פרסום:
דברי תורה משנה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים878 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
סיפור ישועה
Linbenhaim
אני רוצה לפרסם את הישועה שלי אני והבן זוג שלי נסענו בכביש מהיר ועזר אותנו משטרה על מהירות בן הזוג שלי הלך לניידת ואני ישר פתחתי קו הישעות ואמרתי אני אשמע קו הישעות שלא יתנו לנו דוח ואם יוותרו לנו אפר
Linbenhaim
אני רוצה לפרסם את הישועה שלי אני והבן זוג שלי נסענו בכביש מהיר ועזר אותנו משטרה על מהירות בן הזוג שלי הלך לניידת ואני ישר פתחתי קו הישעות ואמרתי אני אשמע קו הישעות שלא יתנו לנו דוח ואם יוותרו לנו אפר
עשי"ת וניסיונות אברהם וכו'
יניב
עשרת ימי תשובה מתחילים בר"ה ונגמרים ביוה"כ, כשבר"ה הדין מתחיל ונחתם ביוה"כ: 'ר " ה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון , שנאמר ( תהלים לג , טו ) " היוצר יחד לבם המבין אל כל מ
יניב
עשרת ימי תשובה מתחילים בר"ה ונגמרים ביוה"כ, כשבר"ה הדין מתחיל ונחתם ביוה"כ: 'ר " ה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון , שנאמר ( תהלים לג , טו ) " היוצר יחד לבם המבין אל כל מ
והיה כי תבוא אל הארץ
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה . ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה ' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך לשכן שמו שם
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה . ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה ' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך לשכן שמו שם
תקיעת שופר כלפני ולפנים
יניב
'כל השופרות כשרים חוץ משל פרה מפני שהוא קרן ... עולא אמר: היינו טעמא דרבנן, כדרב חסדא; דאמר רב חסדא: מפני מה אין כהן גדול נכנס בבגדי זהב לפני ולפנים לעבוד עבודה? לפי שאין קטיגור נעשה סניגור. ולא?! וה
יניב
'כל השופרות כשרים חוץ משל פרה מפני שהוא קרן ... עולא אמר: היינו טעמא דרבנן, כדרב חסדא; דאמר רב חסדא: מפני מה אין כהן גדול נכנס בבגדי זהב לפני ולפנים לעבוד עבודה? לפי שאין קטיגור נעשה סניגור. ולא?! וה
בן סורר ומורה נידון על שם סופו
יניב
"כי יהיה לאיש בן סורר ומורה איננו שמע בקול אביו ובקול אמו ויסרו אתו ולא ישמע אליהם. ותפשו בו אביו ואמו והוציאו אתו אל זקני עירו ואל שער מקמו. ואמרו אל זקני עירו בננו זה סורר ומרה איננו שמע בקלנו זולל
יניב
"כי יהיה לאיש בן סורר ומורה איננו שמע בקול אביו ובקול אמו ויסרו אתו ולא ישמע אליהם. ותפשו בו אביו ואמו והוציאו אתו אל זקני עירו ואל שער מקמו. ואמרו אל זקני עירו בננו זה סורר ומרה איננו שמע בקלנו זולל
כבני מרון
יניב
'אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב: מניין לגזר דין של צבור שאינו נחתם? אינו נחתם?! והכתיב (ירמיהו ב, כב) "נכתם עונך לפני"? אלא אע"ג שנחתם נקרע, שנאמר (דברים ד, ז) "כה' אלקינו בכל קראנו אליו". והכתיב (י
יניב
'אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב: מניין לגזר דין של צבור שאינו נחתם? אינו נחתם?! והכתיב (ירמיהו ב, כב) "נכתם עונך לפני"? אלא אע"ג שנחתם נקרע, שנאמר (דברים ד, ז) "כה' אלקינו בכל קראנו אליו". והכתיב (י
ישראל כקרבן לעבודת ה'
יניב
