פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1555 תוצאות
פרשת השבוע - בהר בחוקותי
אלון
"וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי וְלֹא תַעֲשׂוּ אֵת כָּל הַמִּצְווֹת הָאֵלֶּה. וְאִם בְּחֻקֹּתַי תִּמְאָסוּ.. אַף אֲנִי אֶעֱשֶׂה זֹּאת לָכֶם וְהִפְקַדְתִּי עֲלֵיכֶם בֶּהָלָה.. וְרָדוּ בָכֶם שֹׂנְאֵיכ
אלון
"וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי וְלֹא תַעֲשׂוּ אֵת כָּל הַמִּצְווֹת הָאֵלֶּה. וְאִם בְּחֻקֹּתַי תִּמְאָסוּ.. אַף אֲנִי אֶעֱשֶׂה זֹּאת לָכֶם וְהִפְקַדְתִּי עֲלֵיכֶם בֶּהָלָה.. וְרָדוּ בָכֶם שֹׂנְאֵיכ
ל"ג בעומר - חס ושלום שתשתכח תורה מישראל
אלון
"תנו רבנן: כשנכנסו רבותינו לַכֶּרֶם בְּיַבְנֶה אמרו: עתידה תורה שתשתכח מישראל.. תניא: רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אומר: חס ושלום שתשתכח תורה מישראל, שנאמר (דברים לא, כא) : כִּי לֹא תִשָּׁכַ
אלון
"תנו רבנן: כשנכנסו רבותינו לַכֶּרֶם בְּיַבְנֶה אמרו: עתידה תורה שתשתכח מישראל.. תניא: רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אומר: חס ושלום שתשתכח תורה מישראל, שנאמר (דברים לא, כא) : כִּי לֹא תִשָּׁכַ
דיבורים טובים
אלון
הנה לנו עצה טובה, כיצד עלינו להרבות אהבה בין הבריות. אומר לנו רבי שמעון בר-יוחאי, בזוהר הקדוש (פרשת תזריע - מתורגם) : הנגעים באים על מילים טובות שבאו לו, ולא אמר אותן". עולם הדיבור, מורכב מ
אלון
הנה לנו עצה טובה, כיצד עלינו להרבות אהבה בין הבריות. אומר לנו רבי שמעון בר-יוחאי, בזוהר הקדוש (פרשת תזריע - מתורגם) : הנגעים באים על מילים טובות שבאו לו, ולא אמר אותן". עולם הדיבור, מורכב מ
פרשת השבוע - אמור
אלון
"וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמׇּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה. עַד מִמׇּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם"
אלון
"וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמׇּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה. עַד מִמׇּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם"
והיה אור הלבנה כאור החמה
אלון
משה רבינו הוא זה שהנחיל לישראל את התורה, ויהושע הוא זה שהנחיל לבני ישראל את ארץ ישראל. מתנת ארץ ישראל, שאותה הנחיל לנו יהושע, אינה תמידית אלא תלוית זמנים ותנאים: לפעמים עם ישראל שוכן בה לבטח,
אלון
משה רבינו הוא זה שהנחיל לישראל את התורה, ויהושע הוא זה שהנחיל לבני ישראל את ארץ ישראל. מתנת ארץ ישראל, שאותה הנחיל לנו יהושע, אינה תמידית אלא תלוית זמנים ותנאים: לפעמים עם ישראל שוכן בה לבטח,
פרשת השבוע - אחרי מות/קדושים
אלון
"דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹקיכֶם" (ויקרא יט, ב) כתב ה"שפת אמת" (קדושים תרמ"ג) : "קְד
אלון
"דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹקיכֶם" (ויקרא יט, ב) כתב ה"שפת אמת" (קדושים תרמ"ג) : "קְד
הקב"ה, עם ישראל וארץ ישראל
אלון
עקב חטאי ישראל, התורה מביאה קללות שאחת מהן היא קללת שממת הארץ (ויקרא כו, לב) : "וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי אֶת הָאָרֶץ וְשָׁמְמוּ עָלֶיהָ אֹיְבֵיכֶם הַיֹּושְׁבִים בָּהּ". כל זמן שעם ישראל יהיה בגלות, אד
אלון
