פרסום:
דברי תורה וחידושים על גמרא
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1343 תוצאות
הלכות קידוש החודש ח' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
חדש ברמב"ם היומי: 90 שניות יומיות של הסבר מפורט ומבואר על נקודה מעניינת מהפרק היומי, בסרטון שיישלח אליכם יום יום ישירות למכשיר הטלפון הסלולרי! איך מצטרפים? שולחים עכשיו את המילה 'סרטון' בווצאפ למ
הרמבם היומי
חדש ברמב"ם היומי: 90 שניות יומיות של הסבר מפורט ומבואר על נקודה מעניינת מהפרק היומי, בסרטון שיישלח אליכם יום יום ישירות למכשיר הטלפון הסלולרי! איך מצטרפים? שולחים עכשיו את המילה 'סרטון' בווצאפ למ
הלכות קידוש החודש ט' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
התקופה וחישוב שנת החמה שיטת שמואל בגמרא (מסכת עירובין נו,א) : לשנה נוסף רבע יום, ולמחזור קטן יש יתרה. המחזורים: א) 19 שנה – מסדר את התקופות לענין ימי החודש; ב) 28 שנה – מסדר לענין ימי השבוע. מחר נל
הרמבם היומי
התקופה וחישוב שנת החמה שיטת שמואל בגמרא (מסכת עירובין נו,א) : לשנה נוסף רבע יום, ולמחזור קטן יש יתרה. המחזורים: א) 19 שנה – מסדר את התקופות לענין ימי החודש; ב) 28 שנה – מסדר לענין ימי השבוע. מחר נל
הלכות קידוש החודש י' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
התקופה וחישוב שנת החמה -שיטת רב אדא בהמשך לשיטת חישוב שנת החמה שלמדנו אתמול, היום מביא הרמב"ם את שיטת רב אדא בגמרא שם. לשיטתו: לשנה נוסף פחות מרביע יום, ואין למחזור יתרה. הרמב"ם אומר (הלכה ו) ששיטה
הרמבם היומי
התקופה וחישוב שנת החמה -שיטת רב אדא בהמשך לשיטת חישוב שנת החמה שלמדנו אתמול, היום מביא הרמב"ם את שיטת רב אדא בגמרא שם. לשיטתו: לשנה נוסף פחות מרביע יום, ואין למחזור יתרה. הרמב"ם אומר (הלכה ו) ששיטה
הלכות קידוש החודש יא' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
יסודות חישוב ראיית הירח כל כוכב מהלך בגלגל משלו שהארץ אינה אמצעו. לכן יש הפרש בין מיקומו בגלגלו למיקומו בגלגל המזלות. הרמב"ם מביא דברים מעניינים על חישוב הירח ועל הטוענים שיש טעויות בחישוב חז"ל:
הרמבם היומי
יסודות חישוב ראיית הירח כל כוכב מהלך בגלגל משלו שהארץ אינה אמצעו. לכן יש הפרש בין מיקומו בגלגלו למיקומו בגלגל המזלות. הרמב"ם מביא דברים מעניינים על חישוב הירח ועל הטוענים שיש טעויות בחישוב חז"ל:
הלכות קידוש החודש יב' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
גלגל השמשהילוך השמש: השמש מהלכת במהירות קבועה בגלגלה, וגובה השמש מהלך אף הוא באיטיות. מהלך השמש ביום אחד ושארית מהלכה לאחר 10,000 יום הוא: ביום אחד - 59 חלקים ו-8 שניות; לאחר 10,000 יום - 136 מעלות,
הרמבם היומי
גלגל השמשהילוך השמש: השמש מהלכת במהירות קבועה בגלגלה, וגובה השמש מהלך אף הוא באיטיות. מהלך השמש ביום אחד ושארית מהלכה לאחר 10,000 יום הוא: ביום אחד - 59 חלקים ו-8 שניות; לאחר 10,000 יום - 136 מעלות,
הלכות קידוש החודש יד' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
חדש ברמב"ם היומי: 90 שניות יומיות של הסבר מפורט ומבואר על נקודה מעניינת מהפרק היומי, בסרטון שיישלח אליכם יום יום ישירות למכשיר הטלפון הסלולרי! איך מצטרפים? שולחים עכשיו את המילה 'סרטון' בווצאפ למס
הרמבם היומי
