Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה גמרא
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
שלוש רמות במצוות הדלקת נרות חנוכה
יניב
'ת"ר: מצות חנוכה – נר איש וביתו, והמהדרין – נר לכל אחד ואחד, והמהדרין מן המהדרין – ב"ש אומרים: יום ראשון מדליק שמנה מכאן ואילך פוחת והולך, וב"ה אומרים: יום ראשון מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף והולך' וכו
חנוכה שבת וסוכות
יניב
'אמר רב כהנא: דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרבי תנחום: נר של חנוכה שהניחה למעלה מכ' אמה פסולה, כסוכה וכמבוי' (שבת כא,ב-כב,א). 'פסולה – דלא שלטא בה עינא למעלה מכ' אמה, וליכא פרסומי ניסא. כסוכה וכמבוי –
חנוכה - נס הניצחון, פך השמן וסוכות
יניב
'מאי חנוכה ? דתנו רבנן : בכ " ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון , דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון . שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל , וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום
"ויאמר לו איכה"
יניב
"ויקרא ה' אלקים אל האדם ויאמר לו איכה" (בראשית ג,ט). '"איכה" – יודע היה היכן הוא, אלא ליכנס עמו בדברים שלא יהא נבהל להשיב אם יענישהו פתאום. וכן בקין (בראשית ד) אמר לו "אי הבל אחיך”, וכן בבלעם (במדבר
רמז בירידת יוסף שהוריד את האצטגנינים
יניב
" ויוסף הורד מצרימה ויקנהו פוטיפר סריס פרעה שר הטבחים איש מצרי מיד הישמעאלים אשר הורדהו שמה . ויהי ה ' את יוסף ויהי איש מצליח ויהי בבית אדניו המצרי " וגו ' ( בראשית לט , א - ב ).
האם האבות אכן קיימו את התורה
גל גל
בס''ד פרשת וישלח: האם האבות קיימו את כל התורה פתיחה בפרשת השבוע מספרת התורה, על הכנת יעקב לפגישתו עם עשיו במתנה, תפילה ומלחמה. הרמב''ן (לב, ה) , כפי שכתב פעמים רבות בפירושו לתורה ה
עביד איניש דינא לנפשיה
גל גל
בס''ד פרשת וישלח: האם מותר לקחת את החוק לידיים פתיחה בפרשת השבוע מסופר על כך ששכם בן חמור חוטף את דינה בת יעקב, ומענה אותה. בניגוד ליעקב, שבגלל שיקולים משלו בחר לשתוק על מעשיו
דברי יעקב לעשו, ובר כוכבא
יניב
"וישבו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך אל עשו וגם הלך לקראתך וארבע מאות איש עמו. ויירא יעקב מאד ויצר לו ויחץ את העם אשר אתו ואת הצאן ואת הבקר והגמלים לשני מחנות. ויאמר אם יבוא עשו אל המחנה האחת והכ
דיבת יוסף על אחיו
יניב
"אלה תלדות יעקב יוסף בן שבע עשרה שנה היה רעה את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו ויבא יוסף את דבתם רעה אל אביהם " (בראשית לז ,ב ). 'כתיב ( בראשית לז ) " ויבא יו
הבחינה להיכנס לצבאו של בר כוכבא
יניב
'א " ר יוחנן : שמונים אלף זוג של תוקעי קרנות היו מקיפין את ביתר , וכל אחד ואחד היה ממונה על כמה חיילות . והיה שם בן כוזבה , והיה לו מאתים אלף מטיפי אצבע . שלחו חכמים ואמרו לו :
עשרת המכות והדברות והמאמרות
יניב
ביציאת מצרים המצרים לקו עשר מכות, זה לא במקרה, אלא שביציאת מצרים היו צריכים להביא את הגאולה, שכך נעשה במתן תורה עד שחטאו בעגל: 'דתניא רבי יוסי אומר: לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות
אור חנוכה ותהליך גאולתנו
יניב
בבני יששכר מובא שחנוכה הוא ע"ש חינוך לעתיד: 'על כן קראו לימים האלה חנוכה , שהוא חינוך והרגל על לעתיד , גאולה העתידה , שאז יתגלה לנו האור הגנוז בשלימות כמשארז " ל וגנזו לצדיקים לעת
