-תִקַּח אִשָּׁה, לִבְנִי, מִבְּנוֹת הַכְּנַעֲנִי, אֲשֶׁר אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּקִרְבּוֹ. כִּי אֶל-אַרְצִי וְאֶל-מוֹלַדְתִּי, תֵּלֵךְ; וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה, לִבְנִי לְיִצְחָק: מדוע אברהם פוסל את בנות כנען ככלה לבנו יצחק? הו"ק: כי הכנענים היו רעים במידות ובמעשים, באמונה משובשת, ואלה יעשו רושם בגוף ובנפש, ויעברו רישומם אל הבנים, כי ישתלשלו מהם, כשנאה ונקימה, אכזריות וחימה וכיתות וכדומה ... ולזה הרחיק בנות אנשי כנען. אמנם לבן ובתואל, עם היותם עובדי אלילים, אין מן המחויב שיעבור רישומם לבניהם, כי אמונה הכוזבת לא תעשה רושם רק בנפש, ולא יתפשט בבנים.

כד,יח: וַתֹּאמֶר, שְׁתֵה אֲדֹנִי; וַתְּמַהֵר, וַתֹּרֶד כַּדָּהּ עַל-יָדָהּ—וַתַּשְׁקֵהוּ: מדוע הורידה כדה מהכתף ליד? הו"ק: למידת צניעותה לא עשתה כן כי בהטייתה הכד אליו בעודה על כתפה יבוא פי הכד קרוב אל פיה, ובהתקרבו לשתות ייראה כהתקרבות אל נשיקות פיה, ומפני מראית עין, לא חששה על טרחתה, והורידה הכד אל ידה להשקהו.

כד,סז: וַיִּנָּחֵם יִצְחָק, אַחֲרֵי אִמּוֹ: מדוע 'אחרי' ולא 'על'? הו"ק: שורש 'אחר' גם כתואר לאיש הממלא מקום אחר ... מלות 'אחרי אמו' הוא כמו תואר לרבקה, לפי שהייתה ממלא מקום אמו בישיבת אוהלה והייתה מתנהגת בכל מעלותיה הנפשיות ובכל מעשיה הטובים.

כה,ח: וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם בְּשֵׂיבָה טוֹבָה, זָקֵן וְשָׂבֵעַ; וַיֵּאָסֶף, אֶל-עַמָּיו: מהו לשון 'אסיפה'? הו"ק: מילת 'אסף' תשמש גם כן על כניסת דבר שמחוץ לגבולו אל מקום המיוחד אליו ... כניסת האורח מן הרחוב אל הבית. ודומה לזה נפש האדם, כל זמן היותה מחוברת עם החומר הגשמי בארץ, היא דומה להולך דרך ולנוטה ללון, ודירתה דירת עראי בעולם הזה הזמני, ועיקר ביתה המיועד לה הוא העולם העליון שדירתה דירת קבע ונצחי. ועל שם הסתלקותה מדירת עראי וכניסתה אל דירת קבע, הונח על זה לשון 'אסיפה'.

שבת שלום, למנוחת עדן של אבי מורי, יונתן בן יצחק ראובן ז"ל, זה כ"ג שנים. אורן.