פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים39 תוצאות
ונהפוך הוא
יהודה סעדה
במסכת מגילה טו. אומרת הגמרא שהמן נקרא עבד שנקנה בככרי לחם. רש"י במקום מסביר שהמן מכר את עצמו למרדכי בככרי לחם-בלי להרחיב יותר מדי בעניין. במדרש מסופר שמרדכי והמן עמדו בראשי גדודים בדרך למשימה כלשה
יהודה סעדה
במסכת מגילה טו. אומרת הגמרא שהמן נקרא עבד שנקנה בככרי לחם. רש"י במקום מסביר שהמן מכר את עצמו למרדכי בככרי לחם-בלי להרחיב יותר מדי בעניין. במדרש מסופר שמרדכי והמן עמדו בראשי גדודים בדרך למשימה כלשה
עוצמה של תורה
יהודה סעדה
"ואת יהודה שלח לפניו להורות..." ידוע העניין ששלח דווקא את יהודה. רובד נוסף שאפשר לומר, שיעקב רוצה שילמדו דווקא את תורתו של יהודה. רואים שארבעת האחים הגדולים הם אנשי מעשה והדומינ
יהודה סעדה
"ואת יהודה שלח לפניו להורות..." ידוע העניין ששלח דווקא את יהודה. רובד נוסף שאפשר לומר, שיעקב רוצה שילמדו דווקא את תורתו של יהודה. רואים שארבעת האחים הגדולים הם אנשי מעשה והדומינ
אדם של צורה
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת שכאשר יש צורך בתענית אז שולחים איש נכבד שיוכיח את העם. ומי הוא? "אם יש זקן והוא חכם- אומר זקן והוא חכם. ואם לאו- אומר חכם. ואם לאו- אומר אדם של צורה". מהגמרא כ
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת שכאשר יש צורך בתענית אז שולחים איש נכבד שיוכיח את העם. ומי הוא? "אם יש זקן והוא חכם- אומר זקן והוא חכם. ואם לאו- אומר חכם. ואם לאו- אומר אדם של צורה". מהגמרא כ
אחר הוא
יהודה סעדה
הגמרא במסכת חגיגה מספרת כיצד יצא אחר לתרבות רעה: "נפק אחר... אשכח זונה תבעה. אמרה ליה: ולאו אלישע בן אבויה את? עקר פוגלא ממישרא בשבת ויהב לה. אמרה: אחר הוא". ושאלתי על זה: כיצד עקירת הצנון הוכ
יהודה סעדה
הגמרא במסכת חגיגה מספרת כיצד יצא אחר לתרבות רעה: "נפק אחר... אשכח זונה תבעה. אמרה ליה: ולאו אלישע בן אבויה את? עקר פוגלא ממישרא בשבת ויהב לה. אמרה: אחר הוא". ושאלתי על זה: כיצד עקירת הצנון הוכ
הקובע מקום לתפילתו
יהודה סעדה
חידוש ששמעתי מהרב חגי עקיבא שטראוס שליט"א, ר"מ בישיבתנו: הגמרא במסכת ברכות[1] אומרת: "אמר ר' חלבו אמר רב הונא: כל הקובע מקום לתפילתו אלקי אברהם בעזרו. וכשמת אומרים עליו: אי עניו אי חסיד ת
יהודה סעדה
חידוש ששמעתי מהרב חגי עקיבא שטראוס שליט"א, ר"מ בישיבתנו: הגמרא במסכת ברכות[1] אומרת: "אמר ר' חלבו אמר רב הונא: כל הקובע מקום לתפילתו אלקי אברהם בעזרו. וכשמת אומרים עליו: אי עניו אי חסיד ת
וזרח השמש ובא השמש
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת שרבא גזר תענית ולא נענה. שואלים אותו: והרי רב יהודה היה גוזר תענית ונענה? ותרץ להם מה שתרץ. ושאלתי על כך: מה המקום להשוואה זו, הרי יש ביניהם כמה דורות? ולמה הוש
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת שרבא גזר תענית ולא נענה. שואלים אותו: והרי רב יהודה היה גוזר תענית ונענה? ותרץ להם מה שתרץ. ושאלתי על כך: מה המקום להשוואה זו, הרי יש ביניהם כמה דורות? ולמה הוש
