Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים מטות
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
199 תוצאות
לא יחל דברו – המאחר לשלם נדרו נענש
DoarHamikdash
ב"ה מטות - פרשת המקדש לא יחל דברו – המאחר לשלם נדרו נענש הרב ישראל אריאל שליט"א ראש ישיבת המקדש ויו"ר ומייסד מכון המקדש הרשב"ם (ל, ב) על הפרשה כותב: 'וידב
פרשת השבוע מטות
אלון
"וידבר משה אל ראשי המטות... איש כי ידור נדר לה'... לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה" (ל, ב-ג) לא יחל דברו – לא יעשה דיבורו חולין וזול, אלא ייקר כל דבור היוצא מפיו. שכן כל דיבור פועל גדולות ונצורות
פרשת השבוע - מטות
אלון
" וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה ה', אִישׁ כִּי יִדֹּר נֶדֶר לה' אוֹ הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה... לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ כְּכָל הַיֹּצֵא מִפִּיו י
משחק לפרשת מטות - נחלות השבטים - משחק השבת
עמי
משחק לפרשת מטות! נחלות השבטים מיינו את השבטים לפי מקום נחלתם בעבר הירדן או בארץ ישראל שחקו במשחק השבת לפרשת מטות>> משחקים לפרשת השבוע! רוצים לקבל מייל בכל פעם שיוצא משחק חדש במשחק השבת?
עיונים לשוניים - פרשת מטות: מי נידה
איתיאל
לאחר שבני ישראל ניצחו את מדיין ושללו מהם ביזה, לימד אלעזר הכהן הלכות הכשרת כלים, ובתוכם הדין "כל דבר אשר יעבור באש - תעבירו באש וטהר, אך במי נידה יתחטא". מהם "מי נידה"? המילה "נידה" מופיעה בתורה
המתת בלעם
יניב
" וישלח אתם משה אלף למטה לצבא אתם ואת פינחס בן אלעזר הכהן לצבא וכלי הקדש וחצצרות התרועה בידו . ויצבאו על מדין כאשר צוה ה ' את משה ויהרגו כל זכר . ואת מלכי מדין הרגו ע
הפטרת מטות מסעי
יהודה ברקאי
כ' אב תשע"ח בנתיבות הרואים לקט מדברי גדולי הדורות על הפטרת השבועאשכנזים וספרדים: ירמיהו ב' (ד'-כ"ח סיום חילוקי מנהגים) שִׁמְע֥וּ דְבַר־ה' בֵּ֣ית יַעֲקֹ֑ב וְכָֽל־מִשְׁפְּח֖
דברי חן לשולחן שבת
אברהם לובשבסקי
פרשת מסעי התורה מדבר על דינו של ההורג נפש בשגגה שדינו כידוע לכל לנוס לעיר מקלט. אותו אדם נמצא בעיר המקלט בו לא יוכל ה'דורש את נפשו' להורגו עד מות הכהן הגדול. וכך אומרת התורה:"והִצִּילוּ הָעֵדָה אֶת-ה
דברי משה לשנים וחצי השבטים
יניב
"ויאמר אליהם משה אם תעשון את הדבר הזה אם תחלצו לפני ה' למלחמה" וגו' (במדבר לב,כ). משה מגיב לדברי שבט ראובן ושבט גד בהדגשה שהיציאה למלחמה על א"י, היא מלחמת ה' (שלא כדבריהם שהתבטאו שזה
וחי בהם – מטות – מסעי
אורן מס
וחי בהם – מטות – מסעי · לא,ג: הֵחָלְצוּ מֵאִתְּכֶם אֲנָשִׁים לַצָּבָא: יש לקיים את ציווי ה' ללא דיחוי, אף אם דיחוי היה מסייע לאדם לחיות. ה' מצווה את משה לנקום במדין בטרם ימות, ומשה מזד
לקט מביאור הנצי"ב לתורה – פרשות מטות מסעי