עקב חטאי ישראל, התורה מביאה קללות שאחת מהן היא קללת שממת הארץ (ויקרא כו, לב) : "וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי אֶת הָאָרֶץ וְשָׁמְמוּ עָלֶיהָ אֹיְבֵיכֶם הַיֹּושְׁבִים בָּהּ". כל זמן שעם ישראל יהיה בגלות, אד
פרשת השבוע - תזריע מצורע
אלון
" וְהַצָּרוּעַ אֲשֶׁר בּוֹ הַנֶּגַע.. וְטָמֵא טָמֵא יִקְרָא " (ויקרא יג, מה) על הפסוק מהפרשה: " וְטָמֵא טָמֵא יִקְרָא ", אומרת הגמרא (מועד קטן ה, א) : "צריך להודיע צערו ל
אלון
" וְהַצָּרוּעַ אֲשֶׁר בּוֹ הַנֶּגַע.. וְטָמֵא טָמֵא יִקְרָא " (ויקרא יג, מה) על הפסוק מהפרשה: " וְטָמֵא טָמֵא יִקְרָא ", אומרת הגמרא (מועד קטן ה, א) : "צריך להודיע צערו ל
מדוע דווקא נגעים?
אלון
ידועים דברי חז"ל שעל שבעה דברים נגעי צרעת באים, ואחד מהם הוא בגין עוון לשון הרע (ערכין טז, א) : "אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן, על שבעה דברים נגעים באין: על לשון הרע..". מדוע דווקא
אלון
ידועים דברי חז"ל שעל שבעה דברים נגעי צרעת באים, ואחד מהם הוא בגין עוון לשון הרע (ערכין טז, א) : "אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן, על שבעה דברים נגעים באין: על לשון הרע..". מדוע דווקא
פרשת השבוע - שמיני
אלון
"וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם וַיֵּרֶד מֵעֲשֹׂת הַחַטָּאת וְהָעֹולָה וְהַשְּׁלָמִים.. וַיִּקְחוּ בְנֵי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אִישׁ מַחְתָּתוֹ וַיִּתְּנוּ בָהֵן אֵשׁ
אלון
"וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם וַיֵּרֶד מֵעֲשֹׂת הַחַטָּאת וְהָעֹולָה וְהַשְּׁלָמִים.. וַיִּקְחוּ בְנֵי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אִישׁ מַחְתָּתוֹ וַיִּתְּנוּ בָהֵן אֵשׁ
וְהִיא שֶׁעָמְדָה לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ
אלון
"וְהִיא שֶׁעָמְדָה לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ.. שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר עוֹמְדִים עָלֵינוּ לְכַלּוֹתֵנוּ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַצִּילֵנוּ מִיָּדָם". כתב ה"שם משמואל": "אמר ר' אלעזר שהכל
אלון
"וְהִיא שֶׁעָמְדָה לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ.. שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר עוֹמְדִים עָלֵינוּ לְכַלּוֹתֵנוּ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַצִּילֵנוּ מִיָּדָם". כתב ה"שם משמואל": "אמר ר' אלעזר שהכל
פסח - מהן השאיפות לאחר המרור
אלון
"רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָה אוֹמֵר: כָּל שֶׁלֹּא אָמַר שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים אֵלּוּ בַּפֶּסַח, לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ, וְאֵלּוּ הֵן: פֶּסַח, מַצָּה, וּמָרוֹר. פֶּסַח, עַל שׁוּם שֶׁפָּסַח הַמָּקו
אלון
"רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָה אוֹמֵר: כָּל שֶׁלֹּא אָמַר שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים אֵלּוּ בַּפֶּסַח, לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ, וְאֵלּוּ הֵן: פֶּסַח, מַצָּה, וּמָרוֹר. פֶּסַח, עַל שׁוּם שֶׁפָּסַח הַמָּקו
פרשת השבוע - צו
אלון
"וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ לֹא תִכְבֶּה.." (ויקרא ו, ה) בבית המקדש היו שני מזבחות - מזבח פנימי ומזבח חיצוני: מזבח פנימי - מזבח הקטורת, הנקרא גם המזבח הפנימי א
אלון
"וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ לֹא תִכְבֶּה.." (ויקרא ו, ה) בבית המקדש היו שני מזבחות - מזבח פנימי ומזבח חיצוני: מזבח פנימי - מזבח הקטורת, הנקרא גם המזבח הפנימי א
האמת והצדק הם תכשיטי הנפש
אלון
"לֹא תִּגְנֹובוּ וְלֹא תְכַחֲשׁוּ וְלֹא תְשַׁקְּרוּ אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ.. לֹא תַעֲשֹׁק אֶת רֵעֲךָ וְלֹא תִגְזֹל" (ויקרא יט, יא-יג) כתב הרמב"ם לבניו (אגרת מוסר) : "אהבו האמת והצדק,
אלון
"לֹא תִּגְנֹובוּ וְלֹא תְכַחֲשׁוּ וְלֹא תְשַׁקְּרוּ אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ.. לֹא תַעֲשֹׁק אֶת רֵעֲךָ וְלֹא תִגְזֹל" (ויקרא יט, יא-יג) כתב הרמב"ם לבניו (אגרת מוסר) : "אהבו האמת והצדק,
פרשת השבוע - ויקרא
אלון
"וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר" (ויקרא א, א) אנו רגילים כאשר הקב"ה פונה למשה רבינו, הפסוק מתחיל: "וַיְדַבֵּר ה' אל משה". משום מה, חומש ויקרא מתח
אלון
"וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר" (ויקרא א, א) אנו רגילים כאשר הקב"ה פונה למשה רבינו, הפסוק מתחיל: "וַיְדַבֵּר ה' אל משה". משום מה, חומש ויקרא מתח
קריאה של הקב"ה אלינו
אלון
"וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו.." (ויקרא א, א). כידוע, האות א' שבסוף המילה "וַיִּקְרָא" נכתבת קטנה. ידוע הסברו של בעל הטורים, שקוטנה של האות א' קשור לענוותנותו של משה רבינו
אלון
"וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו.." (ויקרא א, א). כידוע, האות א' שבסוף המילה "וַיִּקְרָא" נכתבת קטנה. ידוע הסברו של בעל הטורים, שקוטנה של האות א' קשור לענוותנותו של משה רבינו
פרשת השבוע - ויקהל פקודי
אלון
"שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לה' " (שמות לה, ב) בשנת טו' באייר, תרצ"ג (11/5/1933), חיים נחמן ביאליק ז"
אלון
"שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לה' " (שמות לה, ב) בשנת טו' באייר, תרצ"ג (11/5/1933), חיים נחמן ביאליק ז"
עם שמנוגד לחוקי ההיסטוריה
אלון
"הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּון וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב" - תחושת הייחוד וההפרדה של עם ישראל מכל האומות אינה קיימת רק במישור האידיאולוגי, אלא גם במישור הקיומי. הגמרא במסכת שבת (קנו, א) קובעת
אלון
"הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּון וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב" - תחושת הייחוד וההפרדה של עם ישראל מכל האומות אינה קיימת רק במישור האידיאולוגי, אלא גם במישור הקיומי. הגמרא במסכת שבת (קנו, א) קובעת
פרשת השבוע - כי תשא
אלון
"וַיַּעֲמֹד מֹשֶׁה בְּשַׁעַר הַמַּחֲנֶה וַיֹּאמֶר מִי לַה' אֵלָי.." (שמות לב, כו) ה"חפץ חיים" זצ"ל, כאשר אחד מתלמידיו בא להיפרד ממנו, רצה ה"חפץ חיים" להותיר בו מטען שידרבן או
אלון
"וַיַּעֲמֹד מֹשֶׁה בְּשַׁעַר הַמַּחֲנֶה וַיֹּאמֶר מִי לַה' אֵלָי.." (שמות לב, כו) ה"חפץ חיים" זצ"ל, כאשר אחד מתלמידיו בא להיפרד ממנו, רצה ה"חפץ חיים" להותיר בו מטען שידרבן או
