פרסום:
דברי תורה וחידושים סוכות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים425 תוצאות
"שמחת תורה" לאן ?
משה אהרון
בס"ד. "שמחת תורה" לאן ? ---------------------------------- הזמן נוקף והנה חיש עף. גלגל השנה יביאנו שוב - לשמחת תורה. ואוי לנו אם לא נטיב לפענח את אותות השמיים מההתרחשות השואתית הנוראה ש
משה אהרון
בס"ד. "שמחת תורה" לאן ? ---------------------------------- הזמן נוקף והנה חיש עף. גלגל השנה יביאנו שוב - לשמחת תורה. ואוי לנו אם לא נטיב לפענח את אותות השמיים מההתרחשות השואתית הנוראה ש
"שמיני העצרת" שלי
משה אהרון
בס"ד. "שמיני העצרת" שלי ----------------------------------. שמיני העצרת שלי אינו רק שמחת תורה אלא כל התורה כולה בבחינת פיסגת הפסגות של השמחה של פיסגת הפסגות : "גילוי שכינה" ושכלול השמחה ש
משה אהרון
בס"ד. "שמיני העצרת" שלי ----------------------------------. שמיני העצרת שלי אינו רק שמחת תורה אלא כל התורה כולה בבחינת פיסגת הפסגות של השמחה של פיסגת הפסגות : "גילוי שכינה" ושכלול השמחה ש
על ידי מחיאות כפיים! 👏 | נקודה לחג - שמחת תורה | שנת תשפ''ד
אלעזר כהן
ב"ה, מפני קדושת המועד, ערב שמחת תורה, תהא שנת פלאות דגולות. לפניכם רעיון קצר לשמחת תורה, ובו נבין מדוע לוחות הברית חולקו דווקא לשניים ומה הקשר למחיאת הכפיים בחג ובכלל בחיינו... - צפיה נעימה ומועיל
אלעזר כהן
ב"ה, מפני קדושת המועד, ערב שמחת תורה, תהא שנת פלאות דגולות. לפניכם רעיון קצר לשמחת תורה, ובו נבין מדוע לוחות הברית חולקו דווקא לשניים ומה הקשר למחיאת הכפיים בחג ובכלל בחיינו... - צפיה נעימה ומועיל
האם יש לסגור את ספר התורה בזמן הברכה
גל גל
בס''ד שמחת תורה: האם יש לסגור את ספר התורה בזמן הברכה פתיחה בפרשת פנחס כותבת התורה, שלאחר חג הסוכות יש לחגוג יום אחד נוסף הנקרא שמיני עצרת. מה טיבו של חג זה? מצד אחד, הו
גל גל
בס''ד שמחת תורה: האם יש לסגור את ספר התורה בזמן הברכה פתיחה בפרשת פנחס כותבת התורה, שלאחר חג הסוכות יש לחגוג יום אחד נוסף הנקרא שמיני עצרת. מה טיבו של חג זה? מצד אחד, הו
קריאה בספר תורה פסול
גל גל
בס''ד שמחת תורה: האם מותר לקרוא בספר תורה פסול פתיחה כתב הרמ''א (תרסט, א) , שבחג שמחת תורה נוהגים שכל הנמצאים בבית כנסת עולים לתורה, כדי להרבות בכבוד התורה ולשתף את כולם בשמחתה. למר
גל גל
בס''ד שמחת תורה: האם מותר לקרוא בספר תורה פסול פתיחה כתב הרמ''א (תרסט, א) , שבחג שמחת תורה נוהגים שכל הנמצאים בבית כנסת עולים לתורה, כדי להרבות בכבוד התורה ולשתף את כולם בשמחתה. למר
על "התורה" - בשמחת תורה
משה אהרון
בס"ד. על "התורה" - בשמחת תורה. ----------------------------------------. הרבה יהודים טובים ישמחו בה בתורה בשמחת תורה. אך בעיניי עצוב שהשמחה : שמחתם היא אך במובן הצר של משמעות הלשון : "תורה"
משה אהרון
בס"ד. על "התורה" - בשמחת תורה. ----------------------------------------. הרבה יהודים טובים ישמחו בה בתורה בשמחת תורה. אך בעיניי עצוב שהשמחה : שמחתם היא אך במובן הצר של משמעות הלשון : "תורה"
התכשיטים המושלמים לחג הסוכות - הזמן להתעטף ביופי טבעי
חידושים ממומנים
חג הסוכות הוא זמן מיוחד בשנה שמעניק לנו הזדמנות לשבת בסוכה, להתעטף בצמחיה ובטבע, ולחגוג את החיים. החג מגיע לאחר ראש השנה ויום הכיפורים, והוא זמן מושלם להתעדן ולהתעטף ביופי של הטבע. בשנה זו, נרצה לה
חידושים ממומנים
חג הסוכות הוא זמן מיוחד בשנה שמעניק לנו הזדמנות לשבת בסוכה, להתעטף בצמחיה ובטבע, ולחגוג את החיים. החג מגיע לאחר ראש השנה ויום הכיפורים, והוא זמן מושלם להתעדן ולהתעטף ביופי של הטבע. בשנה זו, נרצה לה
אליגוריה עד הסוף - "בוז יבוז..."
