Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים פורים
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
377 תוצאות
ראש השנה
יום כיפור
סוכות
חנוכה
טו בשבט
פורים
פסח
שבועות
שמחת תורה
תעניות
------------------------------------------------------
יום העצמאות
תְּלֻהוּ עָלָיו - 'עליו' מילה מיותרת?
ilan sendowski
הרודוטוס מסביר שאפילו למלך פרס אסור היה להוציא להורג איש אלא אם האיש עבר לפחות שתי עבירות עצמאיות וחמורות. [1] המלך החליט לתלות את המן. מספיק אם הוא היה אומר: "תְּלֻהוּ" (אסתר ז ט). התוספת: "עָל
ושתי המלכה וגורלה/ שיר מאת: אהובה קליין(c)
אהובה קליין
ושתי המלכה וגורלה/ שיר מאת: אהובה קליין © ושתי בת מלך בבל טרודה בענייני הבל עורכת משתה נשים מלוא פאר ומעדנים. מתגאה כבת מלכים באחשוורוש נחות השרים בנות ישראל להחטיא שואפת בשביעי בה
"למנצח על איילת השחר"
יניב
"למנצח על אילת השחר מזמור לדוד" וגו' (תהלים כב,א). 'א"ר זירא: למה נמשלה אסתר לאילה? לומר לך: מה אילה רחמה צר וחביבה על בעלה כל שעה ושעה כשעה ראשונה, אף אסתר היתה חביבה על אחשורוש כל שעה ושעה כשעה ראש
פורים - יסוד מחשבת היהדות
יהודה ברקאי
י"א אדר תשע"ח פורים כיסוד מחשבת היהדות (קדושת הגוף ואיחוד עולמות[1]) זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים, אשר קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא ירא אלקים, והיה בהני
הלכות פורים
י"א אדר תשע"ח משנכנס אדר מרבים בשמחהמשנכנס אדר מרבים בשמחה (מ"ב תרפ"ו ס"ק ח בשם הגמרא, תענית כט ע"א). אמר הגרח"ק (דרך שיחה ח"ב עמ' ש"ג) שענין השמחה היא ללמוד יותר, ולכן השו"ע השמיטו, כי הנפק"מ היא
מדוע יצא/ברח המלך מחדר המלכה?
ilan sendowski
המלך ברח מבוהל. כידוע, המן מונה לתפקיד בכיר, נעשה הראשון בשרים, נעשה חברו לשתיה של המלך, ונכבדי המלך בשער המלך כרעו בפניו והקריאו לו את בקשותיהם. המן לבטח התחיל למנות חילים ושומרים נאמנים לו. א
חג פורים - וְכָל זֶה אֵינֶנּוּ שׁוֶֹה לִי
אלון
חז"ל מספרים (חולין קלט, ב) שרב מָתְנַה נשאל: "הָמָן מן התורה, מנין"? היכן מרומז בתורה מעשהו של הָמָן?השיב רב מָתְנַה מהפסוק מפרשת בראשית, שלאחר שאדם הראשון וחוה אכלו מעץ הדעת הם הבחינו כי הם עירומי
ושתי וזנב
יניב
'"ותמאן המלכה ושתי" מכדי פריצתא הואי, דאמר מר: שניהן לדבר עבירה נתכוונו, מ"ט לא אתאי? א"ר יוסי בר חנינא: מלמד, שפרחה בה צרעת. במתניתא תנא: בא גבריאל ועשה לה זנב' (מגילה יב,ב). מיילא הדעה שפרחה בה צרע
שיחת סתרים בין אסתר למרדכי
ilan sendowski
כאשר המן עלה לגדולה הוא מנע מנכבדי המלך להכנס לארמון, ומרדכי לא היה יכול להתקרב לבית הנשים ולדבר עם אנשיה של אסתר. אסתר קיבלה את התך, שהיה שומר ראש של המלך. אסתר ומרדכי הבינו שהתך נשאר נאמן למלך והו
הרמזים בפס' על מרדכי המן ואסתר
יניב
'המן מן התורה מנין? (בראשית ג, יא) "המן העץ". אסתר מן התורה מנין? (דברים לא, יח) "ואנכי הסתר אסתיר". מרדכי מן התורה מנין? דכתיב (שמות ל, כג) "מר דרור" ומתרגמינן מירא דכיא' (חולין קלט,ב). ('מנין - למע
למה דחה מרדכי את הבגדים?
