שמיני עצרת החג שנבלע....

----------------------------------

 

שמיני עצרת הוא חג העתיד.

 חג האחדות והגאולה.

 בכלל "היום השמיני" הוא כינוי קוד

 ליום  מפעלות האדם כהשלמה לשבעת 

ימי הבריאה.

 הוא גם בהקשרנו,ערך האדם המוסף לשבעת ימי חג הסוכות .

 יום שבו אמור האדם להשלים את שמחת שבעת ימי החג

 ביום שמחה ייחודי ומשלים הוא חג שמיני העצרת.

 משל אמר הקב"ה לישראל :

 שמחתם אותי בימי החג הקרוי גם על שמי  : "חג ה'" .

עתה השלימו השמחה ביום חג שיהא קרוי כל כולו על שמכם ....

 

ביום חגכם שלכם .יום שבו אתם עוצרים לקיים :

אחדות של "עצרה" של "האספו" - כמצוות אבינו יעקב

  "קדשו עצרה" -שזו שמחת העולם האמיתית .

 משל : בהמשך ל"אך שמח" 

קנחו בעיקר - ב"אח שמח" .

 

לפיכך, גם הביטוי האופרטיבי המשתכלל לכלל

 ציווי של ממש  לאמור :

 שגם אין לו לקב"ה שמחה  כשמחת אחדות כלל ישראל ולימים בגאולה השלמה.

 שמחת אחדות כלל האדם להיותו של ה' לבסוף : 

אחד ושמו אחד בקרב כל בני האדם.

לכן ,דומה, הגיע העת להשיב לחג זה  את ערכו וכבודו הראוי .

להופכו לחג שמחת האחווה והאחדות.

  שמחת היחדיו - בהיותינו אחים זה לזה.

 משל : בפסח אנחנו יושבים סביב שולחן אחד : מהחכם ועד הרשע. 

בשמיני עצרת אנחנו צריכים לקום לרקוד יחדיו - כולנו כאחד 

בשמחת איש את אחיו .

להיותינו "אחד" מול ה' אחד.

 זו שמחת התורה האמיתית ......

בשנה שעברה  זועזענו וטולטלנו כל שכבות העם.

  ודווקא ביום הקרוי בפינו : יום שמחת תורה.

 משל רמזו מהשמיים  כי מיצוי חג זה אך במה שקרוי : "שמחת תורה", איננו מקובל יותר בשמיים .

 שהרי מה חוללנו לפני יום זה : שנת אימים של מחלוקת ושיסוע בהגיענו על פי התהום  ממש.

האחדות חוללה על ידי מכניזים שיטתי מפלג במשנתם  ובהנהגתם של מנהיגים נרפים ותלושים , כולל אותם המכונים :"רבנים"

 

בשנה הבאה עלינו לטובה ראוי  שנתקן : נעניק סוף סוף לחג שמיני עצרת את מהותו ותוכנו :

 חג האחדות ושמחת ההדבק של כלל ישראל זה בזה.

 הניחו לתורה ושמחתה להיותה מקור ועילת שמחתינו  בכל יום ובכל שעה .[עבדו את ה' בשמחה]

ביום זה חבקו ורקדו איש את אחיו .

 את "צילו" של האלוהים אשר בארץ .

שאדם שמחבק את אחיו מחבק הוא את צלם = גם דמות האלוהים.

 ולרקוד עם צלם ודמות האלוהים גדול יותר מלרקוד אך עם תורתו........

משה אהרון