Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים גמרא
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
בני אהרן מתו בשל שלא היו להם בנים
יניב
"וידבר ה ' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה ' וימתו " (ויקרא טז ,א ). 'ת " ר : ( במדבר י , לו ) " ובנחה יאמר שובה ה ' רבבות אלפי ישראל " מלמד שאין השכינה שורה על פחות
מה מועיל לחולה
טל סייג
ברכות דף נ"ז עמוד ב': "דברים יפים לחולה, - קרי, ... שלשול": דע שהפריקה של יותרות הגוף מתוך הגוף כגון צואה ולפעמים גם קרי מועילה מאוד לבריאות והרפואה של הגוף וגם של הנפש רוח נשמה כלו
ברכת מעין שבע ברחוב
גל גל
בס''ד תזריע - מצורע: האם אומרים בשבת ברכת מעין שבע במניין שברחוב פתיחה בעקבות הקורונה וסגירת בתי הכנסת, נוצר מצב שהרבה אנשים מתפללים ברחוב במניינים ארעיים. לפני שבועיים עסקנו בשאלה מה
הליכה למקווה בשבת
גל גל
בס''ד תזריע מצורע: האם מותר לגברים ללכת למקווה בשבת פתיחה בפרשת מצורע ובפרשיות נוספות בחומש ויקרא, מדגישה התורה את עניין הטהרה. בזמנינו, כאשר בית המקדש איננו, דיני טומאה וטהרה לא מהו
עיונים לשוניים - שבת לא: לימים נזדווגו (2) שלושתם (3)
איתיאל
הארה לשונית שקיבלתי מחבר: בסוף מעשה הלל ושמאי כתוב על הגרים "לימים נזדווגו שלושתם". נזדווגו משורש זוג. ועניין הזוג הוא שניים. אלא שבהמשך הפך לצורה מושאלת ל"נפגשו", ואפילו יותר משניים. כך מצאנו גם בצו
עיונים לשוניים - שבת לב: משמעות שורש פק"ד, דרשת בהלה-בחלה
איתיאל
"בעון חלה - אין ברכה במכונס ומארה משתלחת בשערים... שנאמר: ...והפקדתי עליכם בהלה את השחפת... וזרעתם לריק זרעכם ואכלוהו אויביכם. אל תקרי בהלה, אלא בחלה". א. רש"י מפרש: והפקדתי - כמו "לא נפקד ממנו איש"
שיעור בין השמשות דרבי נחמיה: כדי שיניח חמה בראש הכרמל
איתיאל
"רבי נחמיה אומר: כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל. א"ר חנינא: הרוצה לידע שיעורו של רבי נחמיה, יניח חמה בראש הר הכרמל וירד ויטבול בים ויעלה, וזהו שיעורו של רבי נחמיה". לא מדדתי, אבל את הכרמל אני רוא
עיונים לשוניים - הציונות שרבי זירא למד מרב יהודה
איתיאל
הגמרא מספרת כי רבי זירא היה תלמידו של רב יהודה, אך היה נמנע לפגוש אותו. הסיבה היתה שרב יהודה סבר שאין לעלות לארץ, אלא עלינו לקבל בהכנעה את גזירת הגלות: "בבלה יובאו ושמה יהיו", ואילו רבי זירא השתוקק לע
עיונים לשוניים - שבת מא. - פינוי וריקון
איתיאל
המשנה כותבת: "המיחם שפינהו - לא יתן לתוכו צונן בשביל שיחמו". הגמרא עוסקת לבאר מה המקרה המדובר. רב אדא מציע פירוש, לפיו הכוונה: המיחם שפינה ממנו מים חמים (=רוקן אותו. שפך את מימיו) - לא יתן לתוכו
האם פמוט הוא מוקצה?
איתיאל
יש מחלוקת בגדרי כלי שמלאכתו לאיסור, אם הוא כולל גם כלים שאין עושים איסור בגופן, אלא הם מכשיר לכלי האיסור. לדוגמה: ספר טלפונים - לא מתקשרים בו עצמו, אבל הוא משמש למעשה האיסור. בשמירת שבת כהלכתה
מדוע אין גזירה לגזירה במנורה שאית בה חידקי
איתיאל
מדוע במנורה דאית בה חידקי גזרו ולא הוי כגזירה לגזירה (חידקי גזירה משום חוליות, וחוליות גזירה שמא יתפרק ויבוא להרכיב)? נראה מרש"י שאין כאן גזירה באדם עצמו שיבוא להקל בחוליות. אז היה נחשב כגזירה לגז
רבי יוחנן וסתם משנה
איתיאל
בסוגייתנו מקשים כיצד פסק רבי יוחנן כרבי יהודה, הרי הוא עצמו קבע ש"הלכה כסתם משנה", ובה משמע כרבי שמעון. בניסוח מפליא עונה רבי זירא: "תהא משנתנו בשלא היו עליה כל ביה"ש, שלא לשבור דבריו של רבי יוחנן".
