פרסום:
דברי תורה וחידושים תצוה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים196 תוצאות
סוג האבנט והלבישה בימי המילואים
יניב
"ואת בניו תקריב והלבשתם כתנת . וחגרת אתם אבנט אהרן ובניו וחבשת להם מגבעת והיתה להם כהנה לחקת עולם ומלאת יד אהרן ויד בניו " (שמות כט ,ח -ט ). 'כיצד הלבישן ? … פליגי בה בני ר '
יניב
"ואת בניו תקריב והלבשתם כתנת . וחגרת אתם אבנט אהרן ובניו וחבשת להם מגבעת והיתה להם כהנה לחקת עולם ומלאת יד אהרן ויד בניו " (שמות כט ,ח -ט ). 'כיצד הלבישן ? … פליגי בה בני ר '
אורה של השבת
משה אהרון
בס"ד. אורה של השבת ===================== מי שכיבתה את האור בגן העדן נקראת להדליקו ליום אחד ביום השבת . בחיבור שני האורות האור הגנוז - הרוחני. ובאור הנברא - הפיזי לקיים : "שבת וינפש" שבה הנפש
משה אהרון
בס"ד. אורה של השבת ===================== מי שכיבתה את האור בגן העדן נקראת להדליקו ליום אחד ביום השבת . בחיבור שני האורות האור הגנוז - הרוחני. ובאור הנברא - הפיזי לקיים : "שבת וינפש" שבה הנפש
בבית גנזיו של הקב"ה מצויה קופא של אור המטפטפת אור לעולם בדמות נשמת כל אדם ואדם
משה אהרון
בס"ד. אור שנגנז ל"שיעורין" ================== אור ראשון של בראשית של ה"ויהי" הראשון נגנז לבית גנזיו של הקב"ה . להיות קופא "מטפטפת" המשבירה אור לשיעורין אור של זיקים לעולם. זיק של אור לכל נשמה
משה אהרון
בס"ד. אור שנגנז ל"שיעורין" ================== אור ראשון של בראשית של ה"ויהי" הראשון נגנז לבית גנזיו של הקב"ה . להיות קופא "מטפטפת" המשבירה אור לשיעורין אור של זיקים לעולם. זיק של אור לכל נשמה
מזבח הקטורת - סמל לנצח של זהב
משה אהרון
בס"ד. מזבח הקטורת סמל לנצח של זהב. =========================== מזבח הזהב - מזבח הקטורת . הצו להקמתו הופרש משאר הכלים [העותק מפרשת תרומה לסוף פרשת צו] ובעיקר הופרש לעומתית ממזבח הנחושת
משה אהרון
בס"ד. מזבח הקטורת סמל לנצח של זהב. =========================== מזבח הזהב - מזבח הקטורת . הצו להקמתו הופרש משאר הכלים [העותק מפרשת תרומה לסוף פרשת צו] ובעיקר הופרש לעומתית ממזבח הנחושת
חידוש לפרשת תצוה
abir1
פרשת תצוה פותחת בציווי על עשית שמן למנורת המשכן: "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר, לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד" (שמות כז, כ). נרחיב מעט במשמע
abir1
פרשת תצוה פותחת בציווי על עשית שמן למנורת המשכן: "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר, לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד" (שמות כז, כ). נרחיב מעט במשמע
אל תתבסמו יותר מדי מבגדי הכבוד והתפארת שלסוף הכבוד יהא כבד ויגוז והתפארת תהא לאפר
משה אהרון
ס"ד. לכל המלקקים שפתיים על בגדי הכבוד והתפארת.לסוף אחרית כראשית כותנות העתיד יהיו : "כותנות עור" ==================== וַיַּעַשׂ יְהוָה אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ, כָּתְנוֹת עוֹר--וַיַּ
משה אהרון
ס"ד. לכל המלקקים שפתיים על בגדי הכבוד והתפארת.לסוף אחרית כראשית כותנות העתיד יהיו : "כותנות עור" ==================== וַיַּעַשׂ יְהוָה אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ, כָּתְנוֹת עוֹר--וַיַּ
לקט מביאור אברבנאל לתורה – פרשת תצוה
אורן מס
