Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים לפרשת משפטים
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
291 תוצאות
------------------------------------------------------
בראשית
נח
לך לך
וירא
חיי שרה
תולדות
ויצא
וישלח
וישב
מקץ
ויגש
ויחי
------------------------------------------------------
שמות
וארא
בא
בשלח
יתרו
משפטים
תרומה
תצוה
כי תשא
ויקהל
פקודי
------------------------------------------------------
ויקרא
צו
שמיני
תזריע
מצורע
אחרי מות
קדושים
אמור
בהר
בחוקותי
------------------------------------------------------
במדבר
נשא
בהעלותך
שלח
קורח
חוקת
בלק
פנחס
מטות
מסעי
------------------------------------------------------
דברים
ואתחנן
עקב
ראה
שופטים
כי תצא
כי תבוא
ניצבים
וילך
האזינו
וזאת הברכה
מדוע דינה של מכשפה הוא 'לֹא תְחַיֶּה', ולא 'מות תמות'
חגי 12
מדוע דינה של מכשפה הוא 'לֹא תְחַיֶּה', ולא 'מות תמות' מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה (כב, יז) מדוע כתבה התורה 'מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה', ולא כתבה 'מות תמות'? רשב"ם מתרץ שהתורה כתבה '
מדוע נסמכה שבת לשמיטה?
חגי 12
מדוע נסמכה שבת לשמיטה? שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת לְמַעַן יָנוּחַ שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָתְךָ וְהַגֵּר (כג, יב) מדוע נסמכ
מדוע העבד נרצע ע"י הדלת או המזוזה
חגי 12
מדוע העבד נרצע ע"י הדלת או המזוזה וְהִגִּישׁוֹ אֲדֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה וְרָצַע אֲדֹנָיו אֶת אָזְנוֹ בַּמַּרְצֵעַ וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם (כא, ו)
כבוד האדם וחרותו – לפרשת משפטים
חגי 12
כבוד האדם וחרותו – לפרשת משפטים פרשתנו, פרשת משפטים פותחת במילים 'וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם'. לאחר מעמד הר סיני וקבלת התורה, שאודותיה קראנו בפרשה הקודמת, הנושא הראשון
עלון:גליון תורתך שאלתי - פרשת משפטים
חגי 12
לעיון והורדת גליון תורתך שאלתי לפרשת משפטים ניתן להיכנס לקרוא או להוריד בכתובת https://shaalti.co.il/?p=7511 לרעיונות יפים נוספים על פרשת משפטים, שיסייעו להעשיר את שולחן השב
וורט קצר - אַל תִּסְתַּכֵּל בַּקַּנְקַן, אֶלָּא בַמֶּה שֶׁיֶּשׁ בּוֹ
אלון
"רַבִּי אוֹמֵר: " אַל תִּסְתַּכֵּל בַּקַּנְקַן, אֶלָּא בַמֶּה שֶׁיֶּשׁ בּוֹ". מסבירים, שהקנקן מסמל את הגוף ואילו מה שיש בו מרמז לנשמה. האדם מטבעו נמשך אחר יצריו הגשמיים, אשר דוחפים אותו להתעסק עם
שעתה של הצעקה
משה אהרון
בס"ד. שעתה של הצעקה ==================. כִּי אִם-צָעֹק יִצְעַק אֵלַי, שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ.. וְהָיָה כִּי-יִצְעַק אֵלַי, וְשָׁמַעְתִּי כִּי-חַנּוּן אָנִי.. גדשה הסאה, הגיע שעתה
אוזן ששמעה בסיני
יניב
"והגישו אדניו אל האלהים והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו לעלם " (שמות כא ,ו ). 'רבן יוחנן בן זכאי היה דורש את המקרא הזה כמין חומר : מה נשתנה אזן מכל אברים ש
"ו" הפחיתות - ודיני עבדים
משה אהרון
בס"ד. "ו" הפחיתות - ודיני עבדים =========================. ברשימה קודמת כתבנו על ייחודה המופלג של האות : "ו" של : "ואלה המשפטים". עתה מצורפת בזה, רשימה קצרה ומשלימה לאותה הרשימה הקודמת . ההוכחה
"ואלה..." "ו" הפחיתות של המשפטים בפני הדיברות
משה אהרון
בס"ד. "ואלה...." - "ו" הניגוד: להנגידם ולהבדילם את ה"משפטים" מ"הדיברות" . =============================================== "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם" "ואלה" - "ו" הניגוד להנגידם את אלה המשפט
שלא יפסיעו פסיעות גסות בדין
יניב
"ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם. כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבד ובשבעת יצא לחפשי חנם" (שמות כא,א-ב). 'מה כתיב למעלה מן הענין "ולא תעלה במעלות על מזבחי", וכתיב "וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים"; וכי מה
מה לשירת הים ולמקדש- הרבה !
