ישנה גמרא במסכת תענית[1] שמספרת על רב נחמן שנפרד מר' יצחק וביקש ממנו ברכה. וכך ענה לו ר' יצחק: "אמשול לך משל למה הדבר דומה? לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועייף וצמא. ומצא אילן שפירותיו מתוקין וצילו נאה ואמת המים עוברת תחתיו. אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב בצילו. וכשביקש לילך אמר אילן אילן במה אברכך? אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין- הרי פירותיך מתוקין. שיהא צילך נאה- הרי צילך נאה. שתהא אמת המים עוברת תחתיך- הרי אמת המים עוברת תחתיך. אלא- יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך. אף אתה במה אברכך? אם בתורה- הרי תורה. אם בעושר- הרי עושר. אם בבנים- הרי בנים. אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך כמותך".

אם נעמיד את המשל מול הנמשל, נקבל הקבלה כזאת:

פירות=תורה

צל=עושר

אמת המים=בנים

ויש לשאול כיצד הדברים דומים?

חשבתי לומר שהתורה דומה לפירות בגלל המתיקות: מה פירות מתוקים- אף התורה מתוקה.

צל דומה לעושר כמו שנאמר בגמרא בפסחים[2]: "בצל החכמה בצל הכסף" ולכן עושר נקרא צל ביחס לתורה.

אמת המים דומה לבנים כיון שבחלום פרעה כתוב שעמד על היאור וראה שבע פרות רזות אוכלות שבע פרות שמנות. החרטומים שלו פרשו לו שהוא מוליד שבע בנות וקובר שבע בנות. אומר על כך האלשיך הקדוש שמכיון שראה שעומד על היאור ולא על שפתו זה רמז לזרע שיוצא מפרעה ולכן אמת המים דומה לבנים.

לפי זה הסיבות להקבלה הן כדלקמן:

פירות=תורה- מתיקות.

צל=עושר- "בצל החכמה בצל הכסף".

אמת המים=בנים- כמו בפירוש האלשיך לעיל.

אחר כך הסתכלתי במהרש"א וראיתי שזכיתי לכוון מעט לפירושו, וכך הוא פירש:

פירות=תורה- פירותיו של אדם תורה ומעשים טובים.

צל=עושר- "בצל החכמה בצל הכסף".

אמת המים=בנים- "זרעו במים רבים".