פרסום:
דברי תורה לשבועות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים334 תוצאות
ראש השנה יום כיפור סוכות חנוכה טו בשבט פורים פסח שבועות שמחת תורה תעניות
------------------------------------------------------
יום העצמאות
------------------------------------------------------
יום העצמאות
באלו מקרים מותר להקדים את הכיבוי בשעון שבת
גל גל
בס''ד חג שבועות: באלו מקרים מותר להקדים את הכיבוי בשעון שבת פתיחה הגמרא במסכת ביצה (יב ע''א) מביאה מחלוקת בין בית שמאי לבין בית הלל, האם מתוך שהותרו חלק מהמלאכות לצורך או
גל גל
בס''ד חג שבועות: באלו מקרים מותר להקדים את הכיבוי בשעון שבת פתיחה הגמרא במסכת ביצה (יב ע''א) מביאה מחלוקת בין בית שמאי לבין בית הלל, האם מתוך שהותרו חלק מהמלאכות לצורך או
קריאת מגילת רות בשבועות
יניב
'ולמה קורין ספר רות בעצרת בזמן ירידת התורה? ללמדך שלא ניתנה התורה אלא על ידי ייסורין, שנ' (יחזקאל ל"ו כ"ז) "ועשיתי את אשר בחקי תלכו", ואומ' (תהלים ס"ח י"א) "חיתך ישבו בה תכין בטובתך לענ
יניב
'ולמה קורין ספר רות בעצרת בזמן ירידת התורה? ללמדך שלא ניתנה התורה אלא על ידי ייסורין, שנ' (יחזקאל ל"ו כ"ז) "ועשיתי את אשר בחקי תלכו", ואומ' (תהלים ס"ח י"א) "חיתך ישבו בה תכין בטובתך לענ
מתן תורה ברמז של תפוח
יניב
'"כתפוח בעצי היער כן דודי בין הבנים" (שה"ש ב:ג). ר' חונא ר' אחא בשם ר' יוסי בן זימרא: מה תפוח הזה הכל בורחין ממנו שאין לו צל, כך ברחו כל אומות העולם מלפני הקב"ה ביום מתן תורה. יכול אף ישר' כן
יניב
'"כתפוח בעצי היער כן דודי בין הבנים" (שה"ש ב:ג). ר' חונא ר' אחא בשם ר' יוסי בן זימרא: מה תפוח הזה הכל בורחין ממנו שאין לו צל, כך ברחו כל אומות העולם מלפני הקב"ה ביום מתן תורה. יכול אף ישר' כן
מתן תורה ב-ו' סיון
יניב
"בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " (שמות יט,א). '"בחדש השלישי ", זה שאמר הכתוב: "הלא כתבתי לך שלישים במועצות ודעת" (משלי כב כ). אמר רבי יהושע ברבי נחמיה: זו
יניב
"בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " (שמות יט,א). '"בחדש השלישי ", זה שאמר הכתוב: "הלא כתבתי לך שלישים במועצות ודעת" (משלי כב כ). אמר רבי יהושע ברבי נחמיה: זו
שעושה כל ישראל חברים
אלון
על איחוד ירושלים דווקא במלחמת ששת הימים, אמר הרב משה צבי נריה זצ"ל: "מדוע לא נתן הקב"ה את ירושלים בידינו אז, בתש"ח, ובמה זכינו שהיא תוחזר לנו עתה?.. אכן, לפני תשע עשרה שנה, פרץ הפלמ"ח דרך ש
אלון
על איחוד ירושלים דווקא במלחמת ששת הימים, אמר הרב משה צבי נריה זצ"ל: "מדוע לא נתן הקב"ה את ירושלים בידינו אז, בתש"ח, ובמה זכינו שהיא תוחזר לנו עתה?.. אכן, לפני תשע עשרה שנה, פרץ הפלמ"ח דרך ש
יום ירושלים שהייתה לראש פינה
משה אהרון
בסד. יום ירושלים שהייתה לראש פינה. ------------- בתפילת הבוקר מצווה לקרוא הלל עם ברכה שאם לא אוכל הברכות גאל ישראל ו גואל ישראל נאמרו בבחינת ברכה לבטלה שנאמרו ללא כוונה. ולא עוד שיש לשי
משה אהרון
בסד. יום ירושלים שהייתה לראש פינה. ------------- בתפילת הבוקר מצווה לקרוא הלל עם ברכה שאם לא אוכל הברכות גאל ישראל ו גואל ישראל נאמרו בבחינת ברכה לבטלה שנאמרו ללא כוונה. ולא עוד שיש לשי
מגילת רות - חסד ומלכות דוד
