Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים ויצא
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
392 תוצאות
הצעת לבן שיעקב יעבוד בשכר
אבי רבינוביץ
"הכי אחי אתה ועבדתני חנם" (כט, טו) הפסוק אומר: "וישב עמו חדש ימים. ויאמר לבן ליעקב הכי אחי אתה ועבדתני חנם הגידה לי מה משכרתך" (כט, יד-טו). מהפסוקים עולה, שבחודש הראשון יעקב האורח - "עצמי ובש
הצטדקות לבן על החלפת רחל
אבי רבינוביץ
"לא יעשה כן במקומנו לתת הצעירה לפני הבכירה" (כט, כו) לבן הארמי, הרמאי, רימה את יעקב והחליף את רחל בלאה. אבל במקום להתנצל, הוא כאילו מאשים את יעקב, ומצדיק את מעשיו ע"י כך שהוא מבסס א
בקשת יעקב לשאת את רחל
אבי רבינוביץ
"אעבדך שבע שנים ברחל בתך הקטנה" (כט, יח) לכאורה לא מובן מדוע יעקב ביקש את רחל, והרי היה ידוע ש"לא יעשה כן במקומנו לתת הצעירה לפני הבכירה" (כט, כו)? ומדוע לבן הסכים לכך? ודחוק לומר שיעקב לא ידע ע
אהבת יעקב לרחל
אבי רבינוביץ
"ויאהב גם את רחל מלאה" (כט, ל) המלה "גם" קשה, שהרי יעקב אהב רק את רחל יותר מלאה, ולא אהב משהו אחר יותר מלאה. אפשר לפרש שהכוונה היא שגם כאשר היה עם לאה, אהב דרכה את רחל. לפ
נשיקת יעקב לרחל
אבי רבינוביץ
"וישק יעקב לרחל" (כט, יא) לכאורה לא מובן איך יעקב הצדיק מנשק אשה בפגישה הראשונה. אפשר להסביר, שכשראה את רחל על הבאר, נזכר בסיפור על פגישת רבקה אמו עם אליעזר בבאר, והבין שיד ה' בדב
קריאת יעקב לרועים לחזור לרעות
אבי רבינוביץ
"השקו הצאן ולכו רעו" (כט, ז) בפשטות, משפט זה הוא חלק משאלתו של יעקב על התנהגותם המוזרה של הרועים. אבל באמת אין זה דרך ארץ, שאדם זר יצווה עליהם ללכת לרעות. אפשר לפרש שיש כאן כוונה נו
הסרת האבן מעל הבאר ע
אבי רבינוביץ
"ויגל את האבן מעל פי הבאר" (כט, י) כל הרועים לא יכלו להסיר את האבן מפי הבאר, ובכל זאת יעקב הצליח בכך לבדו, בדרך נס. מדוע קרה כאן נס כזה? אפשר לומר שהיתה ליעקב סגולה מיוחדת באותו הזמן לאבנים גדו
יקיצת יעקב מחלומו
אבי רבינוביץ
"וישכם יעקב בבוקר" (כח, יח) בתחילה כתוב "וייקץ יעקב משנתו ויאמר אכן יש ה' במקום הזה" (פסוק טז), ואח"כ כתוב שוב 'וישכם', כלומר, שישן שוב. וקשה, איך הלך לישון
בחירת יעקב את האבן כמצבה והקשר לחנוכה
אבי רבינוביץ
"ויקח את האבן אשר שם מראשותיו וישם אותה מצבה" (כח, יח) מדוע שם יעקב את האבן כמצבה? ומפני מה אמר בנדרו "והאבן הזאת... יהיה בית אלקים" (כח, כב)? נראה שבתחילה יעקב לא היה בטוח שהחלום הוא נבואה אמ
מה זו "תפילה"?
אברהם לוי
מה זו "תפילה" וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע וַיֵּלֶךְ חָרָנָה, וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ... (כ"ח י' - י"א). יעקב אבינו יוצא לחרן. התו
סלח לי! מה קורה לילד שפוגע בו רכב, משכיב אותו, עולה לו על הבטן עם שני גלגלים?