הגוים והתורה, והחשמונאים
יניב
על הגוים נאמר שהם כמו ים גועש: 'דבר אחר, מה הים הזה הגל שלו עולה ומתגבר, כאילו מציף את העולם, וכיון שמגיע לשפת הים הוא משתטח לפני החול. כך אומות העכו"ם כל מי שמזדווג לישראל לעשות להם רעה, נופל לפניהם
אהרן לא הקריב בקרבנות הנשיאים, וחנוכה
יניב
מביא רש"י בתחילת פרשת בהעלותך: '"בהעלתך" – למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? – לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים, חלשה דעתו, שלא היה עמהם בחנוכה, לא הוא ולא שבטו. אמר לו הקב"ה: חייך, שלך גדולה משלהם,
וויתור גורלי
תורתך_שעשועי
סיכום קצר מתוך שיעורו של הרב יגאל שנדורפי - ראש ישיבת ישועת מרדכי במבט ראשון אנו חושבים שמי שמוותר - מפסיד, נראה מספר דוגמאות לכך שדווקא על-ידי הוויתור מגיעים למעלות גדולות שאי אפשר היה לזכו
המלאך שיעקב נאבק מולו
יניב
"ויאמר שלחני כי עלה השחר ויאמר לא אשלחך כי אם ברכתני " (בראשית לב ,כז ). '"ויאמר שלחני כי עלה השחר ". אמר לו : גנב אתה , או קוביוסטוס אתה שמתיירא מן השחר ? אמר לו : מלאך אני ,
חיוב נשים בתפילת ערבית
גל גל
בס''ד פרשת ויצא: האם נשים חייבות בתפילת ערבית פתיחה בפרשת השבוע מספרת התורה, שכאשר יעקב הלך מבאר שבע לחרן, הוא 'פגע' במקום וישן שם. במהלך הלילה יעקב חולם חלום, בו מופיע מלאכי אלוקי
כיצד יששכר וזבולון חולקים את השכר
גל גל
בס''ד פרשת ויצא: כיצד יששכר וזבולון חולקים את השכר פתיחה בפרשת השבוע מסופר, שיעקב עבד את לבן שבע שנים תמורת רחל, אך כאשר התעורר בבוקר לאחר החתונה גילה שלבן רימה אותו, ונתן לו את לאה
אם תשיב משבת רגליך וגו'
יניב
"אם תשיב משבת רגלך עשות חפציך ביום קדשי וקראת לשבת ענג לקדוש ה' מכבד וכבדתו מעשות דרכיך ממצוא חפצך ודבר דבר. אז תתענג על ה' והרכבתיך על במותי [במתי] ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי ה' דבר" (ישעיהו
יעקב שמר תרי"ג מצוות אצל לבן
יניב
"ויצו אתם לאמר כה תאמרון לאדני לעשו כה אמר עבדך יעקב עם לבן גרתי ואחר עד עתה " (בראשית לב ,ה ). '" גרתי " – לא נעשיתי שר וחשוב אלא גר , אינך כדאי לשנוא אותי על ברכות אביך שברכני
»
1
...
75
(current)
...
דברי תורה אחרונים
אשר תשים לפניהם
יניב
"ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם” (שמות כא ,א ). '" אשר תשים לפניהם " – אמר לו הקב " ה למשה : לא תעלה על דעתך לומר אשנה להם הפרק וה
שיעור תורה שמח
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=30668 בשם ה' אל עולם נא הקדישו שעת שמיעה- לימוד תורה לזכות חיילי צה"ל, בין
פדיון שבויים , נושא הצלת החט..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=30864 בשם ה' אל עולם נא הקדישו שעת שמיעה- לימוד תורה לזכות חיילי צה"ל, בי
שיעור על ברכות על ריח , ברכה..
אביהו ח
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=15342 בשם ה' אל עולם נא הקדישו שעת שמיעה- לימוד תורה לזכות חיילי צה"ל,
דיונים אחרונים
עוד על יתרו
בס"ד. גם במילים : "אל ארצו" - ביקשה התורה לרמז ששב לאל של ארצו - כלומר לאלוהים של ארצו. משה אהרון
אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר
בס"ד. האני הוא שישן באדם. להיותו בסוף ל"אין" --------------------------------- יש וכנסת ישראל נתפסת לנרפות והיא כנרדמת מלהשיב ..
מן ולחם, שמים וארץ | פרשת בש..
בכותרת צריך להיות יו"ד י"א שבט