Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים משנה
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
789 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
חוה"מ פסח
PnineEH
עלון פניני עין-חמד לשבת חוה"מ פסח 477. להורדה לחץ כאן
הסיפור בהגדה על 5 הת"ח שהסבו בב"ב
יניב
בהגדה מובא הסיפור על 'מעשה בר"א ור"י וראב"ע ור"ע ור"ט שהיו מסובים בב"ב והיו מספרים ביציאת מצרים כל אותו הלילה עד שבאו תלמידיהם ואמרו להם רבותינו הגיע זמן ק&qu
פסח מצה ומרור
יניב
'רבן גמליאל היה אומר: כל שלא אמר שלושה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו, ואלו הן: פסח מצה ומרור' (פסחים י,ה) מה המיוחד באלו שצריך לאמרם? בפשטות זהו שורש ליל הסדר שיצאנו משעבוד לגאולה ו
"ארמי אבד אבי" בהגדת פסח
יניב
מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א מקשה מדוע מביאים להגדה דווקא מ"ארמי אבד אבי" שלכאורה הוא לא קשור ישירות ליציאת מצרים אלא למצוות ביכורים, מדוע לא להביא פסוקים מתחילת
צרעת הבית
יניב
"כי תבאו אל ארץ כנען אשר אני נותן לכם לאחזה ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחזתכם" וגו' (יד,לד) 'כי תבואו- יכול משבאו לעבר הירדן? ת"ל "אל הארץ" אל הארץ המיוחדת, יכול
הא לחמא עניא
יניב
נוסח "הא לחמא עניא" בעייתי, שמזמינים בו אורחים אולם האמירה היא לבני הבית בלבד, וכן מה שייך קרבן פסח עכשיו? ועוד קושיות, ראה במאמרו של מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א
צרעת מילה ושבת
יניב
פרשת תזריע פותחת באשה יולדת ועוברת לדיני צרעת, חז"ל דרשו על זה כמה דרשות.ואולי אפשר להוסיף שביולדת מופיע דין מילה, ואומרים חז"ל שברית מילה לשמונה ימים כיון שצריך שתעבור עליו שבת (מדרש רבה אמור כז,י)
פרשת החודש
יניב
"החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה” (שמות יב,ב) '...ואין מקרא יוצא מידי פשוטו- על חדש ניסן אמר לו זה יהיה ראש לסדר מנין החדשים שיהא אייר קרוי שני סיון שלישי' (רש”י
תוכנה חינמית של מאגר ספרי קודש
ערן
תוכנה חינמית של מאגרי ספרי קודש - מומלצת ביותר. http://www.toratemetfreeware.com/?downloads;1;
נגע צרעת
יניב
"וראה הכהן את הנגע בעור הבשר ושער בנגע הפך לבן ומראה הנגע עמק מעור בשרו נגע צרעת הוא וראהו הכהן וטמא אתו” (ויקרא יג,ג) "וראה הכהן את הנגע" שיהיו עיניו בו בשעה שהוא רואה אותו &
שלושה דברים העולם עומד
אריאלל אליעזר
המשנה אומרת "על שלושה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים". העולם עומד על לימוד תורה, ואם יהיה רגע אחד בעולם ללא תורה- אין לעולם זכות קיום. ישנם זמנים שהם בבחינת מת מצווה, שכמעט ו
כבנין מרון - עיון משווה במדרש ירושלמי
עידו פרידמן
ב"ה כבנין מרון – עיון משווה במדרש בירושלמי המשנה השנייה במסכת ראש השנה מספרת על ימי-הדין "בארבעה פרקים העולם נידון: בפסח על התבואה. בעצרת על פרות האילן. ובראש
בין דיבור לשיחה
עידו פרידמן
ב"ה - מקורות בסוף הדף. דיבור או שיחה? דיבור ושיחה נחשבים בימינו מילים נרדפות. אמנם בימי קדם היה בניהן הבדל. מדוע זה חשוב? מסתבר שמשפטים דומים מקבלים משמעויות שונות כאשר מבינים הי
