פרסום:
דברי תורה לפרשת וישלח
מחפשים דברי תורה לפרשת וישלח? הפרשה מתארת את המפגש הטעון בין יעקב לעשו, את המאבק המסתורי עם המלאך וקבלת השם "ישראל", וכן את סיפור דינה במיזוג של גבורה וכאב. באתר "חידוש" ריכזנו חידושים לפרשת וישלח ווורטים מחזקים על התמודדות עם קשיים וניצחון הרוח, שיוסיפו תוכן משמעותי ללימוד הפרשה שלכם.
קרא עוד...
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים357 תוצאות
בראשיתשמותויקראבמדברדברים
גיד הנשה - ההיגד שנשכח
משה אהרון
בס"ד. גיד הנשה - ההיגד שנשכח. --------------------------------------- הקורות את אבותינו הוא סימן לבנים. והנה סיפור האיש המלאך שנאבק עם יעקב על סיפה של ארץ ישראל הוא למעשה מודל תבניתי של קורותי
משה אהרון
בס"ד. גיד הנשה - ההיגד שנשכח. --------------------------------------- הקורות את אבותינו הוא סימן לבנים. והנה סיפור האיש המלאך שנאבק עם יעקב על סיפה של ארץ ישראל הוא למעשה מודל תבניתי של קורותי
כיצד ממשלת ישראל והפרקליטות היו צריכים להתנהג כאשר חטפו חיילים ולאחר מכן חטיפות של אזרחים תמימים, מה דעת התורה על חטיפות , מה דעתו של גדול הפוסקים בכל הזמנים הרמב"ם חטיפות בני אדם
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5620800 ב"ה - תיקון ומצוות זיכוי הרבים לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה בדחילו ורחימו על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל. בשם ה' אל עו
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5620800 ב"ה - תיקון ומצוות זיכוי הרבים לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה בדחילו ורחימו על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל. בשם ה' אל עו
למה לא הזדרז יעקב לקיים כיבוד הורים בשובו לארץ
משה אהרון
בס"ד. למה יעקב לא הזדרז לקיים כיבוד הורים בשובו לארץ. ? ---------------------------------------------------------------------- לילך מיד עם כניסתו לארץ, לבקר קודם לכל את הוריו - בקרית ארבע. אלא ש
משה אהרון
בס"ד. למה יעקב לא הזדרז לקיים כיבוד הורים בשובו לארץ. ? ---------------------------------------------------------------------- לילך מיד עם כניסתו לארץ, לבקר קודם לכל את הוריו - בקרית ארבע. אלא ש
גילוי שבת ונחלת הארץ שנאמר ביעקב
יניב
" ויבא יעקב שלם עיר שכם אשר בארץ כנען בבאו מפדן ארם ויחן את פני העיר " ( בראשית לג , יח ). ' ר ' יוחנן בשם ר ' יוסי בר חלפתא אמר : אברהם שאין כתוב בו שמירת שבת ירש את העולם
יניב
" ויבא יעקב שלם עיר שכם אשר בארץ כנען בבאו מפדן ארם ויחן את פני העיר " ( בראשית לג , יח ). ' ר ' יוחנן בשם ר ' יוסי בר חלפתא אמר : אברהם שאין כתוב בו שמירת שבת ירש את העולם
יעקב ופמלייתו במעבר יבוק/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
יַעֲקֹב וּפָּמַלְייָתוֹ בְּמַעֲבַר יַבֹּוק מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © עֵת הִגִּיעָה בְּשׂוֹרַת הַמַּלְאָכִים יַעֲקֹב יָרֵא יִרְאַת אֱלוֹקִים חוֹשֵׁ
אהובה קליין
יַעֲקֹב וּפָּמַלְייָתוֹ בְּמַעֲבַר יַבֹּוק מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © עֵת הִגִּיעָה בְּשׂוֹרַת הַמַּלְאָכִים יַעֲקֹב יָרֵא יִרְאַת אֱלוֹקִים חוֹשֵׁ
פרשת וישלח, לקראת פגישה גורלית ורמז לדורות?/ אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת וישלח , לקראת פגישה גורלית ורמז לדורות? מאת: אהובה קליין. הפרשה פותחת בשליחת מלאכים על ידי יעקב אל עשיו מתוך החשש: שמא , רודף אחריו כדי להורגו וכך נאמר בפרשה: "וַיִּשְׁלַ
אהובה קליין
פרשת וישלח , לקראת פגישה גורלית ורמז לדורות? מאת: אהובה קליין. הפרשה פותחת בשליחת מלאכים על ידי יעקב אל עשיו מתוך החשש: שמא , רודף אחריו כדי להורגו וכך נאמר בפרשה: "וַיִּשְׁלַ
להאמין בכוחו של התהליך... | פרשת וישלח & י''ט כסליו תשפ''ו | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, יום הבהיר י"ד כסליו – צ"ז שנה לנישואי הרבי והרבנית , תהא שנת פלאות וניסים. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר על הפרשה – כיצד מסתדרים שני הפירושים על נשיקתו של עשיו ליעקב וביחד עם