חדש ברמב"ם היומי: 90 שניות יומיות של הסבר מפורט ומבואר על נקודה מעניינת מהפרק היומי, בסרטון שיישלח אליכם יום יום ישירות למכשיר הטלפון הסלולרי! איך מצטרפים? שולחים עכשיו את המילה 'סרטון' בווצאפ למס
הלכות קידוש החודש טו' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
גלגלי הירח ומיקום הירח לירח שני גלגלים המסתובבים במהירות קבועה – א) קטן, ביחס לעצמו; ב) גדול, המקיף את העולם. החישוב: הגלגל הקטן תופס כ-10 מעלות בגלגל הגדול. לכן, לאחר חישוב מקום הירח המשוער בגלגל הג
הרמבם היומי
גלגלי הירח ומיקום הירח לירח שני גלגלים המסתובבים במהירות קבועה – א) קטן, ביחס לעצמו; ב) גדול, המקיף את העולם. החישוב: הגלגל הקטן תופס כ-10 מעלות בגלגל הגדול. לכן, לאחר חישוב מקום הירח המשוער בגלגל הג
שיעור סיכום מסכת עבודה זרה- שינוי זהות במקום פיקוח נפש
dvir45
להורדת השיעור לחצו כאןלהורדת דף המקורות בגרסת וורד לחצו כאןבס"ד ישיבת ההסדר שעלביםהרביח
dvir45
להורדת השיעור לחצו כאןלהורדת דף המקורות בגרסת וורד לחצו כאןבס"ד ישיבת ההסדר שעלביםהרביח
הלכות קידוש החודש יז' - הרמב"ם היומי
הרמבם היומי
פרק י"ז הלכות קידוש החודש קשת הראיה בכדי שהירח יראה, דרוש מרחק מינימלי בינו לשמש. אחרי חישוב מיקום הירח והשמש (בפרקים הקודמים), נדע את המרחק ביניהם, ולפי זה נוכל לחשב ולדעת האם הירח יראה בכל מקום או
הרמבם היומי
פרק י"ז הלכות קידוש החודש קשת הראיה בכדי שהירח יראה, דרוש מרחק מינימלי בינו לשמש. אחרי חישוב מיקום הירח והשמש (בפרקים הקודמים), נדע את המרחק ביניהם, ולפי זה נוכל לחשב ולדעת האם הירח יראה בכל מקום או
רחל (ספירת העומר-יום השואה ויום הזכרון)
יניב
"ותמת רחל ותקבר בדרך אפרתה" (בראשית לה,יט). "כה אמר ה' קול ברמה נשמע נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בניה מאנה להנחם על בניה כי איננו. כה אמר ה' מנעי קולך מבכי ועיניך מדמעה כי יש שכר לפעלתך נאם ה' ושבו מא
יניב
"ותמת רחל ותקבר בדרך אפרתה" (בראשית לה,יט). "כה אמר ה' קול ברמה נשמע נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בניה מאנה להנחם על בניה כי איננו. כה אמר ה' מנעי קולך מבכי ועיניך מדמעה כי יש שכר לפעלתך נאם ה' ושבו מא
מלך מצוה? (ליום העצמאות)
יניב
"כי תבא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי. שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלקיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך ה
יניב
"כי תבא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי. שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלקיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך ה
פשט בברייתא ת"ר שור תם שהזיק וכו'
haiml76
בסיפא דברייתא מועד שהזיק וכו' יש להקשות דהא משנה שאינה צריכה היא ודוחק לתרץ דאיידי דתנא רישא שור תם שהזיק תנא סיפא מועד שהזיק דהא ליכא שום חידוש בשור המועד. ונראה לי לתרץ בדרך אפשר דאיירי כשאין למזיק
haiml76
בסיפא דברייתא מועד שהזיק וכו' יש להקשות דהא משנה שאינה צריכה היא ודוחק לתרץ דאיידי דתנא רישא שור תם שהזיק תנא סיפא מועד שהזיק דהא ליכא שום חידוש בשור המועד. ונראה לי לתרץ בדרך אפשר דאיירי כשאין למזיק
ליום השואה
יניב
בהקשר ליום השואה מביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א (ב'לזמן הזה' ניסן 'אמרו לכו ונכחידם מגוי!') שחז"ל לומדים על ארבע מלכויות, שרמוזות בפס' “והארץ היתה תהו ובהו וחשך על פני תהום ורוח אלקים מר