כח האחריות
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת ש: "אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון"- משמע מכאן שיהושע היה מספיק חשוב כדי ליפול על פניו. בהמשך הגמרא כתוב ש: "משה ואהרון בנפילה יהו
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת ש: "אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון"- משמע מכאן שיהושע היה מספיק חשוב כדי ליפול על פניו. בהמשך הגמרא כתוב ש: "משה ואהרון בנפילה יהו
במה אברכך
יהודה סעדה
ישנה גמרא במסכת תענית[1] שמספרת על רב נחמן שנפרד מר' יצחק וביקש ממנו ברכה. וכך ענה לו ר' יצחק: "אמשול לך משל למה הדבר דומה? לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועייף וצמא. ומצא אילן שפירותיו מתוקין
יהודה סעדה
ישנה גמרא במסכת תענית[1] שמספרת על רב נחמן שנפרד מר' יצחק וביקש ממנו ברכה. וכך ענה לו ר' יצחק: "אמשול לך משל למה הדבר דומה? לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועייף וצמא. ומצא אילן שפירותיו מתוקין
בעל יסורים
יהודה סעדה
הגמרא במסכת ביצה[1] על כמה אנשים שחייהם אינם חיים ואחד מהם הוא "מי שייסורים מושלים בגופו". ויש לשאול למה כתב דווקא "מושלים" ולא כתב "מי שבאים עליו ייסורים"? אלא שאדם צריך לדעת- יש מ
יהודה סעדה
הגמרא במסכת ביצה[1] על כמה אנשים שחייהם אינם חיים ואחד מהם הוא "מי שייסורים מושלים בגופו". ויש לשאול למה כתב דווקא "מושלים" ולא כתב "מי שבאים עליו ייסורים"? אלא שאדם צריך לדעת- יש מ
דברי שלום ואמת
יהודה סעדה
הגמרא במסכת בבא בתרא[1] מספרת שהמלך הורדוס הרג את כל חכמי ישראל והשאיר את בבא בן בוטא. נשאלת השאלה: במה זכה בבא בן בוטא לחיות יותר משאר החכמים? חשבתי לתרץ על פי הגמרא במסכת ביצה[2]
יהודה סעדה
הגמרא במסכת בבא בתרא[1] מספרת שהמלך הורדוס הרג את כל חכמי ישראל והשאיר את בבא בן בוטא. נשאלת השאלה: במה זכה בבא בן בוטא לחיות יותר משאר החכמים? חשבתי לתרץ על פי הגמרא במסכת ביצה[2]
כי האדם עץ השדה
יהודה סעדה
הגמרא במסכת בבא בתרא[1] אומרת שכאשר משה רבינו מכין את המרגלים לתור בארץ, הוא אומר להם לבדוק מספר דברים. אחד מהם הוא: "היש בה עץ אם אין" והגמרא מפרשת את השאלה: "ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות כע
יהודה סעדה
הגמרא במסכת בבא בתרא[1] אומרת שכאשר משה רבינו מכין את המרגלים לתור בארץ, הוא אומר להם לבדוק מספר דברים. אחד מהם הוא: "היש בה עץ אם אין" והגמרא מפרשת את השאלה: "ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות כע
סגירת חשבונות
יהודה סעדה
הגמרא במגילה[1] מספרת שאחשוורוש ביקש מחכמי ישראל עצה מה לעשות עם ושתי שחטאה נגדו. חכמי ישראל חוששים ובצדק שאחשוורוש יתנקם בהם בכל אופן: אם הם ייעצו לו לסלוח לה-הוא יאמר שהם מזלזלים במלכות.
יהודה סעדה
הגמרא במגילה[1] מספרת שאחשוורוש ביקש מחכמי ישראל עצה מה לעשות עם ושתי שחטאה נגדו. חכמי ישראל חוששים ובצדק שאחשוורוש יתנקם בהם בכל אופן: אם הם ייעצו לו לסלוח לה-הוא יאמר שהם מזלזלים במלכות.