יניב
'ונוהגין לומר רות בשבועות ( אבודרהם )' ( רמ" א; שו" ע או" ח סימן תצ סעיף ט). ( היה גם מנהג קדום קצת שונה: ' רות במוצאי יום טוב ראשון של עצרת עד חציו ומשלים במוצאי יום טוב האחרו
יניב
'ונוהגין לומר רות בשבועות ( אבודרהם )' ( רמ" א; שו" ע או" ח סימן תצ סעיף ט). ( היה גם מנהג קדום קצת שונה: ' רות במוצאי יום טוב ראשון של עצרת עד חציו ומשלים במוצאי יום טוב האחרו
מתן תורה בחודש השלישי, וגילוי של שלוש בדברים אחרים
יניב
'" בחדש השלישי” . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , כ ). אמר רבי יהושע ברבי נחמיה : זו תורה שאותיותיה משלשים , אל״ף בי״ת גימ״ל . וה
יניב
'" בחדש השלישי” . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , כ ). אמר רבי יהושע ברבי נחמיה : זו תורה שאותיותיה משלשים , אל״ף בי״ת גימ״ל . וה
מתן תורה בחודש השלישי
יניב
" בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " ( שמות יט , א ). ' בחדש השלישי . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , ב ). אמר
יניב
" בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " ( שמות יט , א ). ' בחדש השלישי . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , ב ). אמר
ל"ג בעומא - לּא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוּ
אלון
"רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי הִבְטִיחַ שֶׁלּא תִּשְׁתַּכַּח תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל עַל יָדוֹ כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת קלח, ב) : 'כְּשֶׁנִּכְנְסוּ רַב
אלון
"רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי הִבְטִיחַ שֶׁלּא תִּשְׁתַּכַּח תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל עַל יָדוֹ כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת קלח, ב) : 'כְּשֶׁנִּכְנְסוּ רַב
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה ל"ג בעומר, היום ה-33 לספירת העומר, הוא יום חג מיוחד ביהדות, המשלב בתוכו זיכרון, התעלות רוחנית, שמחה ותקווה. מרכז החג הוא ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי –
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה ל"ג בעומר, היום ה-33 לספירת העומר, הוא יום חג מיוחד ביהדות, המשלב בתוכו זיכרון, התעלות רוחנית, שמחה ותקווה. מרכז החג הוא ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי –
ספר התורה ולג בעומר: קשר רוחני עמוק
ספר התורה ולג בעומר: קשר רוחני עמוקספר התורה הוא הלב הפועם של המסורת היהודית, מקור ההשראה והחוק לעם ישראל. הוא מכיל את חמשת חומשי תורה, שנכתבו בדיו על קלף כשר, ומהווה סמל לקשר הבלתי ניתק בין עם ישראל
ספר התורה ולג בעומר: קשר רוחני עמוקספר התורה הוא הלב הפועם של המסורת היהודית, מקור ההשראה והחוק לעם ישראל. הוא מכיל את חמשת חומשי תורה, שנכתבו בדיו על קלף כשר, ומהווה סמל לקשר הבלתי ניתק בין עם ישראל
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה ל"ג בעומר, היום ה-33 לספירת העומר, הוא יום חג מיוחד ביהדות, המשלב בתוכו זיכרון, התעלות רוחנית, שמחה ותקווה. מרכז החג הוא ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי –
