פרסום:
דברי תורה וחידושים על גמרא
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1153 תוצאות
תענית תשעה באב
כ_דובינסקי
בס"ד בני ישראל קדושים השלום והברכה !!! ה' על ישראל ,יחיו , יפרו וירבו בתורה , במעשים טובים ובמידות טובות , יהיו רצויים , לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא . יהי רצון , שנזכה לבוא גואל
כ_דובינסקי
בס"ד בני ישראל קדושים השלום והברכה !!! ה' על ישראל ,יחיו , יפרו וירבו בתורה , במעשים טובים ובמידות טובות , יהיו רצויים , לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא . יהי רצון , שנזכה לבוא גואל
ברכת כהנים
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל אהרן ואל בניו לאמר כה תברכו את בני ישראל אמור להם. יברכך ה' וישמרך. יאר ה' פניו אליך ויחנך. ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום. ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם" (במדבר
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל אהרן ואל בניו לאמר כה תברכו את בני ישראל אמור להם. יברכך ה' וישמרך. יאר ה' פניו אליך ויחנך. ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום. ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם" (במדבר
דוד
יניב
'אמר ליה רב חסדא לההוא מדרבנן דהוי קמסדר אגדתא קמיה. א"ל: שמיע לך הני חמש עשרה מעלות כנגד מי אמרם דוד? א"ל: הכי אמר רבי יוחנן... בשעה שכרה דוד שיתין, קפא תהומא ובעא למשטפא עלמא. אמר דוד: מי איכא דידע
יניב
'אמר ליה רב חסדא לההוא מדרבנן דהוי קמסדר אגדתא קמיה. א"ל: שמיע לך הני חמש עשרה מעלות כנגד מי אמרם דוד? א"ל: הכי אמר רבי יוחנן... בשעה שכרה דוד שיתין, קפא תהומא ובעא למשטפא עלמא. אמר דוד: מי איכא דידע
ציצית וזכירת המצוות
יניב
"... דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם ועשו להם ציצת על כנפי בגדיהם לדרתם ונתנו על ציצת הכנף פתיל תכלת. והיה לכם לציצת וראיתם אתו וזכרתם את כל מצות ה' ועשיתם אתם" וגו' (במדבר טו,לח-לט). כיצד הציצית מזכיר
יניב
"... דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם ועשו להם ציצת על כנפי בגדיהם לדרתם ונתנו על ציצת הכנף פתיל תכלת. והיה לכם לציצת וראיתם אתו וזכרתם את כל מצות ה' ועשיתם אתם" וגו' (במדבר טו,לח-לט). כיצד הציצית מזכיר
דולה ומשקה
איתיאל
בפרשת השבוע ישנה פרשת שליחת אליעזר למצוא כלה ליצחק. באופן מפתיע, שם השדכן נעדר מהפרשה. לכל אורך הפרק הוא מכונה "העבד" או "האיש", אך השם "אליעזר" אינו מופיע. אנחנו לבד יכולים להשלים ולהבין במי מד
איתיאל
בפרשת השבוע ישנה פרשת שליחת אליעזר למצוא כלה ליצחק. באופן מפתיע, שם השדכן נעדר מהפרשה. לכל אורך הפרק הוא מכונה "העבד" או "האיש", אך השם "אליעזר" אינו מופיע. אנחנו לבד יכולים להשלים ולהבין במי מד
ארץ ישראל
יניב
"והורשתם את הארץ וישבתם בה כי לכם נתתי את הארץ לרשת אתה" (במדבר לג,נג). '"והורשתם את הארץ וישבתם בה כי לכם נתתי את הארץ לרשת אתה" - על דעתי זו מצות עשה. היא יצוה אותם שישבו בארץ ויירשו
יניב
"והורשתם את הארץ וישבתם בה כי לכם נתתי את הארץ לרשת אתה" (במדבר לג,נג). '"והורשתם את הארץ וישבתם בה כי לכם נתתי את הארץ לרשת אתה" - על דעתי זו מצות עשה. היא יצוה אותם שישבו בארץ ויירשו
"אוכל בכסף תשברני" וגו'
יניב
"אכל בכסף תשברני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי רק אעברה ברגלי" (דברים ב,כח). חז"ל למדו מכאן אסמכתא לאסור בישול נכרים: 'והשלקות. מנהני מילי? א"ר חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: אמר קרא (דברי
יניב
"אכל בכסף תשברני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי רק אעברה ברגלי" (דברים ב,כח). חז"ל למדו מכאן אסמכתא לאסור בישול נכרים: 'והשלקות. מנהני מילי? א"ר חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: אמר קרא (דברי
לשון צמח בברכת משיח בשמונה עשרה
יניב
'אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ וְקַרְנו תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ, כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּום וּמְצַפִּים לִישׁוּעָה, בָּרוּךְ אַתָּה ה', מַצְמִיחַ קֶרֶן ישׁוּעָה
יניב
'אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ וְקַרְנו תָּרוּם בִּישׁוּעָתֶךָ, כִּי לִישׁוּעָתְךָ קִוִּינוּ כָּל הַיּום וּמְצַפִּים לִישׁוּעָה, בָּרוּךְ אַתָּה ה', מַצְמִיחַ קֶרֶן ישׁוּעָה