אברהם לוי
סלח לי! מה קורה לילד שפוגע בו רכב, משכיב אותו, עולה לו על הבטן עם שני גלגלים? יעקב אבינו נמצא במקום הכי מוצלח - להיות עני. בביתו של "הארכי רמאי" (גדול הרמאים), הדוד "לבן" הי
התייעצות יעקב עם נשותיו על הבריחה מלבן
אבי רבינוביץ
"וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה" (לא, ד) ליעקב היו כמה סיבות לעזוב את לבן. ראשית, "וירא יעקב את פני לבן והנה איננו עמו כתמול שלשום" (לא, ב). שנית, ה' אמר לו: "שוב אל אר
מעשה המקלות של יעקב
אבי רבינוביץ
"ויחמו הצאן אל המקלות" (ל, לט) יעקב גרם ללידת צאן בצבעים שהיה צריך, ע"י מעשה המקלות. מדוע השתמש יעקב בשיטה זו? שמעתי הסבר לכך מפי סבי ר' אליעזר סמסון זצ"ל: הרי יעקב טען
"וירץ לקראתו... וישקהו".
מנדל
דרשו חז"ל במדרש רבה שביקש עשו לנשוך את יעקב ונעשה צווארו של יעקב כעמוד שיש. אומר השפת אמת שניתן לומר שעצם הנשיקה של עשו היא הנשיכה. יעקב אבינו הכין את עצמו לשלושה דברים, לדורון, תפילה ומלחמה. ג
לא להסיח דעת מארץ ישראל
מנדל
פרשת ויצא עמוסה בעניינים רבים, שונים ומגוונים: יציאתו של יעקב מבאר שבע לחרן, התגלות ה' בחלום הסולם, הגעת יעקב לחרן שם נפגש עם לבן ועובד פעמיים עבור שתי בנותיו, הולדתם של השבטים על ידי האמהות לא
נסיונות לבן להראות עצמו כאיש אמת
מנדל
יעקב מגיע לחרן שם הוא פוגש את לבן, לאורך כל הפרשה מופיעה ההתנהלות שהייתה בין לבן ליעקב. ראשית, נציג את נקודות המפגש והחיכוך שבין לבן ליעקב: מיד לאחר שמספר יעקב ללבן 'את כל הדברים האלה' (רש
השמות של בני לאה
אבי רבינוביץ
"ותקרא שמו ראובן" (כט, לב) מהשמות שלאה נותנת לבניה אנו רואים עד כמה הרגישה נחותה: ראובן: "כי ראה ה' בעניי כי עתה יאהבני אישי" (כט, לב) - כלומר, הכל ראו שהייתי שנואה, ו
שמו של יוסף
אבי רבינוביץ
"יוסף ה' לי בן אחר" (ל, כד) באופן פשוט המילה 'יוסף' משמעותה תוספת על הקיים. אבל יכולה להיות לה גם משמעות של תחליף. כך מצאנו, שלאחר מות שרה: "ויסף אברהם ויקח אשה"
שמו של יששכר
אבי רבינוביץ
"ותקרא שמו יששכר" (ל, יח) הקשר המיוחד בין יששכר וזבולון, שזבולון מקבל חלק משכר תורתו של יששכר תמורת החזקתו החומרית, מרומז בשמו של יששכר: יששכר = יש שכר. לפי החפץ חיים, האפשרות של ס
חוסר בטחונו של יעקב אבינו בהבטחת ה'
אבי רבינוביץ
"אם יהיה אלקים עמדי" (כח, כ) ה' הבטיח ליעקב: "והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך והשבתיך אל האדמה הזאת כי לא אעזבך" (פסוק טז). אבל מלשונו של יעקב, "אם", עולה שהוא
»
1
...
19
(current)
20
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
"אחרית הימים" של מ..
משה אהרון
בס"ד. "אחרית הימים" של משה ושל בלעם. ---------------------------------------------------- שני נביאים בתורה נבאו על :"אחרית הימים" משה לאמור :
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..