דרשתו של ראב"ע, ור"י
יניב
'ת " ר : מעשה ברבי יוחנן בן ברוקה ורבי אלעזר ( בן ) חסמא , שהלכו להקביל פני ר ' יהושע בפקיעין . אמר להם : מה חידוש היה בבית המדרש היום ? אמרו לו : תלמידיך אנו , ומימיך אנו שו
צרעת על לשוה"ר
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת או בהרת והיה בעור בשרו לנגע צרעת והובא אל אהרן הכהן או אל אחד מבניו הכהנים " וגו ' (ויקרא יג ,א -ב ). '" אל אהרן
מות עוזה (הפטרת שמיני)
יניב
" ויסף עוד דוד את כל בחור בישראל שלשים אלף . ויקם וילך דוד וכל העם אשר אתו מבעלי יהודה להעלות משם את ארון האלקים אשר נקרא שם שם ה ' צבאו ' ת ישב הכרבים עליו . וירכבו את ארון האלקי
ר"ע צאצא סיסרא, ותלמידי ר"ע
יניב
' ת " ר : ... מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושלים ' ( סנהדרין צו , ב ). בגרסת רב ניסים גאון הובא בגמ ' גם זיהוי של הצאצא של סיסרא : ' ומאן אינון ? ר " ע ' ( כך מצטט ר " נ גא
כפרת מצורע בשתי ציפורים וכו'
יניב
" וצוה הכהן ולקח למטהר שתי צפרים חיות טהרות ועץ ארז ושני תולעת ואזב " ( ויקרא יד , ד ). ' אמר רבי יהודה בן לוי : מה נשתנה מצורע שאמרה תורה יביא שתי ציפרים לט
האם מותר לכהן לטוס מעל בית קברות
גל גל
בס''ד פרשת שמיני: האם מותר לכהן לטוס מעל בית קברות פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שאם בשר נוגע בטומאה יש לשורפו. נחלקו הראשונים מה היא הטומאה: מספר החינוך (מצווה שסב) עולה, שה
האם יקיימו מצוות לעתיד לבוא
גל גל
בס''ד שמיני: האם יקיימו מצוות אחרי תחיית המתים פתיחה בפרשת השבוע קוראים על מותם של בני אהרון, נדב ואביהוא. מפשט הפסוקים משמע, שנדב ואביהוא מתו בגלל שהקריבו אש זרה, אך בחז''ל ובמפ
שריפת חמץ ביום טוב
גל גל
בס''ד חול המועד פסח: לאו הניתק לעשה ושריפת חמץ ביום טוב פתיחה הגמרא במסכת חגיגה (יח ע''א) מביאה את דברי ר' יוחנן וריש לקיש הפוסקים, שאסור לעשות מלאכה בחול המועד, וכך נפסק לה
»
1
...
75
(current)
...
דברי תורה וחידושים אחרונים
מה זה אבחון פסיכו-חינוכי?
חידושים ממומנים
אבחון פסיכו-חינוכי הוא תהליך הערכה מקיף המשלב אלמנטים של פסיכולוגיה וחינוך כדי להעריך יכולות הקוגניטיביות, כישורים אקדמיים, תפקוד הרגשי ודפוסי ההתנה
הַנָּבִיא מַלְאָכִי –מֶסֶר ל..
אהובה קליין
הַנָּבִיא מַלְאָכִי –מֶסֶר לְיִשְׂרָאֵל. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © הַשְּׁמוּעָה עָשְׂתָה כְּנָפַיִם מֶסֶר לְיִשְׂרָאֵל -
פרשת מצורע-שבת הגדול-מסר אקט..
אהובה קליין
פרשת מצורע – שבת הגדול – מסר אקטואלי לישראל !! מאת: אהובה קליין . הפרשה פותחת בפסוקים: "וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר
קרבן הפסח נעשה דווקא צלי
יניב
"אל תאכלו ממנו נא ובשל מבשל במים כי אם צלי אש ראשו על כרעיו ועל קרבו " (שמות יב ,ט ). 'אמנם החוקים המיוחדים בפסח והוא שיאכל צלי אש לבד ,
דיונים אחרונים
קרבן הפסח נעשה דווקא צלי
אולי גם "צלי" נשמע קצת כמילה הצלה, ולכן מדגיש שיש בקרבן פסח קשר להצלה ממצרים
רזין דטומאה
בס"ד. בקליפת אגוז ,נביא בכל זאת ,תמצית הרישא שנקטמה כאמור בתגובה קודמת . שאלנו מדוע היה לה לתורה להסמיך לשבעת ימי הטומאה של היול..
רזין דטומאה
בס"ד. רשימה זו נקטמה חלקה הראשון. באופן תמוהה ובלתי ברור החלק הראשון נמוג כלא היה. אני מקווה שיד האדם לא הייתה בכך. כך או כך ה..