אלעזר כהן
ב"ה, יום הבהיר י"ד כסליו – צ"ז שנה לנישואי הרבי והרבנית , תהא שנת פלאות וניסים. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר על הפרשה – כיצד מסתדרים שני הפירושים על נשיקתו של עשיו ליעקב וביחד עם
עלון:גליון 'תורתך שאלתי' לפרשת וישלח
חגי 12
רוצה להיערך לשבת עם רעיונות ודברי תורה לפרשת וישלח? היכנסו לקישור https://did.li/kDzOf לקבלת "טעימה" מהספר 'תורתך שאלתי ' לקט שאלות ותשובות לפרשת וישלח , בק
חגי 12
רוצה להיערך לשבת עם רעיונות ודברי תורה לפרשת וישלח? היכנסו לקישור https://did.li/kDzOf לקבלת "טעימה" מהספר 'תורתך שאלתי ' לקט שאלות ותשובות לפרשת וישלח , בק
עלון:עלון חויה בשולחן שבת - לפרשת וישלח תשפ"ו
חגי 12
רוצה להיערך לשבת עם רעיונות ודברי תורה לפרשת וישלח? היכנסו לקישור https://did.li/kDzOf לקבלת "טעימה" מהספר 'תורתך שאלתי ' לקט שאלות ותשובות לפרשת וישלח , בק
חגי 12
רוצה להיערך לשבת עם רעיונות ודברי תורה לפרשת וישלח? היכנסו לקישור https://did.li/kDzOf לקבלת "טעימה" מהספר 'תורתך שאלתי ' לקט שאלות ותשובות לפרשת וישלח , בק
כשמרמה הופכת לחכמה – לפרשת וישלח
חגי 12
כשמרמה הופכת לחכמה – לפרשת וישלח התורה מתארת אירועים רבים שאירעו ליעקב אבינו ומשפחתו, ומכל אחד מהם ניתן ללמוד הנהגות רבות, כיצד לנהוג וממה להימנע. פרק לד פותח במילים: " וַתֵּצֵא דִינ
חגי 12
כשמרמה הופכת לחכמה – לפרשת וישלח התורה מתארת אירועים רבים שאירעו ליעקב אבינו ומשפחתו, ומכל אחד מהם ניתן ללמוד הנהגות רבות, כיצד לנהוג וממה להימנע. פרק לד פותח במילים: " וַתֵּצֵא דִינ
מלך של חסדים על חשבון האמת הגדולה
משה אהרון
בס"ד. מלך של חסדים על חשבון האמת הגדולה. ------------------------------------------------------------ קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים, וּמִכָּל־הָאֱמֶת, אֲשֶׁר עָשִׂיתָ, אֶת־עַבְדֶּךָ. וְעַ
משה אהרון
בס"ד. מלך של חסדים על חשבון האמת הגדולה. ------------------------------------------------------------ קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים, וּמִכָּל־הָאֱמֶת, אֲשֶׁר עָשִׂיתָ, אֶת־עַבְדֶּךָ. וְעַ
יציאת דינה כלאה אמה
יניב
"ותצא דינה בת לאה אשר ילדה ליעקב לראות בבנות הארץ " וגו ' (בראשית לד ,א ). " בת לאה " - ולא בת יעקב ? אלא ע " ש יציאתה נקראת בת לאה , שאף היא יצאנית היתה ( ב
יניב
"ותצא דינה בת לאה אשר ילדה ליעקב לראות בבנות הארץ " וגו ' (בראשית לד ,א ). " בת לאה " - ולא בת יעקב ? אלא ע " ש יציאתה נקראת בת לאה , שאף היא יצאנית היתה ( ב
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת וישלח
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת וישלח לב,ו: וַיְהִי-לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר, צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה; וָאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד לַאדֹנִי, לִמְצֹא-חֵן בְּעֵינֶיךָ : ... ושלחתי להגיד לאדוני
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת וישלח לב,ו: וַיְהִי-לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר, צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה; וָאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד לַאדֹנִי, לִמְצֹא-חֵן בְּעֵינֶיךָ : ... ושלחתי להגיד לאדוני
פרשת השבוע - וישלח
אלון
"וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱ-לֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל" (בראשית לב, כט) נאמרו כאן על יעקב אבינו שני דברים:
אלון
"וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱ-לֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל" (בראשית לב, כט) נאמרו כאן על יעקב אבינו שני דברים:
לפייס אח - לירד עד שבע השתחוויות
משה אהרון
בס"ד. לפייס אח - לירד עד שבע השתחויות . ------------------------------------------------------- וְהוּא, עָבַר לִפְנֵיהֶם; וַיִּשְׁתַּחוּ אַרְצָה שֶׁבַע פְּעָמִים, עַד־גִּשְׁתּוֹ עַד־אָחִיו.