צרעת בשר וצרעת השיער
יניב
“ואיש או אשה כי יהיה בו נגע בראש או בזקן, וראה הכהן את הנגע והנה מראהו עמק מן העור ובו שער צהב דק וטמא אתו הכהן נתק הוא צרעת הראש או הזקן הוא” גו'.(יג,כט-ל) מפרש רש”י "בראש או בזקן&qu
המזבח והכבש מקדשים את העולה בהם
יניב
"ומשחת את מזבח העולה ואת כל כליו וקדשת את המזבח קדש קדשים" (מ,י) 'אמר רבי אחא בשם ר' חיננא בשם רבי יסא "וקדשת את המזבח והיה המזבח קדש קדשים" מה המזבח אינו מקדש אלא ב
שעה עומדת לו - הרב פינטו
DL2000
בס'ד "כל הדוחק את השעה השעה דוחקתו וכל הנדחה מפני השעה השעה עומדת לו". הרב יאשיהו פינטו , 10.08.12 / 12:44 והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אותם ושמר ה' אלוקיך לך את
המנורה מזהב מזוקק
יניב
"ככר זהב טהור עשה אתה ואת כל כליה" (לז,כד) 'עשר מנורות עשה שלמה שנאמר "ויעש את מנורת הזהב עשר כמשפטו ויתן בהיכל ה' מימין וה' משמאל" אין תימר חמש בצפון וחמש
כח ט"ו בשבט
יניב
ט"ו בשבט הוא ר"ה לאילנות אולם ניראה שיש לו השפעה על האדם, שאחרת לא מובן מדוע יש בו דין שלא להתענות ושלא לומר תחנון, אולם מהו אותו השפעה?- וניראה שזה משום שנאמר "כי האדם עץ השדה" (דברים כ,יט) שהאדם מש
מיתת סקילה והרחקה מהר סיני
יניב
"לא תגע בו כי סקול יסקל או ירה יירה אם בהמה אם איש לא יחיה במשך היבל המה יעלו בהר" (יט,יג) 'ת"ר מנין שבדחיה?- ת"ל "ירה", ומנין שבסקילה?- ת"ל "סקל&q
איזה עשיר השמח בחלקו
אריאלל אליעזר
המשנה במסכת אבות אומרת "איזה עשיר-השמח בחלקו". כאשר רוצים לתאר אדם שחייו טובים ומאושרים משתמשים פעמים רבות בביטוי "חיי דבש" והנה ראשי התיבות של דבש זה "די במה שיש", מי שמסתפק במועט ובמה שיש לו-אז חי
»
1
...
36
(current)
...
40
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
עשרה ניסים בקריעת הים
יניב
'עשרה נסים נעשו לאבותינו במצרים ועשרה על הים' וכו' (אבות ה,ד). 'ועשרה על הים - אחד, ויבקעו המים. שני, שנעשה הים כמין אוהל ונכנסו ישראל לתוכו, דכתיב [
אברי גלעד כותב בווצאפ טור , ..
אביהו ח
*אברי גלעד* אחריות (מתוך טורי בישראל היום) אהרון חליווה היקר, קיוויתי שלפני מכתב נטילת האחריות שלך תדבר איתי, ונתאם את הכל יחד. אבל מכיוון שלא ד
ווידוי ? מה זה אשמנו בגדנו ג..
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5623076/jewish/page.htm
מה זה וידדוי ?, איך עושים וי..
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5622887/jewish/page.htm
דיונים אחרונים
שֶׂה - קָרְבָּן פֶּסַח./שיר ..
יפה השיר, תוכו רצוף ממשנה ומקרא בשוליו אכתוב מאמר מן ה'אבן עזרא' לא תחרוז בשור ובחמור יחדיו, את השור, תקשור במישור ואת החמ..
"והיא שעמדה..." ?
בס"ד. מה שהשבתי לבעל הפומפא. ------------------------------------- חתני היקר הידוע כ"בעל הפומפא" ,ניסה להוכיח לי כי אני טועה. [..
"והיא שעמדה..." ?
,בס"ד. לעופר שלום [כמדומה מהפייסבוק, שאינני מבין בזה ושכמותיו]. מצטער מאד על שגרמתי לך לצער רב. . עיקר דבריי אינם ביקורת על הקב"..