לקט מביאור אברבנאל לתורה – פרשת תצוה שמות כז,כ-כח,א: וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית--לַמָּאוֹר: לְהַעֲלֹת נֵר, תָּמִיד ... יַעֲרֹךְ אֹתו
אורן מס
לקט מביאור אברבנאל לתורה – פרשת תצוה שמות כז,כ-כח,א: וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית--לַמָּאוֹר: לְהַעֲלֹת נֵר, תָּמִיד ... יַעֲרֹךְ אֹתו
כבוד הלשון - פרשת ואתה תצוה
אורן מס
כְּבוֹד הַלָּשׁוֹן – פרשת תצוה כח,ז: שְׁתֵּי כְתֵפֹת חֹבְרֹת, יִהְיֶה-לּוֹ אֶל-שְׁנֵי קְצוֹתָיו —וְחֻבָּר : הדגש בלמ"ד בצירוף 'יהיה לו' בא לסלק את התמיהה שיכולה להיות באופן חיבו
אורן מס
כְּבוֹד הַלָּשׁוֹן – פרשת תצוה כח,ז: שְׁתֵּי כְתֵפֹת חֹבְרֹת, יִהְיֶה-לּוֹ אֶל-שְׁנֵי קְצוֹתָיו —וְחֻבָּר : הדגש בלמ"ד בצירוף 'יהיה לו' בא לסלק את התמיהה שיכולה להיות באופן חיבו
"ו" ההדגשה" ו/או "ו" הדורות
משה אהרון
"ו" ההדגשה - "ו" הדורותמשה אהרון , (23.02.2021) "ו" הדורות -"ו" ההדגשה===============בס"ד.לתורה הקדושה דרך מעניינת משלה לרמזכי ערך תורני זה או אחרחורג מהשגרה הנורמטיבית שמסביב.וכי עוצמתו ונפקותו הינ
משה אהרון
"ו" ההדגשה - "ו" הדורותמשה אהרון , (23.02.2021) "ו" הדורות -"ו" ההדגשה===============בס"ד.לתורה הקדושה דרך מעניינת משלה לרמזכי ערך תורני זה או אחרחורג מהשגרה הנורמטיבית שמסביב.וכי עוצמתו ונפקותו הינ
באורו של עולם -אהרון, המוכשר יותר לשלום ולפשרה
משה אהרון
"ואתה הקרב אילך את אהרון אחיך" שבעניין אורו של עולם מידת הדין צריך שתתקופף למידת הפשרה , הרחמים והחסד שכך גם מאוחר יותר עולה משלוש עשרה המידות . לפיכך אתה משה לוקח אילך שמן ומי שמתרגם השמן
משה אהרון
"ואתה הקרב אילך את אהרון אחיך" שבעניין אורו של עולם מידת הדין צריך שתתקופף למידת הפשרה , הרחמים והחסד שכך גם מאוחר יותר עולה משלוש עשרה המידות . לפיכך אתה משה לוקח אילך שמן ומי שמתרגם השמן
איך נצליח להיות 'נר תמיד'? | פרשת תצווה תשפ"ב
אלעזר כהן
ב"ה, יו"ד אדר ראשון, 'מרבים בשמחה', תהא שנת פלאות בכל. לפניכם רעיון קצר לפרשת תצווה לצפיה ובו נחדד את הקשר שבין ה'נר' שאותו צוונו להאיר במקדש הכללי והפרטי לבין ה'תמיד' - הקביעות והנצחיות שבהן עלינ
אלעזר כהן
ב"ה, יו"ד אדר ראשון, 'מרבים בשמחה', תהא שנת פלאות בכל. לפניכם רעיון קצר לפרשת תצווה לצפיה ובו נחדד את הקשר שבין ה'נר' שאותו צוונו להאיר במקדש הכללי והפרטי לבין ה'תמיד' - הקביעות והנצחיות שבהן עלינ
קפוטא של רב מחייבת בבחינת : "מעיל האפוד"
משה אהרון
בס"ד. לא) וְעָשִׂיתָ אֶת מְעִיל הָאֵפוֹד כְּלִיל תְּכֵלֶת: (לב) וְהָיָה פִי רֹאשׁוֹ בְּתוֹכוֹ שָׂפָה יִהְיֶה לְפִיו סָבִיב מַעֲשֵׂה אֹרֵג כְּפִי תַחְרָא יִהְיֶה לּוֹ לֹא יִקָּרֵעַ: (לג) וְעָשִׂיתָ
משה אהרון
בס"ד. לא) וְעָשִׂיתָ אֶת מְעִיל הָאֵפוֹד כְּלִיל תְּכֵלֶת: (לב) וְהָיָה פִי רֹאשׁוֹ בְּתוֹכוֹ שָׂפָה יִהְיֶה לְפִיו סָבִיב מַעֲשֵׂה אֹרֵג כְּפִי תַחְרָא יִהְיֶה לּוֹ לֹא יִקָּרֵעַ: (לג) וְעָשִׂיתָ
רבוע יהיה
טל סייג
"רבוע יהיה", כ"ח, ט"ז: רבוע עם הכולל כפול 4 האותיות שיש ברבוע 1116 בראשית ברא שכן החושן בא להיתנבא מהבראשית ברא שקדם וקדם במעלה אף לאלוקים קדמאה שליפני בריאת העולם והשמיים והארץ,
טל סייג