משה אהרון
בס"ד. לפייס אח - לירד עד שבע השתחויות . ------------------------------------------------------- וְהוּא, עָבַר לִפְנֵיהֶם; וַיִּשְׁתַּחוּ אַרְצָה שֶׁבַע פְּעָמִים, עַד־גִּשְׁתּוֹ עַד־אָחִיו.
מה הוא 'דבר שיש לו מתירים'
גל גל
בס''ד פרשת וישלח: מה הוא 'דבר שיש לו מתירים' פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, על מאבק יעקב והמלאך, ועל גיד הנשה שנאסר באכילה בעקבותיו. '' עַל־כֵּ֡ן לֹֽא־יֹאכְל֨וּ בְנֵֽי־יִשׂ
גל גל
בס''ד פרשת וישלח: מה הוא 'דבר שיש לו מתירים' פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, על מאבק יעקב והמלאך, ועל גיד הנשה שנאסר באכילה בעקבותיו. '' עַל־כֵּ֡ן לֹֽא־יֹאכְל֨וּ בְנֵֽי־יִשׂ
האם מותר לאכול גלידת תות שיש בה שרצים שרוסקו
גל גל
בס''ד פרשת וישלח: האם מותר לאכול גלידת תות שיש בה שרצים שרוסקו פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, על איסור גיד הנשה, שייסודו במאבקו של יעקב עם המלאך: '' וַתֵּ֙קַע֙ כַּף־יֶ֣רֶךְ יַעֲקֹ֔ב ב
גל גל
בס''ד פרשת וישלח: האם מותר לאכול גלידת תות שיש בה שרצים שרוסקו פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, על איסור גיד הנשה, שייסודו במאבקו של יעקב עם המלאך: '' וַתֵּ֙קַע֙ כַּף־יֶ֣רֶךְ יַעֲקֹ֔ב ב
כנפי יונה- פרשת וישלח תשפ"ו
פרשת וישלח להצלחה ואחדות ישראל והצלחת החיילים אמן וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום רש"י כתב מלאכים ממש שלח לעשו אחיו, בכל מקום שכתוב מלאך הכוונה שליח אבל כאן מלאכי ה' הי
פרשת וישלח להצלחה ואחדות ישראל והצלחת החיילים אמן וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום רש"י כתב מלאכים ממש שלח לעשו אחיו, בכל מקום שכתוב מלאך הכוונה שליח אבל כאן מלאכי ה' הי
הייעוד - בני בכורי ישראל
משה אהרון
בס"ד. הייעוד- בני בכורי ישראל. ---------------------------------- נפתח לומר כבר עתה את השורה התחתונה. : לא נגאל ולא נזכה לעלות על דרך המלך לקרב ימות המשיח . אלא אם נפנים ונממש את ייעודנו
משה אהרון
בס"ד. הייעוד- בני בכורי ישראל. ---------------------------------- נפתח לומר כבר עתה את השורה התחתונה. : לא נגאל ולא נזכה לעלות על דרך המלך לקרב ימות המשיח . אלא אם נפנים ונממש את ייעודנו