משה אהרון
בס"ד. מה לשירת הים ולמקדש - הרבה !. =============================== מָכוֹן {ר} לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ, יְהוָה; {ס} מִקְּדָשׁ, אֲדֹנָי כּוֹנְנוּ {ר} יָדֶיךָ. {ס} יח יְהוָה יִמְלֹךְ,
עבד עברי וגלות מצרים
יניב
"כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבד ובשבעת יצא לחפשי חנם " (שמות כא,ב). אדם שגנב ואין לו איך להחזיר את גנבתו מוכרים אותו לעבדות, זהו סוג אחד של עבד עברי; הסוג השני של עבד עברי זהו המוכר את עצמ
משחק א-ב מילים מבולבלות - פרשת משפטים - משחק השבת
עמי
מילים מבולבלות א-ב פרשת משפטים 🅰️🅱️ גררו את האותיות והשלימו את התשובה הנכונה לשאלות שמופיעות לפי סדר ה-א-ב אל המשפט למעלה. שחקו במשחק מילים מבולבלות א-ב לפרשת השבוע -
חידת אתגר לגיבושו של "חידוש"......
משה אהרון
בס"ד. חידת אתגר לגיבושו של "חידוש". ============================ מקום שה"קול" גווע באפלה. לכאורה אין סיבה ל"הדהד" לשווא. לפיכך, ורק תחילת דברים. ובקליפתה קליפתה של קליפת האגוז : פרשת מתן תורה
אם כסף תלווה את עמי - וכי אפשר לו לאדם להלוות כסף לעם שלם
משה אהרון
בס"ד. כד אִם-כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת-עַמִּי, אֶת-הֶעָנִי עִמָּךְ--לֹא-תִהְיֶה לוֹ, כְּנֹשֶׁה; לֹא-תְשִׂימוּן עָלָיו, נֶשֶׁךְ. וכי אפשר לו לאדם להלוות כסף לעמו של הקב"ה. אלא כך ביקש הקב"ה לומר
דיני עבד עברי החדשים : מעסיק המעביד שכיר בתנאים מחפירים ידע ש"אין לו אלוהים" לפנות אליו
משה אהרון
וכי למה מתחה התורה בראש "המשפטים" בדיני עבד עברי דווקא. אלא כך ביקש הקב"ה לומר. אני שבראש הדברות השמעתיך איש עברי כי אני ה' אלוהיך אשר הוצאתיך מבית עבדים. שלפיכך אני ה' אלוהיך. ודע
"ורפא ירפא"- ניתנה הרשות לרופא לרפאות אך לא לשמר חיים של "מת"
משה אהרון
בס"ד. "ורפא ירפא" - ניתה הרשות לרופא לרפא ולא ליצור חיים חדשים שאינם חיים ======================================================== היסוד העיקרי הוא שה' הוא המרפא שנאמר : " כי אני ה' רופאך".
לקט מביאור אברבנאל לתורה – פרשת משפטים
אורן מס
לקט מביאור אברבנאל לתורה – פרשת משפטים שמות כא,א-ב: וְאֵלֶּה, הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תָּשִׂים, לִפְנֵיהֶם. כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי, שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד; וּבַשְּׁבִעִת--יֵצֵא לַחָפְשִׁי, חִ
כבוד הלשון - פרשת משפטים
אורן מס
כְּבוֹד הַלָּשׁוֹן – פרשת משפטים כא,ט: וְאִם-לִבְנוֹ, יִיעָדֶנָּה--כְּמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת, יַעֲשֶׂה-לָּהּ: הדגש בלמ"ד בצירוף 'יעשה לה' מבטא את חשיבות השוויוניות ביחס
»
1
...
3
(current)
...
15
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
שמיני עצרת - החג שנבלע...
משה אהרון
בס"ד. שמיני עצרת החג שנבלע.... ---------------------------------- בַּיּוֹם, הַשְּׁמִינִי--עֲצֶרֶת, תִּהְיֶה לָכֶם: כָּל-מְלֶאכֶת עֲבֹדָה, לֹא
כשם שחיבב יוסף את ארץ ישראל ..
יניב
"ותקרבנה בנות צלפחד בן חפר בן גלעד בן מכיר בן מנשה למשפחת מנשה בן יוסף ואלה שמות בנתיו מחלה נעה וחגלה ומלכה ותרצה " (במדבר כז ,א ). '"ולמשפחו
ביטוח חיים שהוא גם כן חסד
בחודש זה, אנו חברי הקרן נתמוך ב17 יתומים בסכום כולל של 25,500 ₪ , אשר יגבו יחד מ 17,439 בתי אב החברים בקרן, סכום הגביה יירד ויעמוד על ס
בין אויב לאוהב אך -יה
משה אהרון
בס"ד. בין אויב לאוהב אך - יה. -----------------------------------. בידוע שלשון הקודש היא שפה של קדושה עם חותם אלוקי - שממי . ועם משמעויות נלוו
דיונים אחרונים
שמיני עצרת - החג שנבלע...
בס"ד. רשימה זו נרשמה תחת הכותרת של פרשת פנחס על פי ציטוט הכתוב שהובא ונדון בה. והגם שנדון בה חג שמיני עצרת .נרשמה אך משנית גם כחג..
שמיני עצרת - החג שנבלע...
בס"ד. רשימה זו נרשמה תחת הכותרת של פרשת פנחס על פי ציטוט הכתוב שהובא ונדון בה. והגם שנדון בה חג שמיני עצרת .נרשמה אך משנית גם כחג..
"והצנע לכת עם אלוהיך&qu..
בסד. לפעמים המקרא מצפה להשלמה בבחינת ונביא לבב חוכמה. לכן צריך להמשיך את הנביא הצנע לכת עם אלוהיך והפלג לכת עם ריעך. כך צריך לחקוק..