פרסום:
דברי תורה וחידושים חגים
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
שאלות לפי סדר הא"ב למשחק פיצוחים לפורים
dvir45
שאלות לפי סדר הא"ב למשחק פיצוחים לפורים: שאלה: כיצד מכונים במגילה הממונים על מדינות תשובה: אחשדרפנים שאלה: מי ביקש לשלוח יד במלך אחשורוש? תשובה: בגתן ותרש שאלה: המזל של חודש אדר הו
dvir45
שאלות לפי סדר הא"ב למשחק פיצוחים לפורים: שאלה: כיצד מכונים במגילה הממונים על מדינות תשובה: אחשדרפנים שאלה: מי ביקש לשלוח יד במלך אחשורוש? תשובה: בגתן ותרש שאלה: המזל של חודש אדר הו
אחשוורוש המלך/שיר מאת: אהובה קלייו(c)
אהובה קליין
אחשוורוש המלך/ שיר מאת: אהובה קליין.(c) על כיסא מלכותו יושב הוד רוממותו ברוב פאר והדרו שרביטו אוחז בידו. הוא אחשוורוש הגאוותן ברמ"ח אבריו שתלטן מתבונן באסתר המלכה צ
אהובה קליין
אחשוורוש המלך/ שיר מאת: אהובה קליין.(c) על כיסא מלכותו יושב הוד רוממותו ברוב פאר והדרו שרביטו אוחז בידו. הוא אחשוורוש הגאוותן ברמ"ח אבריו שתלטן מתבונן באסתר המלכה צ
אחשוורוש המלך- קווים לדמותו/מאמר מאת אהובה קליין.
אהובה קליין
אחשוורוש המלך- קווים לדמותו / מאמר מאת: אהובה קליין© מגילת אסתר פותחת בתיאורו של אחשוורוש המלך : "ויהי בימי אחשוורוש הוא אחשוורוש המולך מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה" [מגילת
אהובה קליין
אחשוורוש המלך- קווים לדמותו / מאמר מאת: אהובה קליין© מגילת אסתר פותחת בתיאורו של אחשוורוש המלך : "ויהי בימי אחשוורוש הוא אחשוורוש המולך מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה" [מגילת
חידון לפורים עם הטלפונים הניידים- kahoot
חידון עם הטלפונים הניידים לפורים, החידון עוסק בעיקר בסיפור המגילה, לכן עדיף לחלק למשתתפים את המגילה עצמה, גרסת הדפסה ניתן להוריד מכאן המנחה מתחבר לחידון מהקישור הזה מבקשים מכל משתתף להתחבר ל- https:/
חידון עם הטלפונים הניידים לפורים, החידון עוסק בעיקר בסיפור המגילה, לכן עדיף לחלק למשתתפים את המגילה עצמה, גרסת הדפסה ניתן להוריד מכאן המנחה מתחבר לחידון מהקישור הזה מבקשים מכל משתתף להתחבר ל- https:/
מגילת אסתר גרסת הדפסה
מגילת אסתר גרסת הדפסה להורדת וורד לחץ כאן אסתר אא וַיְהִי בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הוּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הַמֹּלֵךְ מֵהֹדּוּ וְעַד-כּוּשׁ שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים וּמֵאָה מְדִינָה. ב בַּיָּמִים הָהֵם כְּשׁ
מגילת אסתר גרסת הדפסה להורדת וורד לחץ כאן אסתר אא וַיְהִי בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הוּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הַמֹּלֵךְ מֵהֹדּוּ וְעַד-כּוּשׁ שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים וּמֵאָה מְדִינָה. ב בַּיָּמִים הָהֵם כְּשׁ
עיונים במגילה
אריאלל אליעזר
אפשר לומר שגם על המילה "מס" במגילה צריך להכות.עוד אפשר לומר, שגם על "דתי המלך" במגילה יש להכות, ביטוי זה-החוזר על עצמו כמה פעמים במגילה-הוא אחד הביטויים המקוממים ביותר במגילה, שצ
אריאלל אליעזר
אפשר לומר שגם על המילה "מס" במגילה צריך להכות.עוד אפשר לומר, שגם על "דתי המלך" במגילה יש להכות, ביטוי זה-החוזר על עצמו כמה פעמים במגילה-הוא אחד הביטויים המקוממים ביותר במגילה, שצ
פורים דפרוזים ופורים דמוקפים והיכן לא תתגודדו ?