אורן מס
לקט מביאור הנצי"ב לתורה – פרשות מטות מסעימטותלב,א: ומקנה רב היה לבני ראובן, ולבני גד עצום מאד: למי היה יותר מקנה, לראובן או לגד, ומההמשמעות מכך? הנצי"ב: "לבני גד היה 'עצום מאד', על כן נכנסו בעובי הק
חוויית השבוע שלי,פרשת השבוע, "מטות מסעי", ה'תשע"ח
ידד
עלון לפרשת השבוע מטות מסעי
דניאל מוליאן
בס"ד עלון לפרשת השבוע מטות מסעי
השבוע בחידוש: הגויים אוהבים את א"י? אכילה ושתייה בכלי לא טבול, שיר- בֵּן קָם
חידת השבוע – לפרשת מטות מסעי באיזה קרבן ובאיזו מנחה הכל נאכל לכהנים? פרס נאה מובטח מבית מכון המקדשלראשונים שישלחו את התשובה הנכונה.התשובה תפורסם ביום ראשון חידושים לפרשת מטות מסעי חרמון-הגוים אוהב
נקודה שבועית פרשת "מטות מסעי" ה'תשע"ח
ידד
אחד ממאפייני התורה היא ללמוד ממה שמסופר לנו בה ולמצוא את ההקשר לחיינו שלנו. והנה בפרשה פונים שבטי ראובן וגד למשה בבקשה שייתן להם להישאר בעבר הירדן המזרחי ושם ינחלו את נחלתם: "גדרות צאן נבנ
אכילה ושתייה בכלי לא טבול
גל גל
בס''ד פרשת מטות – מסעי: האם מותר לאכול ולשתות בכלים לא טבולים פתיחה בפרשת השבוע מספרת התורה, על מלחמת בני ישראל במדיין. לאחר הניצחון, ציווה משה להעביר את כל כלי המתכות באש, ולטהר אותם במי
פרשה סתומה: חידות היגיון לפרשת השבוע לכל המשפחה! 'מטות-מסעי' תשע"ח
דעה אביחיל
פרשה סתומה פותרים שולחן בסעודת שבת כל המשפחה מפצחת חידות היגיון על הפרשה! * חידות לפרשת השבוע 'מטות-מסעי' תשע"ח *רוצים לקבל את החידות ישירות לדוא"ל בכל שבוע?בשמחה! כִּתבו לי ל
[email protected]
ציורי תנ"ך/ בני גד וראובן רואים את מעבר הירדן/ציירה: אהובה קליין(c)
אהובה קליין
"וּמִקְנֶה רַב, הָיָה לִבְנֵי רְאוּבֵן וְלִבְנֵי-גָד--עָצוּם מְאֹד; וַיִּרְאוּ אֶת-אֶרֶץ יַעְזֵר, וְאֶת-אֶרֶץ גִּלְעָד, וְהִנֵּה הַמָּקוֹם, מְקוֹם מִקְנֶה" [במדבר ל"ב, א] * כל הזכויות שמורות לא
בני גד וראובן/ שיר מאת: אהובה קליין(c)
אהובה קליין
בני גד וראובן שיר מאת: אהובה קליין © בני גד וראובן רואים שטחי מרעה רעננים מיני דשאים ירקרקים מי נהרות משקשקים. עבר הירדן חומדים למקניהם הרב דואגים בעיני משה מצט
לא יחל דברו – המאחר לשלם נדרו נענש
DoarHamikdash
בע"ה דבר תורה לאור המקדשפרשת מטות מסעי - פרשת המקדש לא יחל דברו – המאחר לשלם נדרו נענש הרב ישראל אריאל שליט"א רשב"ם במדבר (ל, ב): 'וידבר משה אל ראשי המטות… הלך משה ודבר אל ראשי המטות
»
1
...
5
(current)
...
10
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
ברכות על זכוכית: אומנות, מסו..
חידושים ממומנים
ברכות על זכוכית הן צורת אומנות ייחודית ומרתקת המשלבת בין מסורת יהודית עתיקה לבין טכניקות אומנותיות מודרניות. אלו הן יצירות המשלבות טקסטים של ברכות,
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..