ilan sendowski
כאשר המן עלה לגדולה, באישור המלך, נכבדי המלך בשער המלך היו חייבים להביא לפניו את בקשותיהם, קראו בפניו, והמן הוסיף שהם יכרעו לו. נאסר על נכבדי המלך להכנס לארמון. מרדכי, שהיה רגיל להכנס לארמון ולברר מ
מה ביקש המן מהמלך?
ilan sendowski
ניתן להבין שבנוכחות שומרי הראש של המלך (חרבונה) ועוד נכבדים, המן, הראשון בשרים, ביקש מהמלך: "יֶשְׁנוֹ עַם אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים בְּכֹל מְדִינוֹת מַלְכוּתֶךָ; וְדָתֵיהֶם שֹׁנוֹת
משנכנס אדר מרבים בשמחה
יניב
'אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב: כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה, כך משנכנס אדר מרבין בשמחה. אמר רב פפא: הלכך, בר ישראל דאית ליה דינא בהדי נכרי, לישתמיט מיניה באב דריע מזליה, ולימצי נפשיה
מדוע מרדכי לא כרע וסיכן את העם?
ilan sendowski
כבר בגמרא שאלו: "ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני" (תלמוד בבלי, מסכת מגילה דף יב עמוד ב), וכך הם העלו את הבעיה: מדוע מרדכי סיכן את העם והרגיז את המן בכוונה. לאחר שהמן עלה לגדולה הוא הופיע בשער
שתיית יין עד דלא ידע
יניב
'חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי; הגה: ויש אומרים דאין צריך להשתכר כל כך, אלא שישתה יותר מלימודו (כל בו) ויישן, ומתוך שיישן אינו יודע בין ארור המן לברוך מרדכי (מהרי"ל).
תענית אסתר
יניב
'מתענים בי"ג באדר. ואם חל פורים בא' בשבת, מקדימין להתענות ביום חמישי. הגה: ותענית זו אינו חובה' וכו' (שו"ע או"ח סימן תרפ"ו סעיף ב). בפשטות משמע שיש מחלוקת בין השו"ע לבין הרמ"א בדרגת חומרתה של תעני
אחשורוש לא היה שיכור מועד וטפש
ilan sendowski
כולנו לומדים שהמלך אחשורוש היה שיכור מועד וטפש. הגיע הזמן שנפסיק עם זה ונחפש מה יש ללמוד מהסיפור. האם המלך היה שיכור מועד? נכון שהמלך אהב לתת יין לאורחיו, ונהג לשתות עם אנשיו (אסתר א י, אסתר ג טו
פורים וא"י
יניב
'כרכים המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בחמשה עשר. ר' סימון בשם רבי יהושע בן לוי: חלקו כבוד לארץ ישראל, שהיתה חריבה באותן הימים, ותלו אותה מימות יהושע בן נון' (יר' מגילה א,א). בפשטות הכוונה ש
מגילת אסתר וסיני
יניב
על זמן כתיבת מגילת אסתר ישנם כמה דעות בחז"ל (ראה בהרחבה ב'מועדי ישראל' למרן פאר הדור הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א), כשהדעה התמוה היא של היר' (מגילה א,ה): 'רב ור' חנינה ור' יונתן ובר קפרא ור' יהושע בן
אחשורוש וכסא שלמה
יניב
'"בימים ההם כשבת המלך אחשורוש". אמרו: כשעלה נבוכדנאצר הרשע והחריב את בית המקדש, הגלה את צדקיהו ואת ישראל לבבל, והוציא את הכסא שעשה המלך שלמה בחכמתו, שנאמר: ויעש המלך שלמה כסא שן גדול מכובש באבנים טובו
»
1
...
11
(current)
...
19
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
בלעם בנה מזבחות כדי להחליף א..
יניב
" ויאמר בלעם אל בלק בנה לי בזה שבעה מזבחת והכן לי בזה שבעה פרים ושבעה אילים " ( במדבר כג , א ). '" ויאמר בלעם אל בלק בנ
ברכות על זכוכית: אומנות, מסו..
חידושים ממומנים
ברכות על זכוכית הן צורת אומנות ייחודית ומרתקת המשלבת בין מסורת יהודית עתיקה לבין טכניקות אומנותיות מודרניות. אלו הן יצירות המשלבות טקסטים של ברכות,
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..