פרסום:
דברי תורה וחידושים
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1391 תוצאות
פרשת השבוע - נח
אלון
" וַיָּחֶל נֹחַ אִישׁ הָאֲדָמָה וַיִּטַּע כָּרֶם. וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר וַיִּתְגַּל בְּתוֹךְ אָהֳלֹה" (בראשית ט, כ-כא) סיפור שכרותו של נח, מיד בצאתו מן התיבה, מעורר שאל
אלון
" וַיָּחֶל נֹחַ אִישׁ הָאֲדָמָה וַיִּטַּע כָּרֶם. וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר וַיִּתְגַּל בְּתוֹךְ אָהֳלֹה" (בראשית ט, כ-כא) סיפור שכרותו של נח, מיד בצאתו מן התיבה, מעורר שאל
יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו
אלון
אומרת לנו התורה: " יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו". לא, אין זו טעות בפס הייצור. כל אחד מאתנו נולד עם תכונות: אנוכיות, כעס, קינאה, גאווה, נקמנות, עצבות וכו'. הקב"ה שתל בחלק הכי עמוק וראשוני בתוכנו
אלון
אומרת לנו התורה: " יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו". לא, אין זו טעות בפס הייצור. כל אחד מאתנו נולד עם תכונות: אנוכיות, כעס, קינאה, גאווה, נקמנות, עצבות וכו'. הקב"ה שתל בחלק הכי עמוק וראשוני בתוכנו
טוֹב מְאֹד - זה יצר הרע
אלון
על הפסוק (בראשית א, לא): "וַיַּרְא אֱ-לֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד", אומרים חז"ל במדרש (קה"ר ג, טו): "טוֹב - זה יצר הטוב, טוֹב מְאֹד - זה יצר הרע". שהוא תמוה, שקוראים ליצר הר
אלון
על הפסוק (בראשית א, לא): "וַיַּרְא אֱ-לֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד", אומרים חז"ל במדרש (קה"ר ג, טו): "טוֹב - זה יצר הטוב, טוֹב מְאֹד - זה יצר הרע". שהוא תמוה, שקוראים ליצר הר
פרשת השבוע - בראשית
אלון
" וַיֹּאמֶר אֱ-לֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי.. וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי" (בראשית א,
אלון
" וַיֹּאמֶר אֱ-לֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי.. וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי" (בראשית א,
שמחת תורה
אלון
המקור לשמחה והסעודה שעושים בסיום התורה, הוא משלמה המלך, שעשה שמחה וסעודה כשבישר לו הקב”ה שיזכה בחכמה כפי שביקש. וכך מבואר במדרש שיר השירים (שיר השירים רבה, פ”א, ט) : “אמר לו הקב”ה, חכמה שאלת לך, ח
אלון
המקור לשמחה והסעודה שעושים בסיום התורה, הוא משלמה המלך, שעשה שמחה וסעודה כשבישר לו הקב”ה שיזכה בחכמה כפי שביקש. וכך מבואר במדרש שיר השירים (שיר השירים רבה, פ”א, ט) : “אמר לו הקב”ה, חכמה שאלת לך, ח
סוכות - חופה ונישואין
אלון
חג הסוכות נדמה כחריג בין אחיו הרגלים. שני הרגלים האחרים משמרים זיכרון של אירוע היסטורי נקודתי. חג הפסח - משמר בתודעתנו את יום היציאה ממצרים, וחג שבועות - ידוע כ"חג מתן תורה". חג הסוכות, לעומת ז
אלון
חג הסוכות נדמה כחריג בין אחיו הרגלים. שני הרגלים האחרים משמרים זיכרון של אירוע היסטורי נקודתי. חג הפסח - משמר בתודעתנו את יום היציאה ממצרים, וחג שבועות - ידוע כ"חג מתן תורה". חג הסוכות, לעומת ז
הודו לה' כי טוב
אלון
