Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
חנוכה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
משפחה פיננסית
הובלות לכל הארץ
ביקשת קיבלת הלוואות
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות לעסקים רק תבקש
הלוואות רק תבקש
לעילוי נשמת שרה בת נשריה
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים חגים
חידושים
שיעורים
עלונים
תגובות
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
ראש השנה
יום כיפור
סוכות
חנוכה
טו בשבט
פורים
פסח
שבועות
שמחת תורה
תעניות
שאלות לפי סדר הא"ב למשחק פיצוחים לפורים
dvir45
שאלות לפי סדר הא"ב למשחק פיצוחים לפורים: שאלה: כיצד מכונים במגילה הממונים על מדינות תשובה: אחשדרפנים שאלה: מי ביקש לשלוח יד במלך אחשורוש? תשובה: בגתן ותרש שאלה: המזל של חודש אדר הו
אחשוורוש המלך/שיר מאת: אהובה קלייו(c)
אהובה קליין
אחשוורוש המלך/ שיר מאת: אהובה קליין.(c) על כיסא מלכותו יושב הוד רוממותו ברוב פאר והדרו שרביטו אוחז בידו. הוא אחשוורוש הגאוותן ברמ"ח אבריו שתלטן מתבונן באסתר המלכה צ
אחשוורוש המלך- קווים לדמותו/מאמר מאת אהובה קליין.
אהובה קליין
אחשוורוש המלך- קווים לדמותו / מאמר מאת: אהובה קליין© מגילת אסתר פותחת בתיאורו של אחשוורוש המלך : "ויהי בימי אחשוורוש הוא אחשוורוש המולך מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה" [מגילת
סרטון המסביר את מגילת אסתר
מגילת אסתר הסיפור האמיתי
חידון לפורים עם הטלפונים הניידים- kahoot
חידון עם הטלפונים הניידים לפורים, החידון עוסק בעיקר בסיפור המגילה, לכן עדיף לחלק למשתתפים את המגילה עצמה, גרסת הדפסה ניתן להוריד מכאן המנחה מתחבר לחידון מהקישור הזה מבקשים מכל משתתף להתחבר ל- https:/
מגילת אסתר גרסת הדפסה
מגילת אסתר גרסת הדפסה להורדת וורד לחץ כאן אסתר אא וַיְהִי בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הוּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הַמֹּלֵךְ מֵהֹדּוּ וְעַד-כּוּשׁ שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים וּמֵאָה מְדִינָה. ב בַּיָּמִים הָהֵם כְּשׁ
עיונים במגילה
אריאלל אליעזר
אפשר לומר שגם על המילה "מס" במגילה צריך להכות.עוד אפשר לומר, שגם על "דתי המלך" במגילה יש להכות, ביטוי זה-החוזר על עצמו כמה פעמים במגילה-הוא אחד הביטויים המקוממים ביותר במגילה, שצ
פורים דפרוזים ופורים דמוקפים והיכן לא תתגודדו ?
יעקבח1
מה ראו אנשי כנסת הגדולה לחלוק את מצוות פורים לימים חלוקים, ולקבוע יום מיוחד לפרזים ויום מיוחד למוקפים? מה שאין כן בשאר המצוות שהרי התורה אמרה תורה אחת ומשפט אחד יהיה לכם ? וכל תיקון דרבנן כעין דאורית
מגילת הסתר
אלון
"כִּי אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי צָרִיךְ תָּמִיד לְהִסְתַּכֵּל בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁל כָּל דָּבָר וּלְקַשֵּׁר עַצְמוֹ אֶל הַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר כְּדֵי שֶׁיָּאִיר לוֹ הַשֵּׂכֶל, ש
הדור קיבלוה בימי אחשורוש
אריאלל אליעזר
ניתנו כמה הסברים מה הרעיון ב "הדור קיבלוה בימי אחשורוש".אפשר לומר, על פי דברי חז"ל "בכל יום יהיו בעיניך כחדשים" שבפורים התורה נהפכה להיות כמשהו חדש, כוח ההרגל לא השתלט על עם ישראל בפורים, והם קיימו
עמלק המן גאוה וושתי
יניב
המן התגאה בכבודו, כמו שמופיע מספר פעמים במגילה, רצה שישתחוו לו והתגאה שהוא הוזמן למשתה אסתר ועוד.. ואין זה מקרה, אלא בא לבטא את הקשר של המן שהוא מזרע עמלק לעניין עמלק, שהוא הגאוה, כמו שמובא