'בראש השנה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון, שנאמר (תהלים לג, טו) "היוצר יחד לבם, המבין אל כל מעשיהם"' (משנה ר"ה א,ב). ' ... רב נחמן בר יצחק אמר: לדין, דכתיב (דברים יא, יב) "מראשית השנה ועד אחרית
יניב
'בראש השנה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון, שנאמר (תהלים לג, טו) "היוצר יחד לבם, המבין אל כל מעשיהם"' (משנה ר"ה א,ב). ' ... רב נחמן בר יצחק אמר: לדין, דכתיב (דברים יא, יב) "מראשית השנה ועד אחרית
שלושה ספרים נפתחים בראש השנה
יניב
'א"ר כרוספדאי א"ר יוחנן: שלשה ספרים נפתחין בר"ה, אחד של רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורין ואחד של בינוניים. צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים, רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה, בינוניי
יניב
'א"ר כרוספדאי א"ר יוחנן: שלשה ספרים נפתחין בר"ה, אחד של רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורין ואחד של בינוניים. צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים, רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה, בינוניי
חמשה ברכי נפשי (ועשרת הדברות)
יניב
'הני חמשה "ברכי נפשי " כנגד מי אמרן דוד ? – לא אמרן אלא כנגד הקב " ה וכנגד נשמה . מה הקב " ה מלא כל העולם , אף נשמה מלאה את כל הגוף . מה הקדוש ברוך הוא רואה ואינו נראה ,
יניב
'הני חמשה "ברכי נפשי " כנגד מי אמרן דוד ? – לא אמרן אלא כנגד הקב " ה וכנגד נשמה . מה הקב " ה מלא כל העולם , אף נשמה מלאה את כל הגוף . מה הקדוש ברוך הוא רואה ואינו נראה ,
סגולות חזקות - ברכת המזון
DL2000
סגולות חשובות והתחזקות בעניין אמירת ברכת המזון בכוונה. כתב ה'חינוך' "מקובל אני מרבותי, ישמרם קל, שכל הזהיר בברכת המזון - מזונותיו מצויין לו בכבוד כל ימיו". ה'באר היטב' מביא בשם הב"ח, שהאות ף איננה
DL2000
סגולות חשובות והתחזקות בעניין אמירת ברכת המזון בכוונה. כתב ה'חינוך' "מקובל אני מרבותי, ישמרם קל, שכל הזהיר בברכת המזון - מזונותיו מצויין לו בכבוד כל ימיו". ה'באר היטב' מביא בשם הב"ח, שהאות ף איננה
האם טוב להיות ביישן או לא הביישן למד
יונתן שטנצל
מאת יונתן שטנצל הנה הציטוט המלא מהמשנה באבות פרק ב משנה ה: "הלל אומר: אל תפרוש מן הצבור, ואל תאמין בעצמך עד יום מותך, ואל תדון את חברך עד שתגיע למקומו, ואל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע שסופו להשמע,
יונתן שטנצל
מאת יונתן שטנצל הנה הציטוט המלא מהמשנה באבות פרק ב משנה ה: "הלל אומר: אל תפרוש מן הצבור, ואל תאמין בעצמך עד יום מותך, ואל תדון את חברך עד שתגיע למקומו, ואל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע שסופו להשמע,
עשרת הדברות (וטומאות הפורשות מהאדם)
יניב
בעשרת הדברות גנוזה כל התורה: 'חנניה בן אחי רבי יהושע אומר: בין כל דיבור ודיבור דקדוקיה ואותיותיה של תורה, דכתיב (שיר השירים ה) "ממולאים בתרשיש", כימא רבא. רשב"ל כד הוה מטי הדין קרייה הוה א
יניב
בעשרת הדברות גנוזה כל התורה: 'חנניה בן אחי רבי יהושע אומר: בין כל דיבור ודיבור דקדוקיה ואותיותיה של תורה, דכתיב (שיר השירים ה) "ממולאים בתרשיש", כימא רבא. רשב"ל כד הוה מטי הדין קרייה הוה א
הנשאל הרי זה מגונה, והליכה לצבא
יניב