יעקבח1
מה ראו אנשי כנסת הגדולה לחלוק את מצוות פורים לימים חלוקים, ולקבוע יום מיוחד לפרזים ויום מיוחד למוקפים? מה שאין כן בשאר המצוות שהרי התורה אמרה תורה אחת ומשפט אחד יהיה לכם ? וכל תיקון דרבנן כעין דאורית
יעקבח1
מה ראו אנשי כנסת הגדולה לחלוק את מצוות פורים לימים חלוקים, ולקבוע יום מיוחד לפרזים ויום מיוחד למוקפים? מה שאין כן בשאר המצוות שהרי התורה אמרה תורה אחת ומשפט אחד יהיה לכם ? וכל תיקון דרבנן כעין דאורית
מגילת הסתר
אלון
"כִּי אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי צָרִיךְ תָּמִיד לְהִסְתַּכֵּל בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁל כָּל דָּבָר וּלְקַשֵּׁר עַצְמוֹ אֶל הַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר כְּדֵי שֶׁיָּאִיר לוֹ הַשֵּׂכֶל, ש
אלון
"כִּי אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי צָרִיךְ תָּמִיד לְהִסְתַּכֵּל בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁל כָּל דָּבָר וּלְקַשֵּׁר עַצְמוֹ אֶל הַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר כְּדֵי שֶׁיָּאִיר לוֹ הַשֵּׂכֶל, ש
הדור קיבלוה בימי אחשורוש
אריאלל אליעזר
ניתנו כמה הסברים מה הרעיון ב "הדור קיבלוה בימי אחשורוש".אפשר לומר, על פי דברי חז"ל "בכל יום יהיו בעיניך כחדשים" שבפורים התורה נהפכה להיות כמשהו חדש, כוח ההרגל לא השתלט על עם ישראל בפורים, והם קיימו
אריאלל אליעזר
ניתנו כמה הסברים מה הרעיון ב "הדור קיבלוה בימי אחשורוש".אפשר לומר, על פי דברי חז"ל "בכל יום יהיו בעיניך כחדשים" שבפורים התורה נהפכה להיות כמשהו חדש, כוח ההרגל לא השתלט על עם ישראל בפורים, והם קיימו
עמלק המן גאוה וושתי
יניב
המן התגאה בכבודו, כמו שמופיע מספר פעמים במגילה, רצה שישתחוו לו והתגאה שהוא הוזמן למשתה אסתר ועוד.. ואין זה מקרה, אלא בא לבטא את הקשר של המן שהוא מזרע עמלק לעניין עמלק, שהוא הגאוה, כמו שמובא
יניב
המן התגאה בכבודו, כמו שמופיע מספר פעמים במגילה, רצה שישתחוו לו והתגאה שהוא הוזמן למשתה אסתר ועוד.. ואין זה מקרה, אלא בא לבטא את הקשר של המן שהוא מזרע עמלק לעניין עמלק, שהוא הגאוה, כמו שמובא
טעמי מחצית השקל (ופורים)
יניב
"זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל בשקל הקדש עשרים גרה השקל מחצית השקל תרומה לה'” (שמות ל,יג) 'כתיב "זה יתנו כל העובר על הפקודים" ר' יהודה ור' נחמיה, חד אמ
יניב
"זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל בשקל הקדש עשרים גרה השקל מחצית השקל תרומה לה'” (שמות ל,יג) 'כתיב "זה יתנו כל העובר על הפקודים" ר' יהודה ור' נחמיה, חד אמ
חודש אדר - "מרבים בשמחה"
אלון
השבוע אנו נכנסים לימי חודש אדר, שבהם "מרבים בשמחה". חז"ל אמרו ששימחה צריכה להיות המצב הרגיל והשגרתי של היהודי. בחודש אדר אנחנו נדרשים לשמחה מיוחדת. נשאלת השאלה כיצד ניתן לשמוח, כשלעיתים המציאו
אלון
