Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים מטות
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
199 תוצאות
עלון מסרים לכל פרשת מטות מסעי תשע"ז
עלון מסרים לכל
עלון מסרים לכל פרשת מטות מסעי תשע"ז
עלון חדש בקרבי- פרשת מטות מסעי תשע"ז
עלון חדש בקרבי
עלון חדש בקרבי- פרשת מטות מסעי תשע"ז
פרשת מטות- מסעי-במה ייחודה של מלחמת מדיין?/ אהובה קליין
אהובה קליין
פרשת מטות מסעי - במה ייחודה של מלחמת מדיין? מאת: אהובה קליין . הפרשה פותחת בציווי להילחם במדיין: "וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. נְקֹם, נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מֵאֵת, הַמִּד
לפרשת מטות לא יחל דברו
DoarHamikdash
בס"ד פרשת מטות מסעי פרשת המקדש לפרשת מטות לא יחל דברו הרב ישראל אריאל שליט"א הרשב"ם בפירושו לתחילת פרשתנו (ל,ב) כותב: "הלך משה ודיבר אל ראשי המטות, שהם שופטים, ל
חסד נעורים - לפרשת מטות מסעי תשע"ז
izik28
בס"ד ד" ת לשבת מטות מסעי כז תמוז תשע"ז לעלון " קול מהיכל" חסד נעורים -------------------------------------------------------------------------------------"בלב אחד" בתחילת מסעות בני ישראל מופיע הפסוק
חסד נעורים - לפרשת מטות מסעי תשע"ז
izik28
בס"ד ד" ת לשבת מטות מסעי כז תמוז תשע"ז לעלון " קול מהיכל" חסד נעורים -------------------------------------------------------------------------------------"בלב אחד" בתחילת מסעות בני ישראל מופיע הפסוק
לא יחל דברו
יניב
"לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה" (במדבר ל,ג) יש חשיבות גדולה מאוד לדיבורו של אדם, לכן יש כוח בדיבור להתחייב, שדיבור האדם מחייבו לקיים. יש עשה "ככל היוצא מפיו יעשה" ויש לאו "לא יחלל דברו" כרמז לחש
נבואת משה ב"זה" ו"כה".
יניב
"וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה ה'. איש כי ידר נדר לה' או השבע שבעה לאסר אסר על נפשו לא יחל דברו ככל היצא מפיו יעשה" וגו' (במדבר ל,ב-ג). '"ראשי המטות" - חלק כבוד לנשיאים ל
מלחמת מדיין מלחמת ה' ובנ"י
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. נקם נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל עמיך. וידבר משה אל העם לאמר החלצו מאתכם אנשים לצבא ויהיו על מדין לתת נקמת ה' במדין" (במדבר לא,א-ג). מביאים חז"ל: '
פרשת "מטות" - הדואג לדורות מחנך ילדים
ניר אביעד
. כל מי שחפץ למלא ליבו באור הנהדר ששולחים לנו פרשות השבוע ומועדי השנה, ללמוד ולהעמיק ביחד באווירה פתוחה ומקבלת ולהתחזק בתובנות להעצמת היום-יום שלנו מוזמן בשמחה. בשיעורים נפגש עם אוצרות רוחניים יקרים
ליקוטי אור - בפרשה - מטות " וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת
עצה בפרשה
בס"ד ערש"ק ט"ז בתמוז תשע"ו ליקוטי אור - בפרשה - מטות " וַיְ
למה לשמוע לרבנים ?
breslevmeir
למה להקשיב לרבנים? פרשת השבוע מטות : וזהו (במדבר ל-ב) "וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאומר זה הדבר אשר ציוה ה', איש כי ידור נדר" וגו'.כתב הרשב"ם ז"ל נשאלתי באניוב (שם מחוז בצרפת) בכרך לושצון,
דברי תורה לפרשת מטות
חידת השבוע:פרס נאה מובטח מבית מכון המקדשלראשונים שישלחו את התשובה הנכונה.נא להשאיר פרטים מלאים כולל כתובת מדויקת לשליחת הפרסהתשובה תפורסם ביום ראשוןחידת השבוע – פרשת מטות:כל פניות שאנו פונים לא יהיו
ציורי תנ"ך/ משה קוצף על ראשי הצבא בשובם ממלחמת מדיין/ציירה: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
"ויקצוף משה על פקודי החיל שרי האלפים ושרי המאות הבאים מצבא המלחמה.."[במדבר ל"א,י"ד]הטכניקה: שמן על בד.העל בד.* כל הזכויות שמורות לאהובה קליין על היצירה(c)
משה קוצף/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
משה קוצף/ שיר מאת: אהובה קליין © שנים עשר אלף חלוצים בראשם בחיר הכוהנים על קהל מדיין צובאים בציווי איש האלוקים. ארון הברית נוטלים בחרדת קודש צועדים בליווי חצוצרות ונ
נקודה שבועית, פרשת השבוע "מטות" ה'תשע"ו
ידד
נקודה שבועית, פרשת השבוע "מטות" ה'תשע"ו לאורך דורות רבים יש דיונים בעניין היורדים מן הארץ. בפרשת השבוע שלנו, פרשת "מטות", אנו קוראים על היורדים הראשונים. למעשה הם ירדו מהארץ עוד בט
פרשת מטות- מדוע כעס משה על ראשי צבא ישראל?/ אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת מטות- מדוע כעס משה על ראשי צבא ישראל ? מאמר מאת: אהובה קליין. בפרשה זו מתארת התורה את הציווי לישראל לנקום את נקמת המדיינים ולאחר שעם ישראל מילאו אחר ציווי זה, משה כועס על ראשי הצבא בש
דבר תורה לפרשת מטות - לאור המקדש
DoarHamikdash
ב"ה דבר תורה לפרשת מטות לאור המקדש פרשת מטות פותחת בנושא הנדר, ומתמקדת 'בנדרי איסור', כלומר, הגבלות מסוימות שאדם מקבל על עצמו כפרישות וכדומה. התהליך הוא
ליקוט מביאור יש"ר (יצחק שמואל רג'יו) – פרשת מטות
אורן מס
ליקוט מביאור יש"ר (יצחק שמואל רג'יו) – פרשת מטות ל,ב: וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל: מדוע לא דבר משה ישירות עם בני ישראל כמו שעשה בפעמים קודמות, וכיוון את דיבורו דרך ראשי המטות? יש"ר:
מה כתוב בתורה - מטות
אורן מס
מַטּוֹת פֶּרֶק ל': חֻקֵּי הַנֶּדֶר מֹשֶׁה אָמַר לְרָאשֵׁי הַמַּטּוֹת, שֶׁאֶל הָעָם מְדַבְּרִים: "כָּךְ צִוָּה ה' בְּעִנְיְנֵי שְׁבוּעוֹת וּנְדָרִים: הַנּוֹדֵר לַה', וְהַנִּש
»
1
...
7
(current)
...
10
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
ברכות על זכוכית: אומנות, מסו..
חידושים ממומנים
ברכות על זכוכית הן צורת אומנות ייחודית ומרתקת המשלבת בין מסורת יהודית עתיקה לבין טכניקות אומנותיות מודרניות. אלו הן יצירות המשלבות טקסטים של ברכות,
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..