Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים עקב
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
701 תוצאות
מדוע הצליב יעקב את ידיו והעלה את אפרים מעל מנשה?
ilan sendowski
מנשה נולד בתחילת שבע שנות השפע, ואפרים נולד כשנה, שנתיים או שלוש אחריו. כאשר יעקב בא למצרים בגיל 130 שנה, בשנת הרעב השנייה, מנשה היה כבן שבע או שמונה ואפרים צעיר ממנו. בגיל הזה היה קל לזהות מי הבכו
"אשר לא ישא פנים" ובכ"ז ה' נושא לנו פנים
יניב
'דרש רב עוירא , זמנין אמר לה משמיה ד ר ' אמי , וזמנין אמר לה משמיה ד ר ' אסי : אמרו מלאכי השרת לפני הקב " ה : רבש " ע , כתוב בתורתך ( דברים י ,
ירידת יעקב למצרים כעין בחבלים במקום שלשלאות ברזל
יניב
'א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן: ראוי היה יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות של ברזל אלא שזכותו גרמה לו, דכתיב (הושע יא, ד) "בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה ואהיה להם כמרימי עול על לחיהם ואט אליו אוכיל"' (שבת פ
מה גילה יעקב לבניו....
משה אהרון
בס"ד. מה גילה יעקב לבניו בטרם מותו ----------------------------------------- רבים נוטים לסבור כי בטרם פטירתו ביקש יערקב להעביר לבניו את סוד קץ הימים. ולא היא ! . כל שביקש יעקב היה ליתן לבניו א
הליכת המצרים להלוויית יעקב וחזרתם ממנה
חגי 12
הליכת המצרים להלוויית יעקב וחזרתם ממנה וַיָּשָׁב יוֹסֵף מִצְרַיְמָה הוּא וְאֶחָיו וְכָל הָעֹלִים אִתּוֹ לִקְבֹּר אֶת אָבִיו אַחֲרֵי קָבְרוֹ אֶת אָבִיו (נ, יד) מדוע בחזרה מהלויה יו
יעקב מילא ימיו בקדושה, וכך גם אנו צריכים (וגילוי קדושה במשפ')
יניב
"ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה ויהי ימי יעקב שני חייו שבע שנים וארבעים ומאת שנה " (בראשית מז ,כח ). התורה כופלת בדבריה "ימי יעקב " ו "שני חיו ", והרי זה אותו דבר ? מסביר מרן
מי שברח לגלות[יעקב] נרתע מגלות [כישראל]
משה אהרון
הירידה לגלות ראשונה בסמכות וברשותמשה אהרון , ==================================================== בס"ד.לתורה יש דרכים וטכניקות משלה להתיר כל נבכים.נקדים ונאמר שיעקב לא פחד מהמסע.[הירידה למצרים]שה
יעקב היה זקן ויושב בישיבה
יניב
"וירא ישראל את בני יוסף ויאמר מי אלה . ויאמר יוסף אל אביו בני הם אשר נתן לי אלקים בזה ויאמר קחם נא אלי ואברכם . ועיני ישראל כבדו מזקן לא יוכל לראות ויגש אתם אליו וישק להם ויחבק להם " (בר
רמז העגלות מיוסף ליעקב
יהודה ברקאי
ה' טבת תשפ"ג רמז העגלות מיוסף ליעקב הרב יעקב פישר[1] [כיצד נתפס הצרצר שיצא למסע 'שופינג' בניו יורק] קטע מעניין להמחשת הרעיון שיובא לקמן מצאתי סיפור המובא ללא שם מספרו, והריני מביאו כל
הגולים שבתוכנו לעולם יקראו : "בני יעקב ולא : "בני ישראל"
משה אהרון
בס"ד. לעולם הגולים שבתוכנו יקראו : "בני יעקב" ולא : "בני ישראל" . ==============================================. ברשימה קודמת על "הפטולוגיה של הגלות". התייחסנו לגלות בעם ישראל,כמהות קיבוצית ל
יעקב לא נישק את יוסף במפגשם
יניב
"ויאסר יוסף מרכבתו ויעל לקראת ישראל אביו גשנה וירא אליו ויפל על צואריו ויבך על צואריו עוד” (בראשית מו,כט). 'למה לא נשק יעקב ליוסף? לפי שהיה קורא באותה שעה בקריאת שמע' (מדרש אגדה [בובר]). '"ויבך על צו
יעקב ויוסף/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
יעקב ויוסף מאת : אהובה קליין (c) יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו בִּקֵּשׁ שַׁלְוָה , הִבִּיט סָבִיב בָּנָיו אֶת הַצֹּאן רוֹעִים אֵי שָׁם שִׁירַת חֲלִילִים.