"רבוע יהיה", כ"ח, ט"ז: רבוע עם הכולל כפול 4 האותיות שיש ברבוע 1116 בראשית ברא שכן החושן בא להיתנבא מהבראשית ברא שקדם וקדם במעלה אף לאלוקים קדמאה שליפני בריאת העולם והשמיים והארץ,
סודו של החושן - תורה של שלום
משה אהרון
בס"ד. סודו של החושן - תורה של שלום ============================= כשמשה עלה למרום הראה לו הקב"ה את המשכן ואת כל כליו . ביותר תמה והתפעל משה מהחושן . שהיו משובצים בו שמות בני ישראל
משה אהרון
בס"ד. סודו של החושן - תורה של שלום ============================= כשמשה עלה למרום הראה לו הקב"ה את המשכן ואת כל כליו . ביותר תמה והתפעל משה מהחושן . שהיו משובצים בו שמות בני ישראל
מצנפת וציץ הכהן/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
מִצְנֶפֶת וְצִיץ הכֹּהֵן. מֵאֵת: אהובה קליין © וַיְהִי הַיּוֹם קוֹלוֹת שָׁמַיִם הַשְּׁכִינָה פּוֹרֶשֶׂת כְּנָפַיִם מֹשֶׁה נוֹשֵׂא עֵינַיִים מַאֲזִין , מְחַ
אהובה קליין
מִצְנֶפֶת וְצִיץ הכֹּהֵן. מֵאֵת: אהובה קליין © וַיְהִי הַיּוֹם קוֹלוֹת שָׁמַיִם הַשְּׁכִינָה פּוֹרֶשֶׂת כְּנָפַיִם מֹשֶׁה נוֹשֵׂא עֵינַיִים מַאֲזִין , מְחַ
פרשת תצווה- מה גנוז בציץ הכהן הגדול?/ אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת תצווה - מה גנוז בציץ הכוהן הגדול? מאת: אהובה קליין. פרשה זו פותחת בהקדשת הכוהנים לעבודת המשכן כפי שהכתוב מתאר: "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיך
אהובה קליין
פרשת תצווה - מה גנוז בציץ הכוהן הגדול? מאת: אהובה קליין. פרשה זו פותחת בהקדשת הכוהנים לעבודת המשכן כפי שהכתוב מתאר: "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיך
קטורת לכפרה , ד"ת לפרשת והפטרת תצווה לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל במלאות 11 חודש לפטירתו
izik28
בסד ד"ת לפרשת תצווה יא אדר א התשפ"ב ולהפטרת הפרשה לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל ,במלאות 11 חודש לפטירתו קטורת לכפרה -------------------------------------------------------------
izik28
בסד ד"ת לפרשת תצווה יא אדר א התשפ"ב ולהפטרת הפרשה לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל ,במלאות 11 חודש לפטירתו קטורת לכפרה -------------------------------------------------------------
לב אחד , לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל במלאות 11 חודש לפטירתו
izik28
בסד ד"ת לעלון פרשת תצווה לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל במלאות 11 חודש לפטירתו לב אחד --------------------------------------------------------------- יראה וחכמת לב בפ"ס השבוע מופיע ה
izik28
בסד ד"ת לעלון פרשת תצווה לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל במלאות 11 חודש לפטירתו לב אחד --------------------------------------------------------------- יראה וחכמת לב בפ"ס השבוע מופיע ה
ברכה על בשמים סינטטים
גל גל
בס''ד פרשת תצווה: האם אפשר לברך ברכת הריח על בשמים סינטטיים פתיחה א. כפי שראינו בעבר (תצווה שנה א') , בעקבות הקטורת המוזכרת בפרשה ומיועדת לריח טוב, עסקנו במחלוקת אחרונים
גל גל
בס''ד פרשת תצווה: האם אפשר לברך ברכת הריח על בשמים סינטטיים פתיחה א. כפי שראינו בעבר (תצווה שנה א') , בעקבות הקטורת המוזכרת בפרשה ומיועדת לריח טוב, עסקנו במחלוקת אחרונים
