פרסום:
דברי תורה וחידושים פרשת שבוע
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
------------------------------------------------------
בראשית נח לך לך וירא חיי שרה תולדות ויצא וישלח וישב מקץ ויגש ויחי
------------------------------------------------------
שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים תרומה תצוה כי תשא ויקהל פקודי
------------------------------------------------------
ויקרא צו שמיני תזריע מצורע אחרי מות קדושים אמור בהר בחוקותי
------------------------------------------------------
במדבר נשא בהעלותך שלח קורח חוקת בלק פנחס מטות מסעי
------------------------------------------------------
דברים ואתחנן עקב ראה שופטים כי תצא כי תבוא ניצבים וילך האזינו וזאת הברכה
ויקחו אליך פרה אדומה תמימה
ויקחו אליך פרה אדומה תמימה (יט, ב) - תורה - חומש במדבר רש"י מביא בשם המדרש "ויקחו אליך - לעולם היא נקראת על שמך, פרה שעשה משה במדבר". שואל ה"כלי יקר": מהי המעלה המיוחדת בכך שהפרה תיקרא על שמו של
ויקחו אליך פרה אדומה תמימה (יט, ב) - תורה - חומש במדבר רש"י מביא בשם המדרש "ויקחו אליך - לעולם היא נקראת על שמך, פרה שעשה משה במדבר". שואל ה"כלי יקר": מהי המעלה המיוחדת בכך שהפרה תיקרא על שמו של
משחק סיכום לפרשיות התורה - המרוץ אל הפרשה - משחק השבת
עמי
🏎️🏁 משחק מרוץ אל הפרשות 🏁🏎️ נהגו במכונית והזיזו אותה אל שם הספר המתאים לפרשה המופיעה על המכונית שחקו במשחק המרוץ אל הפרשה>> משחק סיכום לפרשי
עמי
🏎️🏁 משחק מרוץ אל הפרשות 🏁🏎️ נהגו במכונית והזיזו אותה אל שם הספר המתאים לפרשה המופיעה על המכונית שחקו במשחק המרוץ אל הפרשה>> משחק סיכום לפרשי
קח את המטה.
קח את המטה. בפ׳ זה רבו הדיוקים: א) מכיון שנאמר "ודברתם אל הסלע", מה צורך יש במטה ברגע זה ? ב) ״והקהל את העדה״ ובחרב (כלומר בסיני) צוה רק: ״וקח אתך מזקני ישראל״ ? ולא עוד אלא, שלפי חז״ל נעשה נס
קח את המטה. בפ׳ זה רבו הדיוקים: א) מכיון שנאמר "ודברתם אל הסלע", מה צורך יש במטה ברגע זה ? ב) ״והקהל את העדה״ ובחרב (כלומר בסיני) צוה רק: ״וקח אתך מזקני ישראל״ ? ולא עוד אלא, שלפי חז״ל נעשה נס
זאת חקת התורה
זאת חקת התורה (יט, ב) בספר ״לפיד האש״ - קורות חייו ותהלוכותיו בקודש של מרן קדוש ישראל הגה״ק מצאנז קלויזנבורג זי״ע מובא: ...וכה מספר לדוגמא אחד השרידים, רבי אברהם יעקב קיש, שהגיע פעם בהיותו
זאת חקת התורה (יט, ב) בספר ״לפיד האש״ - קורות חייו ותהלוכותיו בקודש של מרן קדוש ישראל הגה״ק מצאנז קלויזנבורג זי״ע מובא: ...וכה מספר לדוגמא אחד השרידים, רבי אברהם יעקב קיש, שהגיע פעם בהיותו
אורח ששהה פעם בביתו של הרוגאצ׳ובי סיפר
אורח ששהה פעם בביתו של הרוגאצ׳ובי סיפר, כי בטרם יצא משם, בא העגלון היהודי אשר הזמין להסיעו מביתו של הרוגאצ׳ובי אל הרכבת, שטח העגלון שאלתו: ״האם מותר לו, דרך הילוכו, לקטוף אגוזים מעץ הנוטה מעל גדר בי
אורח ששהה פעם בביתו של הרוגאצ׳ובי סיפר, כי בטרם יצא משם, בא העגלון היהודי אשר הזמין להסיעו מביתו של הרוגאצ׳ובי אל הרכבת, שטח העגלון שאלתו: ״האם מותר לו, דרך הילוכו, לקטוף אגוזים מעץ הנוטה מעל גדר בי
ואברם כבד מאד במקנה בכסף ובזהב
"ואברם כבד מאד במקנה בכסף ובזהב", נראה לומר מה שראינו את תורת ישראל מציינת דברים אלו אצל אברהם כדי להורות, כמה גדול כח האמונה אצל אברהם, שאפילו היה כבד מאד במקנה בכסף ובזהב בכל זאת עמד בנסיון לל