' מי שיש לו חולי של סכנה מצוה לחלל עליו את השבת ; והזריז הרי זה משובח , והשואל הרי זה שופך דמים ' ( שו " ע או " ח שכח , ב ). ' והשואל וכו ' - פי
יניב
' מי שיש לו חולי של סכנה מצוה לחלל עליו את השבת ; והזריז הרי זה משובח , והשואל הרי זה שופך דמים ' ( שו " ע או " ח שכח , ב ). ' והשואל וכו ' - פי
תשעה באב - זמן חורבן הבית
יניב
'בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ , וחרב הבית בראשונה ובשניה ' וכו ' (משנה ; תענית ד ,ו ). בעקבות הבכי שבחטא המרגלים שהיה בתשעה באב נגזר בכיה לדורות : '"ויבכו העם בלילה
יניב
'בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ , וחרב הבית בראשונה ובשניה ' וכו ' (משנה ; תענית ד ,ו ). בעקבות הבכי שבחטא המרגלים שהיה בתשעה באב נגזר בכיה לדורות : '"ויבכו העם בלילה
חמשה דברים ארעו בתשעה באב
יניב
'חמשה דברים ארעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב … בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ , וחרב הבית בראשונה ובשני ה , ונלכדה ביתר , ונחרשה העיר ' (משנה תענית
יניב
'חמשה דברים ארעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב … בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ , וחרב הבית בראשונה ובשני ה , ונלכדה ביתר , ונחרשה העיר ' (משנה תענית
דיין שלא דן כראוי וחורבן הבית ( תשעה באב )
יניב
'דאמר ר ' יוחנן : לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה . אלא דיני דמגיזתא לדיינו ? אלא אימא : שהעמידו דיניהם על דין תורה , ולא עבדו לפנים משורת הדין ' ( ב " מ ל , ב
יניב
'דאמר ר ' יוחנן : לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה . אלא דיני דמגיזתא לדיינו ? אלא אימא : שהעמידו דיניהם על דין תורה , ולא עבדו לפנים משורת הדין ' ( ב " מ ל , ב
העונש בנחשים השרפים
יניב
"ויסעו מהר ההר דרך ים סוף לסבב את ארץ אדום ותקצר נפש העם בדרך . וידבר העם באלקים ובמשה למה העליתנו ממצרים למות במדבר כי אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלקל . וישלח ה ' בעם את הנחשים ה
יניב
"ויסעו מהר ההר דרך ים סוף לסבב את ארץ אדום ותקצר נפש העם בדרך . וידבר העם באלקים ובמשה למה העליתנו ממצרים למות במדבר כי אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלקל . וישלח ה ' בעם את הנחשים ה
ונפשנו קצה בלחם הקלקל, והעונש בנחשים
יניב
"וידבר העם באלקים ובמשה למה העליתנו ממצרים למות במדבר כי אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלקל . וישלח ה ' בעם את הנחשים השרפים וינשכו את העם וימת עם רב מישראל " וגו ' (במדבר כא ,ה
יניב
"וידבר העם באלקים ובמשה למה העליתנו ממצרים למות במדבר כי אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלקל . וישלח ה ' בעם את הנחשים השרפים וינשכו את העם וימת עם רב מישראל " וגו ' (במדבר כא ,ה
כי ממך הכל ומידך נתנו לך
יניב
' רבי אלעזר איש ברתותא אומר : תן לו משלו , שאתה ושלך שלו . וכן בדוד הוא אומר ( דברי הימים א כט ): " כי ממך הכל ומידך נתנו לך "' (אבות ג ,ז ). ראה הס
יניב
' רבי אלעזר איש ברתותא אומר : תן לו משלו , שאתה ושלך שלו . וכן בדוד הוא אומר ( דברי הימים א כט ): " כי ממך הכל ומידך נתנו לך "' (אבות ג ,ז ). ראה הס