יניב
בהקשר ליום השואה מביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א (ב'לזמן הזה' ניסן 'אמרו לכו ונכחידם מגוי!') שחז"ל לומדים על ארבע מלכויות, שרמוזות בפס' “והארץ היתה תהו ובהו וחשך על פני תהום ורוח אלקים מר
"והתגלח" ג' רבתי
יניב
" … והתגלח ואת הנתק לא יגלח והסגיר הכהן את הנתק שבעת ימים שנית. וראה הכהן את הנתק ביום השביעי והנה לא פשה הנתק בעור ומראהו איננו עמק מן העור וטהר אתו הכהן וכבס בגדיו וטהר" וגו' (ויקרא יג,לג-לד). במ
יניב
" … והתגלח ואת הנתק לא יגלח והסגיר הכהן את הנתק שבעת ימים שנית. וראה הכהן את הנתק ביום השביעי והנה לא פשה הנתק בעור ומראהו איננו עמק מן העור וטהר אתו הכהן וכבס בגדיו וטהר" וגו' (ויקרא יג,לג-לד). במ
זכות אהרן להצלת בניו
יניב
"וידבר משה אל אהרן ואל אלעזר ואל איתמר בניו הנותרים קחו את המנחה הנותרת מאשי ה' ואכלוה מצות אצל המזבח כי קדש קדשים הוא" (ויקרא י,יב). 'אשריהם לצדיקים, לא דיין שהן זוכין, אלא שמזכין לבניהם ולבני בניה
יניב
"וידבר משה אל אהרן ואל אלעזר ואל איתמר בניו הנותרים קחו את המנחה הנותרת מאשי ה' ואכלוה מצות אצל המזבח כי קדש קדשים הוא" (ויקרא י,יב). 'אשריהם לצדיקים, לא דיין שהן זוכין, אלא שמזכין לבניהם ולבני בניה
ארבע כוסות
יניב
'מניין לארבעה כוסות? רבי יוחנן בשם ר' ר' בנייה: כנגד ארבע גאולות: (שמות ו) "לכן אמור לבני ישראל אני ה' והוצאתי אתכם" וגו' "ולקחתי אתכם לי לעם" וגומר, "והוצאתי" "והצלתי" "וגאלתי" "ולקחתי". רבי יהושע ב
יניב
'מניין לארבעה כוסות? רבי יוחנן בשם ר' ר' בנייה: כנגד ארבע גאולות: (שמות ו) "לכן אמור לבני ישראל אני ה' והוצאתי אתכם" וגו' "ולקחתי אתכם לי לעם" וגומר, "והוצאתי" "והצלתי" "וגאלתי" "ולקחתי". רבי יהושע ב
שביעי של פסח- קריעת הים ומכת בכורות
יניב
'בליל יום טוב האחרון מקדשין על היין ואין אומרים זמן. הגה: ואומרים בתפילה ובקידוש "זמן חירותינו", כמו ביום טוב ראשון (מהרי"ל ומנהגים)'. (שו"ע או"ח סימן תצ סעיף ז). '(יג) וא"א זמן - דהיינו שהחיינו שאינ
יניב
'בליל יום טוב האחרון מקדשין על היין ואין אומרים זמן. הגה: ואומרים בתפילה ובקידוש "זמן חירותינו", כמו ביום טוב ראשון (מהרי"ל ומנהגים)'. (שו"ע או"ח סימן תצ סעיף ז). '(יג) וא"א זמן - דהיינו שהחיינו שאינ
ההגדה - איך עוברים אותה בשלום? בעיקר לעורך הסדר
אריאל מרדכי פנדל
הגדה של פסח האם יש הגיון במבנה של ההגדה? איך ההגדה מדריכה את האב או העורך של ליל הסדר?לאיזה סוג יצירה תורנית שייכת ההגדה? מדרש, הלכה, פרשנות, או אחר? המשימה שמטילה עלינו מצות והגדתבחוברת הנפלאה שכתב
אריאל מרדכי פנדל
הגדה של פסח האם יש הגיון במבנה של ההגדה? איך ההגדה מדריכה את האב או העורך של ליל הסדר?לאיזה סוג יצירה תורנית שייכת ההגדה? מדרש, הלכה, פרשנות, או אחר? המשימה שמטילה עלינו מצות והגדתבחוברת הנפלאה שכתב
פסח "סור מרע ועשה טוב" (וסוכות)
יניב
בסדר חגי השנה בא קודם פסח ואח"כ סוכות, ששניהם שבוע כמו זמן בריאת העולם, ולכן מרמזים על תיקונו. בסדר העשיה של טוב והתרחקות מרע נאמר: "סור מרע ועשה טוב" (תהלים לד,טו). לכן קודם בא פסח שהוא "סור מרע"
יניב
בסדר חגי השנה בא קודם פסח ואח"כ סוכות, ששניהם שבוע כמו זמן בריאת העולם, ולכן מרמזים על תיקונו. בסדר העשיה של טוב והתרחקות מרע נאמר: "סור מרע ועשה טוב" (תהלים לד,טו). לכן קודם בא פסח שהוא "סור מרע"