על פי המשנה במסכת סוכה, מנהגנו לנענע את ארבעת המינים בהלל, דווקא באמירת " הודו לה' כי טוב" ו" אנא ה' הושיעה נא". מה הסיבה לכך שמנענעים במקומות אלה דווקא? נראה לומר ששתי הקריאות הללו, "הודו לה'
אלון
על פי המשנה במסכת סוכה, מנהגנו לנענע את ארבעת המינים בהלל, דווקא באמירת " הודו לה' כי טוב" ו" אנא ה' הושיעה נא". מה הסיבה לכך שמנענעים במקומות אלה דווקא? נראה לומר ששתי הקריאות הללו, "הודו לה'
יום הכיפורים
אלון
אחד ממוקדיה של עבודת יום הכיפורים בבית המקדש, הוא העבודה הנעשית בשני השעירים (ויקרא טז, ה-י) : "וּמֵאֵת עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל יִקַּח שְׁנֵי שְׂעִירֵי עִזִּים לְחַטָּאת.. וְנָתַן אַהֲרֹן עַל שְׁנֵ
אלון
אחד ממוקדיה של עבודת יום הכיפורים בבית המקדש, הוא העבודה הנעשית בשני השעירים (ויקרא טז, ה-י) : "וּמֵאֵת עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל יִקַּח שְׁנֵי שְׂעִירֵי עִזִּים לְחַטָּאת.. וְנָתַן אַהֲרֹן עַל שְׁנֵ
מְעַט מֵאֱלקִים
אלון
א ומר דוד המלך בתהלים: " וַתְּחַסְּרֵהוּ מְעַט מֵאֱלקִים", ומפרש רבי נחמן: " הנה ידוע כי כל מה שחסר לאדם הן ברוחני הן בגשמי... זהו: וַתְּחַסְּרֵהוּ - בוודאי - מְעַט מֵאֱלקִים, הינו החיסרון בוודאי מ
אלון
א ומר דוד המלך בתהלים: " וַתְּחַסְּרֵהוּ מְעַט מֵאֱלקִים", ומפרש רבי נחמן: " הנה ידוע כי כל מה שחסר לאדם הן ברוחני הן בגשמי... זהו: וַתְּחַסְּרֵהוּ - בוודאי - מְעַט מֵאֱלקִים, הינו החיסרון בוודאי מ
ראש השנה - לֵךְ בְּכֹחֲךָ זֶה
אלון
הרה"ג אליהו אליעזר דסלר זצ"ל מסביר בספרו "מכתב מאליהו" (חלק ה, עמוד 87) : "יש מי שנופל בראש השנה בלי דעת על מה זה, כי יש חסרונות סמויים ובכוחם למנוע ממנו רחמים, נתאר אחד מהם: שנינו (אבות, ב, ד) :
אלון
הרה"ג אליהו אליעזר דסלר זצ"ל מסביר בספרו "מכתב מאליהו" (חלק ה, עמוד 87) : "יש מי שנופל בראש השנה בלי דעת על מה זה, כי יש חסרונות סמויים ובכוחם למנוע ממנו רחמים, נתאר אחד מהם: שנינו (אבות, ב, ד) :
סיפור העם היהודי
אלון
" הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי" (דברים לב, א) משה קורא לשמים ולארץ להיות העדים לאימות קיומה של הברית הנצחית בין הקב"ה וישראל. מה אנחנו למדים מהפנייה הזאת
אלון
" הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי" (דברים לב, א) משה קורא לשמים ולארץ להיות העדים לאימות קיומה של הברית הנצחית בין הקב"ה וישראל. מה אנחנו למדים מהפנייה הזאת
פרשת השבוע - ניצבים וילך
אלון
" אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם... לְעָבְרְךָ בִּבְרִית... אֲשֶׁר ה' אֱ-לֹהֶיךָ כֹּרֵת עִמְּךָ הַיּוֹם " (דברים כט, ט-יא) מאורע גדול מתרחש בפרשתנ
אלון
" אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם... לְעָבְרְךָ בִּבְרִית... אֲשֶׁר ה' אֱ-לֹהֶיךָ כֹּרֵת עִמְּךָ הַיּוֹם " (דברים כט, ט-יא) מאורע גדול מתרחש בפרשתנ
לֹא יַרְפְּךָ וְלֹא יַעַזְבֶךָּ
אלון
"חִזְקוּ וְאִמְצוּ.. כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ הוּא הַהֹלֵךְ עִמָּךְ לֹא יַרְפְּךָ וְלֹא יַעַזְבֶךָּ" (דברים לא, ו) רש"י מפרש: "לֹא יַרְפְּךָ" - 'לא יתן לך רפיון להיות נעזב ממנו'.
