פרסום:
דברי תורה וחידושים על גמרא
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1201 תוצאות
ר"ח תשרי ר"ה
יניב
'תניא, רבי אליעזר אומר: בתשרי נברא העולם... ר' יהושע אומר: בניסן נברא העולם' וכו' (ר"ה י,ב-יא,א). לשיטת ר"י העולם נברא בניסן, אם כך אז מה פתאום ר"ה הוא בתשרי, לכאורה היה צריך להי
יניב
'תניא, רבי אליעזר אומר: בתשרי נברא העולם... ר' יהושע אומר: בניסן נברא העולם' וכו' (ר"ה י,ב-יא,א). לשיטת ר"י העולם נברא בניסן, אם כך אז מה פתאום ר"ה הוא בתשרי, לכאורה היה צריך להי
אֶתְמוֹל וְהַיּוֹם
כ_דובינסקי
ב"ה אֶתְמוֹל וְהַיּוֹם / כ.דובינסקי עַלִּיז כְּבֵן תַּיִשׁ / נָחוּשׁ כְּלַיִשׁ אַצְתִּי כִּצְבִי / דָּץ לְבָבִי עַזְתִּי כְּנָמֵר / נִתַּרְתִּי
כ_דובינסקי
ב"ה אֶתְמוֹל וְהַיּוֹם / כ.דובינסקי עַלִּיז כְּבֵן תַּיִשׁ / נָחוּשׁ כְּלַיִשׁ אַצְתִּי כִּצְבִי / דָּץ לְבָבִי עַזְתִּי כְּנָמֵר / נִתַּרְתִּי
כל העולם עומד בזכות העניו
יניב
"מענה אלקי קדם ומתחת זרעת עולם ויגרש מפניך אויב ויאמר השמד" (דברים לג,כז). 'ואמר רבא, ואיתימא ר' יוחנן: אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן, כתיב הכא "ונחנו מה" וכתיב התם (איוב כ
יניב
"מענה אלקי קדם ומתחת זרעת עולם ויגרש מפניך אויב ויאמר השמד" (דברים לג,כז). 'ואמר רבא, ואיתימא ר' יוחנן: אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן, כתיב הכא "ונחנו מה" וכתיב התם (איוב כ
"במותי ארץ" א"י גבוה מכל הארצות
יניב
"ירכבהו על במותי [במתי] ארץ ויאכל תנובת שדי וינקהו דבש מסלע ושמן מחלמיש צור" (דברים לב,יג). '"ירכבהו על במותי ארץ" - כל המקרא כתרגומו. "ירכבהו וגו'" - ע"ש שא"י גבוה מכל הארצות. "ויאכל תנובות שדי" -
יניב
"ירכבהו על במותי [במתי] ארץ ויאכל תנובת שדי וינקהו דבש מסלע ושמן מחלמיש צור" (דברים לב,יג). '"ירכבהו על במותי ארץ" - כל המקרא כתרגומו. "ירכבהו וגו'" - ע"ש שא"י גבוה מכל הארצות. "ויאכל תנובות שדי" -
בן סורר ומורה ועץ הדעת
יניב
"כי יהיה לאיש בן סורר ומורה איננו שמע בקול אביו ובקול אמו ויסרו אתו ולא ישמע אליהם. ותפשו בו אביו ואמו והוציאו אתו אל זקני עירו ואל שער מקמו. ואמרו אל זקני עירו בננו זה סורר ומרה איננו שמע בקלנו ז
יניב
"כי יהיה לאיש בן סורר ומורה איננו שמע בקול אביו ובקול אמו ויסרו אתו ולא ישמע אליהם. ותפשו בו אביו ואמו והוציאו אתו אל זקני עירו ואל שער מקמו. ואמרו אל זקני עירו בננו זה סורר ומרה איננו שמע בקלנו ז
פר ושני שעירים בעבודת יוה"כ
יניב
"בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר לחטאת ואיל לעלה... ומאת עדת בני ישראל יקח שני שעירי עזים לחטאת ואיל אחד לעלה" וגו' (ויקרא טז,ג-ה). נראה שהשעירים זה כנגד מכירת יוסף, שכדי לכסות על מכירתו הביאו ליעקב
יניב
"בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר לחטאת ואיל לעלה... ומאת עדת בני ישראל יקח שני שעירי עזים לחטאת ואיל אחד לעלה" וגו' (ויקרא טז,ג-ה). נראה שהשעירים זה כנגד מכירת יוסף, שכדי לכסות על מכירתו הביאו ליעקב
תשובה עולה עד ה'
יניב
'דבר אחר: "שובה ישראל עד ה‘ אלקיך". דרש רבינו הקדוש גדול כחה של תשובה, שכיון שאדם מהרהר בלבו לעשות תשובה, מיד היא עולה. לא עד עשרה מילים, ולא עשרים, ולא עד מאה. אלא עד מהלך חמש מאות שנים.