טעמי מחצית השקל (ופורים)
יניב
"זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל בשקל הקדש עשרים גרה השקל מחצית השקל תרומה לה'” (שמות ל,יג) 'כתיב "זה יתנו כל העובר על הפקודים" ר' יהודה ור' נחמיה, חד אמ
חודש אדר - "מרבים בשמחה"
אלון
השבוע אנו נכנסים לימי חודש אדר, שבהם "מרבים בשמחה". חז"ל אמרו ששימחה צריכה להיות המצב הרגיל והשגרתי של היהודי. בחודש אדר אנחנו נדרשים לשמחה מיוחדת. נשאלת השאלה כיצד ניתן לשמוח, כשלעיתים המציאו
עבד נירצע, יובל עולם
יניב
"והגישו אדניו אל האלהים והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו לעלם" (שמות כא,ו) 'רבן יוחנן בן זכאי היה דורש את המקרא הזה כמין חומר, מה נשתנה אזן מ
10 טפחים - רשות אחרת
יניב
"ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצוה אותך אל בנ"י" (כה,כב) ושאינה גבוה עשרה טפחים- מנלן?.. ארון תשעה וכפרת טפח הרי כאן עשרה, וכ
פרשת "בשלח" - יציאת מצרים
ברוך עינב
פרשת "בשלח" - יציאת מצרים / מאת: ברוך עינב / baruch.einav@gmail.comעדכון: כג בשבט ה'תשעו האם שם האדם קשור לשם ד' וכיצד?פרשת "בשלח" מסתיימת בדברי משה רע"ה: "וַיֹּאמֶר כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ מִ
גלגולי ראש השנה לאילן במסורת הדורות
dvir45
"גלגולי ראש השנה לאילן במסורת הדורות"שיחות המוסר בישיבה עוסקות בדרך כלל בפרשת השבוע עם נגיעות של ענייני דיומא. השבוע, חרגנו ממנהגנו זה כיוון שהשיחה נאמרה בערב ט"ו בשבט, לכן היא עסקה במהותו של יום מיוח
טו בשבט
אלון
להרגיש חופשי לא פעם רוצה האדם 'לעשות מה שבראש שלו', לנתק עצמו ממסורת אבותיו - לא להיות מחויב לשום דבר ובעצם להרגיש 'חופשי'. האם באמת ישיג את מאוויו? נביא
טו בשבט: רבי נחמן - שירת העשבים
אלון
"כִּי דַּע, כִּי כָל רוֹעֶה וְרוֹעֶה יֵשׁ לוֹ נִגּוּן מְיֻחָד לְפִי הָעֲשָׂבִים וּלְפִי הַמָּקוֹם שֶׁהוּא רוֹעֶה שָׁם כִּי כָל בְּהֵמָה וּבְהֵמָה יֵשׁ לָהּ עֵשֶׂב מְיֻחָד, שֶׁהִיא צְרִיכָה לְא
עלון:עלון פניני עין-חמד לפרשת בשלח תשע"ה
PnineEH
עלון פניני עין-חמד לפרשת בשלח תשע"ה. להורדה לחץ כאן
»
1
...
75
(current)
...
דברי תורה וחידושים אחרונים
וידעת היום – פרשת וארא
אורן מס
וידעת היום – פרשת וארא שמות ו,ט: וְלֹא שָׁמְעוּ, אֶל-מֹשֶׁה, מִקֹּצֶר רוּחַ, וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה: משה אמנם התלונן לה': הֵן בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, לֹא-שָׁ
לקט מביאור המלבי"ם - וא..
אורן מס
לקט מביאור המלבי"ם לתורה – פרשת וארא שמות ו,ג: וָאֵרָא, אֶל-אַבְרָהָם אֶל-יִצְחָק וְאֶל-יַעֲקֹב--בְּאֵל שַׁדָּי; וּשְׁמִי יְהוָה, לֹא נוֹדַעְתִּ
לקט מ"תורה ככתבה" ..
אורן מס
לקט מ"תורה ככתבה" לאי"ם – פרשת וארא ו,כ: וּשְׁנֵי חַיֵּי עַמְרָם, שֶׁבַע וּשְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה: ש: מדוע מציינת התורה דווקא את הגילאי
סגולות להביא ילד לעולם
רוצים להיפקד בילדים? הרב שטיינמן ב-3 עצות מפתיעות נעמה גרין ט' סיון התשע"ח | 23.05.18 | 20:12 העיקר הכוונה, אמירת מזמור קי"ט, והדרך לזכות לסיעתא דשמי
דיונים אחרונים
גיל זה רק מספר
רעיון מעניין ומחזק את הקשישים
רבי נחמן - כִּי צָרִיך לִבְנ..
יפה מאוד
נמצאה מחט בפרה שנשחטה בבית ה..
תשובה מהתורה רק אם היה עליה משקה [כגון שהעבירה בנהר] או שידוע שהמחט הגיע מחוץ לירושלים [שנגע שם בכלים טמאים] מדרבנן, הבשר טמא בכל ..