"ואברם כבד מאד במקנה בכסף ובזהב", נראה לומר מה שראינו את תורת ישראל מציינת דברים אלו אצל אברהם כדי להורות, כמה גדול כח האמונה אצל אברהם, שאפילו היה כבד מאד במקנה בכסף ובזהב בכל זאת עמד בנסיון לל
ואברכה מברכך
"ואברכה מברכך", לרמוז מה שאמרו חז"ל כל המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה, והרי הוא כמבואר. ד) "ולאברם הטיב בעבורה ויהי לו צאן" וכו', וזה כדברי חכמי תורה בחז"ל בגמ' 'אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתר
"ואברכה מברכך", לרמוז מה שאמרו חז"ל כל המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה, והרי הוא כמבואר. ד) "ולאברם הטיב בעבורה ויהי לו צאן" וכו', וזה כדברי חכמי תורה בחז"ל בגמ' 'אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתר
במה אדע כי אירשנה ויאמר אליו
"במה אדע כי אירשנה ויאמר אליו קחה לי עגלה משולשת ועז משולש ואיל משולש", איתא בגמ' [תענית כ"ז:] 'אמר אברהם לפני הקב"ה שמא ישראל חוטאין לפניך ואתה עושה להם כדור המבול וכדור הפלגה, אמר לו-לאו. אמר לפני
"במה אדע כי אירשנה ויאמר אליו קחה לי עגלה משולשת ועז משולש ואיל משולש", איתא בגמ' [תענית כ"ז:] 'אמר אברהם לפני הקב"ה שמא ישראל חוטאין לפניך ואתה עושה להם כדור המבול וכדור הפלגה, אמר לו-לאו. אמר לפני
ודור רביעי ישובו הנה
אומרת התורה ודור רביעי ישובו הנה, דור גמטריא ואותיות רד"ו (ו' ראשונה ו' חיבור), שרמז לו אחרי שישבו רד"ו שנים בגלות מצרים ישובו לארץ ישראל. א"נ על פי הידוע ששנות האדם שבעים שנה ושלש דורות הם רד"ו, ורמ
אומרת התורה ודור רביעי ישובו הנה, דור גמטריא ואותיות רד"ו (ו' ראשונה ו' חיבור), שרמז לו אחרי שישבו רד"ו שנים בגלות מצרים ישובו לארץ ישראל. א"נ על פי הידוע ששנות האדם שבעים שנה ושלש דורות הם רד"ו, ורמ
ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך
כותבת התורה בחומש בראשית "ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה", השי"ת בירך אותו שיהיה זרעו רב וגדול, גם "ואברכך" בפרנסה ושופע והברכה תהיה מצויה למרות ריבוי האוכלוסין, ואפילו בנוהג שבעולם ד
כותבת התורה בחומש בראשית "ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה", השי"ת בירך אותו שיהיה זרעו רב וגדול, גם "ואברכך" בפרנסה ושופע והברכה תהיה מצויה למרות ריבוי האוכלוסין, ואפילו בנוהג שבעולם ד
לך לך מארצך
כתוב תורה בפרשת "לך לך מארצך" יש לדקדק, היה לו לומר 'צא לך מארצך' כמו שנאמר לגבי יעקב "ויצא יעקב מבאר שבע". ויש לומר על פי מה שפירש רש"י ז"ל 'לך לך להנאתך ולטובתך, שם אעשך לגוי גדול, כאן אי אתה זוכה ל
כתוב תורה בפרשת "לך לך מארצך" יש לדקדק, היה לו לומר 'צא לך מארצך' כמו שנאמר לגבי יעקב "ויצא יעקב מבאר שבע". ויש לומר על פי מה שפירש רש"י ז"ל 'לך לך להנאתך ולטובתך, שם אעשך לגוי גדול, כאן אי אתה זוכה ל
אף על נח נחתך גזר דין
יניב
" ויאמר ה ' אמחה את האדם אשר בראתי מעל פני האדמה מאדם עד בהמה עד רמש ועד עוף השמים כי נחמתי כי עשיתם . ונח מצא חן בעיני ה '” ( בראשית ו , ז - ח ). ' תנא דבי ר ' ישמעאל : א
יניב
" ויאמר ה ' אמחה את האדם אשר בראתי מעל פני האדמה מאדם עד בהמה עד רמש ועד עוף השמים כי נחמתי כי עשיתם . ונח מצא חן בעיני ה '” ( בראשית ו , ז - ח ). ' תנא דבי ר ' ישמעאל : א
בנימין והשכינה
יניב
" לבנימן אמר ידיד ה ' ישכן לבטח עליו חפף עליו כל היום ובין כתיפיו שכן " ( דברים לג , יא ). ' דתניא : מה היה בחלקו של יהודה ? הר הבית הלשכות והעזרות . ומה היה בחלקו של בנימין
יניב
