Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים שבועות
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
350 תוצאות
לימוד תורה בכל יום כחדשים
יניב
"בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני” (שמות יט ,א ). '"ביום הזה באו מדבר סיני " ( שמות יט , א ), וכי ביום הזה באו ?! אלא כשתהא למד דברי לא יהו בעיניך
ה"זרימה" השלילית בעשרת הדברות
משה אהרון
בס"ד. הזרימה השלילית בעשרת הדברות. ==========================. הסדר וההיררכיה בעשרת הדברות, בנויים על עקרון של פיראמידה . בסיס הפירמידה הוא למטה בדיבר האחרון בכל לוח . הדינאמיקה היא זרימה
שבועות - לקנות תורה
אלון
אנו חיים בתקופה בה כמעט הכל נמדד בכלים של רווח והפסד, של כדאי ולא כדאי, של עלות מול תועלת, של השקעה מול תוצאה. כשרצו חכמינו זיכרונם לברכה להגדיר מה היחס שבין התורה ללומדיה - ציינו והדגישו את מקום נ
מתן תורה בחודש השלישי
יניב
"בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני" (שמות יט,א). '"כתפוח בעצי היער כן דודי בין הבנים" (שה"ש ב:ג). ר' חונא ר' אחא בשם ר' יוסי בן זימרא: מה תפוח הזה הכל בורחין ממנו ש
יהדות מזווית אחרת
עמ"י עש"ו בינ"ו איה"נ אחיי ואחיותי היקרים , ה' עליהם יחיו , בס"ד ברצוני להתחיל אתכם במסע רוחני, אשר יקנה תובנות חשובות וישארו איתנו לנצח, כל שנדרש הוא עקביות וצפיה בתכנים המובאים, מכו
ששים ריבוא בקבלת התורה
יניב
כשבנ"י קיבלו את התורה מספר בנ"י היה ששים ריבוא, שכידוע זה מספר יסודי וחשוב בבנ"י ולכן קיבלו את התורה דווקא כשהיו במספר זה, עד כדי כך שרמזו שהתורה מחוברת לבנ"י ורמוזה בשם ישראל, ר"ת: 'יש ששים ריבוא או
כיצד מותר לברור ביום טוב
גל גל
בס''ד חג שבועות: כיצד מותר לברור ביום טוב פתיחה השנה חל חג השבועות סמוך לשבת, ויש יומיים ברצף האסורים במלאכה. אולם, בעוד שבשבת נאסרה כל מלאכה (למעט מקרים של פיקוח נפש וכדו
שימוש בחג"ז בחג
גל גל
בס''ד חג שבועות: כיצד מותר לכבות את הגז ביום טוב פתיחה כפי שראינו במספר מקומות (אחרי מות שנה ד', שבועות שנה ה') , למרות שביום טוב התירו לעשות מלאכות אוכל נפש, בכל זאת חלק מהמלאכות נ
הסיפור של ה"רגלים"
משה אהרון
בס"ד. הסיפור של הרגלים. ==================. וכי למה "שלוש רגלים" ולא שתיים כרגליו של האדם. אלא שכבר יעקב ייעד את שתי הרגליים. האחת למלאכה והשנייה לילדים. והנה מאימת עשיו אחיו רעדו לו ליעקב
שבועות - חג החסד והאמת
משה אהרון
בס"ד. שבועות - חג החסד והאמת. =====================. חג שבועות הוא החיבור של החסד והאמת. לפיכך תבוא מגילת החסד - מגילת ה"ראות והרעות". ותתחבר עם מגילת האמת היא התורה הקדושה. החיבור המלא
עלונים ושעורים פרשת נשא וחג השבועות
הרב
עלונים ושעורים פרשת נשא וחג השועות
מגילת רות - גרות ומתן תורה
יניב
בחג שבועות קוראים את מגילת רות, בחז"ל ובראשונים מובאים כמה טעמים מדוע קוראים את מגילת רות בשבועות. בין השאר מובא שהסיבה זה משום שבמתן תורה בנ"י עברו כעין תהליך גרות: 'ואני מצאתי טעם יפה: ל
עומר בשדה " לע"נ הרב יוסף משה הכהן בן שרה זצ"ל
izik28
בסד ד"ת למגילת רת לע"נ הרב יוסף משה הכהן בן שרה זצל עומר בשדה ---------------------------------------------------------------------------- מגילת רות נכתבה כדי להראות את יחוסו של האדם , הולדת
מתן תורה וחלום יעקב
יניב
' רבנן פתרין ליה בסיני : " ויחלום והנה סולם” , זה סיני . " מוצב ארצה” , ( שמות יט ): " ויתיצבו בתחתית ההר” . " וראשו מגיע השמימה” , ( דברים ד ): " וההר בוער באש עד
עלה נעלה , להפטרות חג השבועות ופרשת נשא ל"נ הרב יוסף משה הכהן בן שרה זצ"ל
izik28
בסד עלה נעלה בע"ה לע"נ הרב יוסף משה הכהן בן שרה זצל ---------------------------------------------- "ואפתח את פי ויאכלני את המגלה הזאת", מה אומר לכם פ"ס זה .?המלבים מפרש,"ואפתח את פי ויאכילני",
עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה
אלון
בחג שבועות נוהגים לקרוא את מגילת רות, שעיקרה שורת מעשי חסד, המתגלגלים ע"י: רות, ערפה, נעמי ובועז. המגילה באה להדגיש שהקב"ה נתן לאדם כוחות רבים לפעול בעולמו, ושאת יכולתו צריך האדם להשק
חג העצמאות - חג "עצם" ה"אותות"
משה אהרון
בס"ד. חג העצמאות - חג "עצם" ה"אותות". --------------------------------------------------. "אלה מועדי ה' אשר תקראו אותם במועדם" לימד הכתוב, שגם נתנה הרשות לבני ישראל לקרוא גם הם לחג ומועד.
המהות הנשכחת של חג השבועות
משה אהרון
בס"ד. המהות הנשכחת של חג השבועות . ============================. שבעָ֥ה שָׁבֻעֹ֖ת תִּסְפׇּר־לָ֑ךְ מֵהָחֵ֤ל חֶרְמֵשׁ֙ בַּקָּמָ֔ה תָּחֵ֣ל לִסְפּ
משחקים לשבועות - משחק תפזורת ומשחק שאלות מגילת רות
עמי
💡 משחק תפזורת - חג שבועות! 💡מצאו את המילים הקשורות לחג השבועות בתוך התפזורת שחקו במשחק תפזורת לחג השבועות>> משחק שאלות בשדה - מגילת רות 🪁🟨 האלומות מהשדה של ב
יום ירושלים כח אייר
יניב
'בי' באייר מת עלי הכהן ושני בניו, ונשבה ארון הברית. בכ"ח בו מת שמואל הנביא, וספדוהו כל ישראל' (טור סימן תקפ). 'בי' באייר מת עלי הכהן ושני בניו ונשבה ארון ה'. בכ"ח בו מת שמואל הנביא ' (שו"ע סימ
»
1
...
3
(current)
...
18
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
"אחרית הימים" של מ..
משה אהרון
בס"ד. "אחרית הימים" של משה ושל בלעם. ---------------------------------------------------- שני נביאים בתורה נבאו על :"אחרית הימים" משה לאמור :
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..