יניב
'דבר אחר: "שובה ישראל עד ה‘ אלקיך". דרש רבינו הקדוש גדול כחה של תשובה, שכיון שאדם מהרהר בלבו לעשות תשובה, מיד היא עולה. לא עד עשרה מילים, ולא עשרים, ולא עד מאה. אלא עד מהלך חמש מאות שנים.
יוה"כ ובני זוג
יניב
'אמר רבן שמעון בן גמליאל: לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים, שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין, שלא לבייש את מי שאין לו' וכו' (משנה תענית ד,ח). למה דווקא ביוה"כ היו יוצ
יניב
'אמר רבן שמעון בן גמליאל: לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים, שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין, שלא לבייש את מי שאין לו' וכו' (משנה תענית ד,ח). למה דווקא ביוה"כ היו יוצ
היכון לקראת אלוקיך יעקב
יעקבח1
שלום לכולם, רוב המתפללים אף פעם לא למדו באופן מסודר את הלכות התפילה. ורובם הסתכלו על מתפללים אחרים או רבנים ומהם למדו כיצד להתפלל. אני ממליץ לכם ללמוד באופן מסודר וקל את דיני הכנה לתפילה. וחבל
יעקבח1
שלום לכולם, רוב המתפללים אף פעם לא למדו באופן מסודר את הלכות התפילה. ורובם הסתכלו על מתפללים אחרים או רבנים ומהם למדו כיצד להתפלל. אני ממליץ לכם ללמוד באופן מסודר וקל את דיני הכנה לתפילה. וחבל
הגורר החמור המהיר מכולם
כ_דובינסקי
ב"ה לכלל ישראל היקרים השלום והברכה !!! יהי רצון ,שנזכה שישמע ה' תחינותינו ברצון !!!!! נזכה אנו וכל בני משפחותינו ,בכלל כל ישראל , להתחזק ביראת שמים טהורה . בתיקון מידות רעות ,והחמורה מכולן הכעס .
כ_דובינסקי
ב"ה לכלל ישראל היקרים השלום והברכה !!! יהי רצון ,שנזכה שישמע ה' תחינותינו ברצון !!!!! נזכה אנו וכל בני משפחותינו ,בכלל כל ישראל , להתחזק ביראת שמים טהורה . בתיקון מידות רעות ,והחמורה מכולן הכעס .
שופר נגד ספקות בעבודת ה'
יניב
"פן יש בכם שרש פרה ראש ולענה" (דברים כט,יז). מובא מהיהודי הקדוש על הפס' הזה שאדם צריך לעבוד את ה' בישרות ותמימות ולא לחפש ולהתלבט בדרכי עבודת ה'. שזהו דבר חמור ביותר שגורם להגיע למצב של "שורש פורה
יניב
"פן יש בכם שרש פרה ראש ולענה" (דברים כט,יז). מובא מהיהודי הקדוש על הפס' הזה שאדם צריך לעבוד את ה' בישרות ותמימות ולא לחפש ולהתלבט בדרכי עבודת ה'. שזהו דבר חמור ביותר שגורם להגיע למצב של "שורש פורה
שכב עם אבתיך וקם העם הזה וזנה
יניב
"ויאמר ה' אל משה הנך שכב עם אבתיך וקם העם הזה וזנה אחרי אלהי נכר הארץ אשר הוא בא שמה בקרבו ועזבני והפר את בריתי אשר כרתי אתו" (דברים לא,טז). 'שאלו מינין את רבן גמליאל: מניין שהקדוש ברוך הוא מחיה מתים?
יניב
"ויאמר ה' אל משה הנך שכב עם אבתיך וקם העם הזה וזנה אחרי אלהי נכר הארץ אשר הוא בא שמה בקרבו ועזבני והפר את בריתי אשר כרתי אתו" (דברים לא,טז). 'שאלו מינין את רבן גמליאל: מניין שהקדוש ברוך הוא מחיה מתים?
עונשו של החוטא בדברי החכמה והנבואה
יניב
חז"ל מביאים על עניין התשובה, שזה חסד מה': 'אמר רבי פינחס: (תהילים כה) "טוב וישר" למה הוא טוב? שהוא ישר. ולמה הוא ישר? שהוא טוב. "על כן יורה חטאים בדרך" שמורה דרך תשובה. שאלו
יניב
חז"ל מביאים על עניין התשובה, שזה חסד מה': 'אמר רבי פינחס: (תהילים כה) "טוב וישר" למה הוא טוב? שהוא ישר. ולמה הוא ישר? שהוא טוב. "על כן יורה חטאים בדרך" שמורה דרך תשובה. שאלו
עשרת השבטים "כיום הזה".