" לבנימן אמר ידיד ה ' ישכן לבטח עליו חפף עליו כל היום ובין כתיפיו שכן " ( דברים לג , יא ). ' דתניא : מה היה בחלקו של יהודה ? הר הבית הלשכות והעזרות . ומה היה בחלקו של בנימין
מרגליות מדה כנגד מדה בפרשה ובדף היומי
א פ
קישורית מי ישב בסוכתה של סדום? מה קרה לנשמה של זורק האבן הראשונה על זכריה הנביא? ממה ניצל הנוטל על עצמו עול תורה? במה מתברך הכובש את יצרו? מדוע זכה בנימין שהשכינה בחלקו? מדוע יכלו בני
א פ
קישורית מי ישב בסוכתה של סדום? מה קרה לנשמה של זורק האבן הראשונה על זכריה הנביא? ממה ניצל הנוטל על עצמו עול תורה? במה מתברך הכובש את יצרו? מדוע זכה בנימין שהשכינה בחלקו? מדוע יכלו בני
אין אנו מניחים אותו
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת פרשת האזינו תשפ"ב. מצורף רעיון קצר לפרשת האזינו לצפיה ולהורדה, ובו ננסה להבין מאיפה הגיעה המחשבה של בני ישראל לעצור את משה רבינו לעלות לקראת הסתלקותו להר נבו ומה המסר אלינו מכך... הרעי
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת פרשת האזינו תשפ"ב. מצורף רעיון קצר לפרשת האזינו לצפיה ולהורדה, ובו ננסה להבין מאיפה הגיעה המחשבה של בני ישראל לעצור את משה רבינו לעלות לקראת הסתלקותו להר נבו ומה המסר אלינו מכך... הרעי
ארבעת המינים כנגד בנ"י
יניב
'ד"א: "פרי עץ הדר" אלו ישראל; מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח, כך ישראל יש בהם בני אדם שיש בהם תורה ויש בהם מעשים טובים. "כפות תמרים" אלו ישראל, מה התמרה הזו יש בו טעם ואין בו ריח, כך הם ישראל יש בה
יניב
'ד"א: "פרי עץ הדר" אלו ישראל; מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח, כך ישראל יש בהם בני אדם שיש בהם תורה ויש בהם מעשים טובים. "כפות תמרים" אלו ישראל, מה התמרה הזו יש בו טעם ואין בו ריח, כך הם ישראל יש בה
וידעת היום – פרשת האזינו
אורן מס
וידעת היום – פרשת האזינו לב,נא: עַל אֲשֶׁר מְעַלְתֶּם בִּי, בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, בְּמֵי-מְרִיבַת קָדֵשׁ, מִדְבַּר-צִן--עַל אֲשֶׁר לֹא-קִדַּשְׁתֶּם אוֹתִי, בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: מה
אורן מס
וידעת היום – פרשת האזינו לב,נא: עַל אֲשֶׁר מְעַלְתֶּם בִּי, בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, בְּמֵי-מְרִיבַת קָדֵשׁ, מִדְבַּר-צִן--עַל אֲשֶׁר לֹא-קִדַּשְׁתֶּם אוֹתִי, בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: מה
לקט מביאור המלבי"ם - פרשת האזינו
אורן מס
לקט מביאור המלבי"ם לתורה – פרשת האזינו דברים לב,א: הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם, וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ, אִמְרֵי-פִי: מהו הדימוי שהתורה מתכוונת בהאזנת השמים ושמיעת הארץ? מלבי"ם: "האזנה יור
אורן מס
לקט מביאור המלבי"ם לתורה – פרשת האזינו דברים לב,א: הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם, וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ, אִמְרֵי-פִי: מהו הדימוי שהתורה מתכוונת בהאזנת השמים ושמיעת הארץ? מלבי"ם: "האזנה יור
לקט מ"תורה ככתבה" - פרשת האזינו
אורן מס
לקט מ"תורה ככתבה" לאי"ם – פרשת האזינו דברים לב,מט: וראה את ארץ כנען: ש: ה' כבר הראה למשה את הארץ (עֲלֵה רֹאשׁ הַפִּסְגָּה, וְשָׂא עֵינֶיךָ יָמָּה וְצָפֹנָה וְתֵימָנָה וּמִזְרָחָה--וּרְא
אורן מס
לקט מ"תורה ככתבה" לאי"ם – פרשת האזינו דברים לב,מט: וראה את ארץ כנען: ש: ה' כבר הראה למשה את הארץ (עֲלֵה רֹאשׁ הַפִּסְגָּה, וְשָׂא עֵינֶיךָ יָמָּה וְצָפֹנָה וְתֵימָנָה וּמִזְרָחָה--וּרְא