יכול לפטור העולם
יהודה סעדה
הגמרא בסוכה דף מה' עמוד ב' (סימנך הר מירון) מביאה את דברי רשב"י שאמר: "יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה. ואילמלי אלעזר בני עמי- מיום שנברא העולם ועד עכשיו. ואילמלי יותם
יהודה סעדה
הגמרא בסוכה דף מה' עמוד ב' (סימנך הר מירון) מביאה את דברי רשב"י שאמר: "יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה. ואילמלי אלעזר בני עמי- מיום שנברא העולם ועד עכשיו. ואילמלי יותם
יכול לפטור העולם
יהודה סעדה
הגמרא בסוכה דף מה' עמוד ב' (סימנך הר מירון) מביאה את דברי רשב"י שאמר: "יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה. ואילמלי אלעזר בני עמי- מיום שנברא העולם ועד עכשיו. ואילמלי יותם
יהודה סעדה
הגמרא בסוכה דף מה' עמוד ב' (סימנך הר מירון) מביאה את דברי רשב"י שאמר: "יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה. ואילמלי אלעזר בני עמי- מיום שנברא העולם ועד עכשיו. ואילמלי יותם
יכול לפטור העולם
יהודה סעדה
הגמרא בסוכה דף מה' עמוד ב' (סימנך הר מירון) מביאה את דברי רשב"י שאמר: "יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה. ואילמלי אלעזר בני עמי- מיום שנברא העולם ועד עכשיו. ואילמלי יותם
יהודה סעדה
הגמרא בסוכה דף מה' עמוד ב' (סימנך הר מירון) מביאה את דברי רשב"י שאמר: "יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה. ואילמלי אלעזר בני עמי- מיום שנברא העולם ועד עכשיו. ואילמלי יותם
תורה וחסד
יהודה סעדה
הגמרא בפסחים[1] מספרת על שֵדָה בשם אגרת בת מחלת שהייתה יוצאת כל השבוע בלילות ומזיקה לאנשים המסתובבים בחוץ. לילה אחד פגשה בר' חנינא בן דוסא ואמרה לו: אם לא היו מכריזים עליך בשמים היזהרו בר' חני
יהודה סעדה
הגמרא בפסחים[1] מספרת על שֵדָה בשם אגרת בת מחלת שהייתה יוצאת כל השבוע בלילות ומזיקה לאנשים המסתובבים בחוץ. לילה אחד פגשה בר' חנינא בן דוסא ואמרה לו: אם לא היו מכריזים עליך בשמים היזהרו בר' חני
הבורח מן הכבוד
יהודה סעדה
הגמרא בכתובות[1] מספרת על רב שמואל בר יצחק שהיה רוקד לפני הכלה באגודות הדסים. כאשר נפטר קם לפניו עמוד אש-שזה דבר שעושים רק לאחד או שניים בדור (וזה גם הסימן של הדף: יחיד או זוג). ואמר על כך ר
יהודה סעדה
הגמרא בכתובות[1] מספרת על רב שמואל בר יצחק שהיה רוקד לפני הכלה באגודות הדסים. כאשר נפטר קם לפניו עמוד אש-שזה דבר שעושים רק לאחד או שניים בדור (וזה גם הסימן של הדף: יחיד או זוג). ואמר על כך ר
שופט שבימיך
יהודה סעדה
במסכת ראש השנה[1] הגמרא עושה השוואה מעניינת בין מנהיגי ישראל לדורותם:" וישלח ה' את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל... ואומר 'משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו'- שקל הכתוב שלשה קלי עולם כש
יהודה סעדה
במסכת ראש השנה[1] הגמרא עושה השוואה מעניינת בין מנהיגי ישראל לדורותם:" וישלח ה' את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל... ואומר 'משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו'- שקל הכתוב שלשה קלי עולם כש
"מלחמת מצווה"
יהודה סעדה
הגמרא בברכות[1] אומרת משל לגלויות שעם ישראל עבר ויעבור:" 'אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו'. 'אל תזכרו ראשונות'- זה שעבוד מלכיות. 'וקדמוניות אל תתבוננו'- זו יציאת מצרים. 'הנני עושה חדשה ע
יהודה סעדה
הגמרא בברכות[1] אומרת משל לגלויות שעם ישראל עבר ויעבור:" 'אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו'. 'אל תזכרו ראשונות'- זה שעבוד מלכיות. 'וקדמוניות אל תתבוננו'- זו יציאת מצרים. 'הנני עושה חדשה ע