יניב
"ויתשם ה' מעל אדמתם באף ובחמה ובקצף גדול וישלכם אל ארץ אחרת כיום הזה" (דברים כט,כז). 'ת"ר: עשרת השבטים אין להם חלק לעוה"ב, שנאמר (דברים כט, כז) "ויתשם ה' מעל אדמתם באף ובחמה ובקצף גדול", ויתשם
יניב
"ויתשם ה' מעל אדמתם באף ובחמה ובקצף גדול וישלכם אל ארץ אחרת כיום הזה" (דברים כט,כז). 'ת"ר: עשרת השבטים אין להם חלק לעוה"ב, שנאמר (דברים כט, כז) "ויתשם ה' מעל אדמתם באף ובחמה ובקצף גדול", ויתשם
כְּפִתְחוֹ שֶׁל אוּלָם
כ_דובינסקי
בס"ד כ.דובינסקי כְּפִתְחוֹ שֶׁל אוּלָם שָׁמַיִם וָאָרֶץ בָּרָא / לִכְבוֹד כָּל נִבְרָא אֵל אֶרֶךְ אַפַּיִם / לִבְנֵי טִפּוּחָיו ,נוֹשֵׂא כַּפַּיִם קִ
כ_דובינסקי
בס"ד כ.דובינסקי כְּפִתְחוֹ שֶׁל אוּלָם שָׁמַיִם וָאָרֶץ בָּרָא / לִכְבוֹד כָּל נִבְרָא אֵל אֶרֶךְ אַפַּיִם / לִבְנֵי טִפּוּחָיו ,נוֹשֵׂא כַּפַּיִם קִ
החטא והשמחה
יניב
"תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרב כל" (דברים כח,מז). מסביר רש"י: '"מרוב כל" - בעוד שהיה לך כל טוב', ז"א כשהיה לך שמחה וטוב לבב מרוב דברים, לא עבדת את ה' ולכן עכשיו בא העונש ואין יות
יניב
"תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרב כל" (דברים כח,מז). מסביר רש"י: '"מרוב כל" - בעוד שהיה לך כל טוב', ז"א כשהיה לך שמחה וטוב לבב מרוב דברים, לא עבדת את ה' ולכן עכשיו בא העונש ואין יות
מה בין רב לבבא
כ_דובינסקי
ב"ה תשובה לשאלה - הרב בועז שלום כל מילה פנינה {אתר טעמו וראו } לטובת הציבור, נא להפיץ להאיר עיניים שלום וברכה !!! מסרתי הרצאה שלמה בנושא, תוכל לשמוע כא
כ_דובינסקי
ב"ה תשובה לשאלה - הרב בועז שלום כל מילה פנינה {אתר טעמו וראו } לטובת הציבור, נא להפיץ להאיר עיניים שלום וברכה !!! מסרתי הרצאה שלמה בנושא, תוכל לשמוע כא
שופר מג"ש "בחודש השביעי"
יניב
'תנו רבנן: מנין שבשופר? ת"ל (ויקרא כה, ט) "והעברת שופר תרועה". אין לי אלא ביובל, בראש השנה מנין? תלמוד לומר "בחדש השביעי", שאין תלמוד לומר "בחדש השביעי", ומה תלמוד לומר "בחדש
יניב
'תנו רבנן: מנין שבשופר? ת"ל (ויקרא כה, ט) "והעברת שופר תרועה". אין לי אלא ביובל, בראש השנה מנין? תלמוד לומר "בחדש השביעי", שאין תלמוד לומר "בחדש השביעי", ומה תלמוד לומר "בחדש
לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן !!!
כ_דובינסקי
בס"ד כ. דובינסקי לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן !!! לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן יִשְׂרָאֵל, חֲפָצֶיךָ תְּכּוֹן בְּרַחֲמָיו נָתַן רְשׁוּת / כַּנֵּס תְּחִנָּה לָרָשׁוּת הִשְׁ
כ_דובינסקי
בס"ד כ. דובינסקי לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן !!! לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן יִשְׂרָאֵל, חֲפָצֶיךָ תְּכּוֹן בְּרַחֲמָיו נָתַן רְשׁוּת / כַּנֵּס תְּחִנָּה לָרָשׁוּת הִשְׁ