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה ל"ג בעומר, היום ה-33 לספירת העומר, הוא יום חג מיוחד ביהדות, המשלב בתוכו זיכרון, התעלות רוחנית, שמחה ותקווה. מרכז החג הוא ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי –
ספר תורה - האש שבלב והדיו שבקלף: חיבור נשגב בין מדורת ל"ג בעומר לספר התורה
ל"ג בעומר הוא חג של אור, אש, ושמחה. מדורות נדלקות בכל הארץ, מסמלות את תורתו של רשב"י ואת האור שגילה לעולם. אבל יש עוד אש בלב ל"ג בעומר – האש הפנימית של התורה, זו שאינה נכבית לעולם. ספר התורה, הכתוב ב
ל"ג בעומר הוא חג של אור, אש, ושמחה. מדורות נדלקות בכל הארץ, מסמלות את תורתו של רשב"י ואת האור שגילה לעולם. אבל יש עוד אש בלב ל"ג בעומר – האש הפנימית של התורה, זו שאינה נכבית לעולם. ספר התורה, הכתוב ב
ל"ג בעומר
יניב
' נוהגים שלא להסתפר עד ל " ג לעומר , שאומרים שאז פסקו מלמות , ואין להסתפר עד יום ל " ד בבקר אלא א " כ חל יום ל " ג ערב שבת שאז מסתפרין בו מפני כבוד השבת . הגה : ובמדינות
יניב
' נוהגים שלא להסתפר עד ל " ג לעומר , שאומרים שאז פסקו מלמות , ואין להסתפר עד יום ל " ד בבקר אלא א " כ חל יום ל " ג ערב שבת שאז מסתפרין בו מפני כבוד השבת . הגה : ובמדינות
למה שביעי באוקטובר אירע דווקא בשמחת תורה
משה אהרון
בס"ד. למה שביעי באוקטובר אירע דווקא בשמחת תורה. --------------------------------------------------------------- כי מהשמיים רצו לאותת לפרנסי התורה והיהדות, כי גם ביחס לתפיסתם את התורה נפלו הם לקונ
משה אהרון
בס"ד. למה שביעי באוקטובר אירע דווקא בשמחת תורה. --------------------------------------------------------------- כי מהשמיים רצו לאותת לפרנסי התורה והיהדות, כי גם ביחס לתפיסתם את התורה נפלו הם לקונ
לעולם אל יאמר האדם : לא עוד...
משה אהרון
בס"ד. לעולם אל יאמר האדם : "לא עוד"... --------------------------------------------- לעולם אל יאמר האדם : "לא עוד".... ואם יאמר, יוסיף מיד נימה של צניעות : לאמור : אם ירצה ה'. שכל ה"לא" המו
משה אהרון
בס"ד. לעולם אל יאמר האדם : "לא עוד"... --------------------------------------------- לעולם אל יאמר האדם : "לא עוד".... ואם יאמר, יוסיף מיד נימה של צניעות : לאמור : אם ירצה ה'. שכל ה"לא" המו
מתן תורה באחדות (ומיתת תלמידי ר"ע)
יניב
"ויחנו במדבר ויחן שם ישראל נגד ההר " (שמות יט ,ב ). 'גדול הוא השלום , שבכל המסעות כתיב " ויסעו ויחנו " נוסעין במחלוקת וחונין במחלוקת . בזמן שבאו לסיני חנו חנייה אחת , "
יניב
"ויחנו במדבר ויחן שם ישראל נגד ההר " (שמות יט ,ב ). 'גדול הוא השלום , שבכל המסעות כתיב " ויסעו ויחנו " נוסעין במחלוקת וחונין במחלוקת . בזמן שבאו לסיני חנו חנייה אחת , "
ספירת העומר
יניב
"וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עמר התנופה שבע שבתות תמימת תהיינה . עד ממחרת השבת השביעת תספרו חמשים יום והקרבתם מנחה חדשה לה '” (ויקרא כג ,טז ). 'ת " ר : ( ויקרא כג , ט
יניב
"וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עמר התנופה שבע שבתות תמימת תהיינה . עד ממחרת השבת השביעת תספרו חמשים יום והקרבתם מנחה חדשה לה '” (ויקרא כג ,טז ). 'ת " ר : ( ויקרא כג , ט