השבוע אנו נכנסים לימי חודש אדר, שבהם "מרבים בשמחה". חז"ל אמרו ששימחה צריכה להיות המצב הרגיל והשגרתי של היהודי. בחודש אדר אנחנו נדרשים לשמחה מיוחדת. נשאלת השאלה כיצד ניתן לשמוח, כשלעיתים המציאו
עבד נירצע, יובל עולם
יניב
"והגישו אדניו אל האלהים והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו לעלם" (שמות כא,ו) 'רבן יוחנן בן זכאי היה דורש את המקרא הזה כמין חומר, מה נשתנה אזן מ
יניב
"והגישו אדניו אל האלהים והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו לעלם" (שמות כא,ו) 'רבן יוחנן בן זכאי היה דורש את המקרא הזה כמין חומר, מה נשתנה אזן מ
10 טפחים - רשות אחרת
יניב
"ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצוה אותך אל בנ"י" (כה,כב) ושאינה גבוה עשרה טפחים- מנלן?.. ארון תשעה וכפרת טפח הרי כאן עשרה, וכ
יניב
"ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצוה אותך אל בנ"י" (כה,כב) ושאינה גבוה עשרה טפחים- מנלן?.. ארון תשעה וכפרת טפח הרי כאן עשרה, וכ
פרשת "בשלח" - יציאת מצרים
ברוך עינב
פרשת "בשלח" - יציאת מצרים / מאת: ברוך עינב / baruch.einav@gmail.comעדכון: כג בשבט ה'תשעו האם שם האדם קשור לשם ד' וכיצד?פרשת "בשלח" מסתיימת בדברי משה רע"ה: "וַיֹּאמֶר כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ מִ
ברוך עינב
פרשת "בשלח" - יציאת מצרים / מאת: ברוך עינב / baruch.einav@gmail.comעדכון: כג בשבט ה'תשעו האם שם האדם קשור לשם ד' וכיצד?פרשת "בשלח" מסתיימת בדברי משה רע"ה: "וַיֹּאמֶר כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ מִ
גלגולי ראש השנה לאילן במסורת הדורות
dvir45
"גלגולי ראש השנה לאילן במסורת הדורות"שיחות המוסר בישיבה עוסקות בדרך כלל בפרשת השבוע עם נגיעות של ענייני דיומא. השבוע, חרגנו ממנהגנו זה כיוון שהשיחה נאמרה בערב ט"ו בשבט, לכן היא עסקה במהותו של יום מיוח
dvir45
"גלגולי ראש השנה לאילן במסורת הדורות"שיחות המוסר בישיבה עוסקות בדרך כלל בפרשת השבוע עם נגיעות של ענייני דיומא. השבוע, חרגנו ממנהגנו זה כיוון שהשיחה נאמרה בערב ט"ו בשבט, לכן היא עסקה במהותו של יום מיוח
טו בשבט
אלון
להרגיש חופשי לא פעם רוצה האדם 'לעשות מה שבראש שלו', לנתק עצמו ממסורת אבותיו - לא להיות מחויב לשום דבר ובעצם להרגיש 'חופשי'. האם באמת ישיג את מאוויו? נביא
אלון
להרגיש חופשי לא פעם רוצה האדם 'לעשות מה שבראש שלו', לנתק עצמו ממסורת אבותיו - לא להיות מחויב לשום דבר ובעצם להרגיש 'חופשי'. האם באמת ישיג את מאוויו? נביא
טו בשבט: רבי נחמן - שירת העשבים
אלון
"כִּי דַּע, כִּי כָל רוֹעֶה וְרוֹעֶה יֵשׁ לוֹ נִגּוּן מְיֻחָד לְפִי הָעֲשָׂבִים וּלְפִי הַמָּקוֹם שֶׁהוּא רוֹעֶה שָׁם כִּי כָל בְּהֵמָה וּבְהֵמָה יֵשׁ לָהּ עֵשֶׂב מְיֻחָד, שֶׁהִיא צְרִיכָה לְא
אלון
"כִּי דַּע, כִּי כָל רוֹעֶה וְרוֹעֶה יֵשׁ לוֹ נִגּוּן מְיֻחָד לְפִי הָעֲשָׂבִים וּלְפִי הַמָּקוֹם שֶׁהוּא רוֹעֶה שָׁם כִּי כָל בְּהֵמָה וּבְהֵמָה יֵשׁ לָהּ עֵשֶׂב מְיֻחָד, שֶׁהִיא צְרִיכָה לְא