פרשת וישב-היבט על שיטת החינוך בבית יעקב/ אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת וישב - היבט על שיטת החינוך בבית יעקב. מאת: אהובה קליין. פרשה זו פותחת בתולדותיו של יעקב כאשר סוף, סוף אחרי תקופה ארוכה בחרן- זוכה לשבת בארץ כנען כדברי הכתוב: "וַיֵּשֶׁב
סירובו של יעקב להתנחם על בנו יוסף
חגי 12
סירובו של יעקב להתנחם על בנו יוסף וַיָּקֻמוּ כָל בָּנָיו וְכָל בְּנֹתָיו לְנַחֲמוֹ וַיְמָאֵן לְהִתְנַחֵם וַיֹּאמֶר כִּי אֵרֵד אֶל בְּנִי אָבֵל שְׁאֹלָה וַיֵּבְךְּ אֹתוֹ אָבִיו (לז, לה)
האם יעקב לא חשש שבניו יפגעו ביוסף
חגי 12
האם יעקב לא חשש שבניו יפגעו ביוסף וַיֹּאמֶר יִשְׂרָאֵל אֶל יוֹסֵף הֲלוֹא אַחֶיךָ רֹעִים בִּשְׁכֶם לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֲלֵיהֶם וַיֹּאמֶר לוֹ הִנֵּנִי (לז, יג) האם יעקב לא חשש שמא בנ
מי "בכה" המלאך או יעקב
משה אהרון
בס"ד. מי בכה המלאך או יעקב =======================. הנביא הושע הוסיף פרטים למאבק יעקב עם האיש המלאך וציין שם גם "בכי . ונחלקו פרשנים מי בכה ובכלל למה פרט לכאורה מהותי זה נעלם התיאור התורה. וא
רמז בתפילין ליעקב
יניב
"ויצו אתם לאמר כה תאמרון לאדני לעשו כה אמר עבדך יעקב עם לבן גרתי ואחר עד עתה " (בראשית לב,ה). ' דבר אחר: "גרתי" בגימטריא תרי"ג, כלומר, עם לבן הרשע גרתי, ותרי"ג מצות שמרתי, ולא למדתי ממעשיו הרע
ויחן את פני העיר – הכרת הטוב של יעקב אבינו - מאמר לפרשת וישלח
חגי 12
ויחן את פני העיר – לפרשת וישלח לאחר שנפרד יעקב מעשו אחיו, הגיע לארץ ישראל וקבע את מקומו סמוך לשכם, כפי שכתוב "וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם עִיר שְׁכֶם אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ כְּנַעַן בְּבֹאוֹ מִפַּ
תשובת בני יעקב לשכם ולחמור אביו - רעיון לפרשת וישלח
חגי 12
תשובת בני יעקב לשכם ולחמור אביו וַיַּעֲנוּ בְנֵי יַעֲקֹב אֶת שְׁכֶם וְאֶת חֲמוֹר אָבִיו בְּמִרְמָה וַיְדַבֵּרוּ אֲשֶׁר טִמֵּא אֵת דִּינָה אֲחֹתָם (לד, יג) מדוע בני יעקב ענו ולא יעקב
מתי יעקב התכוון להגיע לשעיר? - רעיון לפרשת וישלח
חגי 12
מתי יעקב התכוון להגיע לשעיר? יַעֲבָר נָא אֲדֹנִי לִפְנֵי עַבְדּוֹ וַאֲנִי אֶתְנַהֲלָה לְאִטִּי לְרֶגֶל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר לְפָנַי וּלְרֶגֶל הַיְלָדִים עַד אֲשֶׁר אָבֹא אֶל אֲדֹנִי שֵׂעִירָה
»
1
...
5
(current)
...
36
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
התאריכים של חגי תשרי
יניב
חגי תשרי מתחילים בר "ה , ב -א ' (ו -ב ') תשרי , ואח "כ יוה "כ ב -י ' תשרי , ואח "כ סוכות שמתחיל ב -ט "ו תשרי ומסתיים בשמיני
מה זה אהבה רבה ? מה זה אהבה ..
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/536014
עמודי העולם
יניב
"בהנחל עליון גוים בהפרידו בני אדם יצב גבלת עמים למספר בני ישראל" (דברים לב,ח). 'תניא ר' יוסי אומר: אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות
אברהם נימול ביום כיפור
יניב
'אתיא "עצם" מ"עצם" מיום הכפורים, מה להלן (ויקרא כג, כח): "כָּל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כִּי יוֹם כִּפּוּרִים הוּא", שביו
דיונים אחרונים
בסוד האותיות , מדהים ביותר !..
אפשר בבקשה לדעת איפה בדיוק סדר האותיות ליסודות מופיע במדרש תלפיות באיזה דף ואיזה עוד גרסאות יש ומה המקור שלהם
סוף חמוץ מתוק...
משה אהרון היקר - 'נשמה אהובה': דעות רבות, דרכים רבות, אלוקים אחד, גאולה אחת. בשורות טובות ומשמחות.
קו הישועות מסגול לכל הישועות..
שלום, ברצוני לשתף- אני גם הקשבתי לקו הישועות וברוך השם עברתי טסט 7 אחרי המון זמן?? הודו להשם כי טוב!!