בין אויב לאוהב אך - יה.

-----------------------------------.

 בידוע שלשון הקודש היא שפה של קדושה 

עם חותם אלוקי - שממי .

ועם משמעויות נלוות נוספות 

 על המשמעויות הטכניות של

 השפה והתקשורת 

 

כך גם מקופלים בכל ניביה ,מילותיה ואותיותיה

 ההרים ההרים של רעיונות ומכל התחומים .

 הפוך בה והפוך בה - וכולי בה.

 

כך גם הרעיון האמוני,המקופל ומוכמן 

 בכותרת שלעיל :

 שה' למעשה  שרוי ומצוי בכל -  וכי הכל מידו .

 הוא גם זה  ש"משית" עלינו : אויב 

 והוא גם זה,שמזכה אותנו ב"אוהב"

 

לפיכך האותיות השונות בכל מילה 

 כביכול מסבירות את סיבת השינוי הקוטבי 

 בין האויב לאוהב.

 יוצרות  את שם ה'. - "יה"

 

האות "י" שבמילה אויב 

מתחברת לאות "ה" שבמילה אוהב

 כאמור ,להזכיר ולהדגיש

 כי הכל מאיתו, יתברך  

וכי תמיד יד "יה" - היא היא

המצויה בכל .

משה אהרון