משה אהרון
בס"ד. אליגואריה עד הסוף : "בוז יבוזו לו ". ----------------------------------------------- " נתוני מקרא " : -------------------------- "אהבה" - גם אהבת התורה. "הון ביתו" - גם הון הבית הל
משה אהרון
בס"ד. אליגואריה עד הסוף : "בוז יבוזו לו ". ----------------------------------------------- " נתוני מקרא " : -------------------------- "אהבה" - גם אהבת התורה. "הון ביתו" - גם הון הבית הל
"תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִילַּת יַעֲקֹב"
משה אהרון
בס"ד. " תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִילַּת יַעֲקֹב ". ---------------------------------------------------------. אמר לו הקב"ה למשה : תורה שנתתי לך, מבקש אני שלעולם לא תהווה
משה אהרון
בס"ד. " תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִילַּת יַעֲקֹב ". ---------------------------------------------------------. אמר לו הקב"ה למשה : תורה שנתתי לך, מבקש אני שלעולם לא תהווה
בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ..
אלון
עניין " שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד" הוא אמונת הייחוד, שמשמעותה שה' יתברך אחד המיוחד ומלבדו אין עוד מאומה, שום אנוכיות ותאוות כל שהן, שה' מחיה את כולם ושאין דבר מלבדו, והאדם בעצמו כלום ואין לו כלום
אלון
עניין " שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד" הוא אמונת הייחוד, שמשמעותה שה' יתברך אחד המיוחד ומלבדו אין עוד מאומה, שום אנוכיות ותאוות כל שהן, שה' מחיה את כולם ושאין דבר מלבדו, והאדם בעצמו כלום ואין לו כלום
הושענות בחג סוכות
יניב
'מצות ערבה כיצד? מקום היה למטה מירושלים, ונקרא מוצא. יורדין לשם ומלקטין משם מורביות של ערבה, ובאין וזוקפין אותן בצדי המזבח, וראשיהן כפופין על גבי המזבח. תקעו והריעו ותקעו. בכל יום מקיפין את המזבח פעם
יניב
'מצות ערבה כיצד? מקום היה למטה מירושלים, ונקרא מוצא. יורדין לשם ומלקטין משם מורביות של ערבה, ובאין וזוקפין אותן בצדי המזבח, וראשיהן כפופין על גבי המזבח. תקעו והריעו ותקעו. בכל יום מקיפין את המזבח פעם
שמחת תורה של עניים ממעש וקיום
משה אהרון
בס"ד. שמחת תורה של עניים ממעש וקיום. ----------------------------------------------. אני לא פעם מלקה את עצמי ומתייסר לאמור : מה לך תמיד להשבית שמחות... אבל כשאני רואה איך ערכי ודברי תורה נפולי
משה אהרון
בס"ד. שמחת תורה של עניים ממעש וקיום. ----------------------------------------------. אני לא פעם מלקה את עצמי ומתייסר לאמור : מה לך תמיד להשבית שמחות... אבל כשאני רואה איך ערכי ודברי תורה נפולי
קרבנות העולה בחג הסוכות
יניב
"ובחמשה עשר יום לחדש השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו וחגתם חג לה' שבעת ימים. והקרבתם עלה אשה ריח ניחח לה' פרים בני בקר שלשה עשר אילם שנים כבשים בני שנה ארבעה עשר תמימם יהיו" וגו' (במדב
יניב
"ובחמשה עשר יום לחדש השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו וחגתם חג לה' שבעת ימים. והקרבתם עלה אשה ריח ניחח לה' פרים בני בקר שלשה עשר אילם שנים כבשים בני שנה ארבעה עשר תמימם יהיו" וגו' (במדב