אלון
"חִזְקוּ וְאִמְצוּ.. כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ הוּא הַהֹלֵךְ עִמָּךְ לֹא יַרְפְּךָ וְלֹא יַעַזְבֶךָּ" (דברים לא, ו) רש"י מפרש: "לֹא יַרְפְּךָ" - 'לא יתן לך רפיון להיות נעזב ממנו'.
פרשת השבוע - כי תבוא
אלון
רגע לפני כניסת עם ישראל לארץ ישראל, מתואר מעמד הר גריזים והר עיבל, שבמסגרתו נאמרו אחד עשר ביטויים של "אָרוּר" (דברים כז, טו-כו): "אָרוּר מַקְלֶה אָבִיו וְאִמּוֹ.. אָרוּר מַסִּיג גְּבוּל רֵעֵהוּ..
אלון
רגע לפני כניסת עם ישראל לארץ ישראל, מתואר מעמד הר גריזים והר עיבל, שבמסגרתו נאמרו אחד עשר ביטויים של "אָרוּר" (דברים כז, טו-כו): "אָרוּר מַקְלֶה אָבִיו וְאִמּוֹ.. אָרוּר מַסִּיג גְּבוּל רֵעֵהוּ..
בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב
אלון
"תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אלוקיך בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל" (דברים כח, מה-מז) אומר ה"אור החיים" הקדוש: "שהצדיקים, הגם שעושים מצוות וכל עסקם בתורה אינם מרגישי
אלון
"תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אלוקיך בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל" (דברים כח, מה-מז) אומר ה"אור החיים" הקדוש: "שהצדיקים, הגם שעושים מצוות וכל עסקם בתורה אינם מרגישי
פרשת השבוע - כי תצא
אלון
" כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּול הַנֹּופֵל מִמֶּנּוּ" (דברים כב, ח-ט) אומרת לנו התורה שיש לאדם אחריות על מעשיו. כאשר הוא בו
אלון
" כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּול הַנֹּופֵל מִמֶּנּוּ" (דברים כב, ח-ט) אומרת לנו התורה שיש לאדם אחריות על מעשיו. כאשר הוא בו
מבחני אמונה
אלון
לציווי על זכירת מעשה עמלק, קדם הציווי על הדיוק במשקולות ובמידות: " לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּכִיסְךָ אֶבֶן וָאָבֶן גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה.. אֶבֶן שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ.. זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה ל
אלון
לציווי על זכירת מעשה עמלק, קדם הציווי על הדיוק במשקולות ובמידות: " לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּכִיסְךָ אֶבֶן וָאָבֶן גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה.. אֶבֶן שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה לָּךְ.. זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה ל
פרשת השבוע - שופטים
אלון
"תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱ-לֹהֶיךָ" (דברים יח, יג) כתוב בתורה: "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱ-לֹהֶיךָ". כדי לקיים ציווי זה עלינו לדעת מהי מעלת התמימות באמת, כי הרבה טועים לחשוב שהת
אלון
"תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱ-לֹהֶיךָ" (דברים יח, יג) כתוב בתורה: "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱ-לֹהֶיךָ". כדי לקיים ציווי זה עלינו לדעת מהי מעלת התמימות באמת, כי הרבה טועים לחשוב שהת
אַשְׁרֵי תְמִימֵי דָרֶךְ
אלון
"תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקיךָ" (דברים יח, יג) רבי נחמן בחר לפתוח את יצירתו ליקוטי מוהר"ן, בפסוק מתהלים (תהלים קי"ט, א') : "אַשְׁרֵי תְמִימֵי דָרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה' ". כבר במילה
אלון
"תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקיךָ" (דברים יח, יג) רבי נחמן בחר לפתוח את יצירתו ליקוטי מוהר"ן, בפסוק מתהלים (תהלים קי"ט, א') : "אַשְׁרֵי תְמִימֵי דָרֶךְ הַהוֹלְכִים בְּתוֹרַת ה' ". כבר במילה