יותר משאנו שמחים התורה שמחה בנו
משה אהרון
בס"ד. יותר משאנו שמחים בתורה. התורה שמחה בנו. לקיים גם : ששון ושמחה - חתן וכלה -------------------------------------------------------------. ברשימה קודמת עמדנו על כך , שהרכיב "שמחה" בשמחת הת
משה אהרון
בס"ד. יותר משאנו שמחים בתורה. התורה שמחה בנו. לקיים גם : ששון ושמחה - חתן וכלה -------------------------------------------------------------. ברשימה קודמת עמדנו על כך , שהרכיב "שמחה" בשמחת הת
שבעת המינים ואורו של ה׳
izikm18
בסד דבר תורה לפרשת והפטרת חג סוכות תשפ׳ד מאת יצחק מלוך שבעת המינים ואורו של ה׳ ------------------------------------------------------------------------------------- חג הסוכות חל השנה בשבת קוד
izikm18
בסד דבר תורה לפרשת והפטרת חג סוכות תשפ׳ד מאת יצחק מלוך שבעת המינים ואורו של ה׳ ------------------------------------------------------------------------------------- חג הסוכות חל השנה בשבת קוד
אין לשון שמחה אלא אותה שמוחקת את העצב
משה אהרון
בס"ד. אין לשון שמחה אלא אותה שמוחקת ומוחה את העצב. ======================================. אותיות "שמחה" גם = [בעלות משמעות] גם למי "שמחה" במובן למחות או למחוק. והנה בשמחת תורה יש בינינו, גם
משה אהרון
בס"ד. אין לשון שמחה אלא אותה שמוחקת ומוחה את העצב. ======================================. אותיות "שמחה" גם = [בעלות משמעות] גם למי "שמחה" במובן למחות או למחוק. והנה בשמחת תורה יש בינינו, גם
הידעתם, מקדשים את ימי החול - בעבודה
משה אהרון
בס"ד. הידעתם, מקדשים את ימי החול - בעבודה. --------------------------------------------------------. בפתח פרשת המועדות אותה קראנו בחג הסוכות , קיימת קושיא גדולה בעלת השלכות הרות גורל . והיא הקו
משה אהרון
בס"ד. הידעתם, מקדשים את ימי החול - בעבודה. --------------------------------------------------------. בפתח פרשת המועדות אותה קראנו בחג הסוכות , קיימת קושיא גדולה בעלת השלכות הרות גורל . והיא הקו
מה זה שמחת בית השואבה
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/4112431 אחיי ואחיותי היקרים - ה' עליהם יחיו ! הזוהר הקדוש במאות מקומות מזכיר את ההמשכה ⏬ הנעשת לעולם העשיה - עולמנו - על ידי לימ
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/4112431 אחיי ואחיותי היקרים - ה' עליהם יחיו ! הזוהר הקדוש במאות מקומות מזכיר את ההמשכה ⏬ הנעשת לעולם העשיה - עולמנו - על ידי לימ
ארבעת המינים כנגד בנ"י
יניב
"ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה' אלקיכם שבעת ימים" (ויקרא כג,מ). 'ד"א "פרי עץ הדר" אלו ישראל. מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח, כך ישראל יש בהם בני אד
יניב
"ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה' אלקיכם שבעת ימים" (ויקרא כג,מ). 'ד"א "פרי עץ הדר" אלו ישראל. מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח, כך ישראל יש בהם בני אד