עץ הנוטה לחצר השכן- שיעור
שיעור סיוםמסכת בבא בתרא ביישוב דולבתשע"ז דף מקורות של השיעור לחצו כאן להורדת השיעור פורמט קובץ וורד לחצו כאן בס"דעץ הנוטהלחצר השכן פתיחה: בעתנטיעת עץ סמוך לגבול שדהו או חצרו, ולשכנו יש שם כותל, או
שיעור סיוםמסכת בבא בתרא ביישוב דולבתשע"ז דף מקורות של השיעור לחצו כאן להורדת השיעור פורמט קובץ וורד לחצו כאן בס"דעץ הנוטהלחצר השכן פתיחה: בעתנטיעת עץ סמוך לגבול שדהו או חצרו, ולשכנו יש שם כותל, או
לא יחל דברו
יניב
"לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה" (במדבר ל,ג) יש חשיבות גדולה מאוד לדיבורו של אדם, לכן יש כוח בדיבור להתחייב, שדיבור האדם מחייבו לקיים. יש עשה "ככל היוצא מפיו יעשה" ויש לאו "לא יחלל דברו" כרמז לחש
יניב
"לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה" (במדבר ל,ג) יש חשיבות גדולה מאוד לדיבורו של אדם, לכן יש כוח בדיבור להתחייב, שדיבור האדם מחייבו לקיים. יש עשה "ככל היוצא מפיו יעשה" ויש לאו "לא יחלל דברו" כרמז לחש
שלושת השבועות ופרשת "מסעי"
יניב
ידוע כי פרשת "דברים" תחול תמיד לפני ט' באב (או בט' באב), ממילא פרשת "מסעי" תחול תמיד בשלושת השבועות. על שלושת השבועות דרשו את הפס': "גלתה יהודה מעני ומרב עבדה היא ישבה בגוים לא מצאה
יניב
ידוע כי פרשת "דברים" תחול תמיד לפני ט' באב (או בט' באב), ממילא פרשת "מסעי" תחול תמיד בשלושת השבועות. על שלושת השבועות דרשו את הפס': "גלתה יהודה מעני ומרב עבדה היא ישבה בגוים לא מצאה
חורבן הארץ על עזיבת התורה
יניב
"מי האיש החכם ויבן את זאת ואשר דבר פי ה' אליו ויגדה על מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עבר ויאמר ה' על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם ולא שמעו בקולי ולא הלכו בה" (ירמיהו ט,יא-יב) '...דאמר
יניב
"מי האיש החכם ויבן את זאת ואשר דבר פי ה' אליו ויגדה על מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עבר ויאמר ה' על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם ולא שמעו בקולי ולא הלכו בה" (ירמיהו ט,יא-יב) '...דאמר
ואם לא תורישו..
יניב
"וידבר ה' אל משה בערבת מואב על ירדן ירחו לאמר. דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם כי אתם עברים את הירדן אל ארץ כנען. והורשתם את כל ישבי הארץ מפניכם ואבדתם את כל משכיתם ואת כל צלמי מסכתם תאבדו ו
יניב
"וידבר ה' אל משה בערבת מואב על ירדן ירחו לאמר. דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם כי אתם עברים את הירדן אל ארץ כנען. והורשתם את כל ישבי הארץ מפניכם ואבדתם את כל משכיתם ואת כל צלמי מסכתם תאבדו ו
נבואת משה ב"זה" ו"כה".
יניב
"וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה ה'. איש כי ידר נדר לה' או השבע שבעה לאסר אסר על נפשו לא יחל דברו ככל היצא מפיו יעשה" וגו' (במדבר ל,ב-ג). '"ראשי המטות" - חלק כבוד לנשיאים ל
יניב
"וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה ה'. איש כי ידר נדר לה' או השבע שבעה לאסר אסר על נפשו לא יחל דברו ככל היצא מפיו יעשה" וגו' (במדבר ל,ב-ג). '"ראשי המטות" - חלק כבוד לנשיאים ל
צִיּוֹן לִשְׂחוֹק
כ_דובינסקי
ב"ה צִיּוֹן לִשְׂחוֹק מִסֻּבְּכוֹ עָלָה הַצָּר / שֵׁבֶט עֶבְרָה , סָר הֶחֱרִיב הַחוֹמוֹת / הֶעָרִים נְשַׁמּוֹת גָּלְתָה שְׁכִינָה / שָׁבְתָה נְגִ
כ_דובינסקי
ב"ה צִיּוֹן לִשְׂחוֹק מִסֻּבְּכוֹ עָלָה הַצָּר / שֵׁבֶט עֶבְרָה , סָר הֶחֱרִיב הַחוֹמוֹת / הֶעָרִים נְשַׁמּוֹת גָּלְתָה שְׁכִינָה / שָׁבְתָה נְגִ
צום ט' באב (חמור כיוה"כ [ו-י' בטבת])
יניב
'צומות הללו, חוץ מתשעה באב, מותרים ברחיצה וסיכה ונעילת הסנדל ותשמיש המטה, ואין צריך להפסיק בהם מבעוד יום. כל ארבעה צומות הללו, אם חלו להיות בשבת, נידחין לאחר השבת' (שו"ע או"ח תקנ, ב
יניב
'צומות הללו, חוץ מתשעה באב, מותרים ברחיצה וסיכה ונעילת הסנדל ותשמיש המטה, ואין צריך להפסיק בהם מבעוד יום. כל ארבעה צומות הללו, אם חלו להיות בשבת, נידחין לאחר השבת' (שו"ע או"ח תקנ, ב
י"ז בתמוז וט' באב (וכוח אהרן)
יניב
'חמשה דברים ארעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב' וכו' (משנה תענית ד,ו). מה המיוחד בי"ז בתמוז שלכן קרו בו דברים אלו?- בפשטות כמו שבט' באב חטאו במרגלים, ובעקבות זה נענשו לדורות: '"ויבכו העם
יניב
'חמשה דברים ארעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב' וכו' (משנה תענית ד,ו). מה המיוחד בי"ז בתמוז שלכן קרו בו דברים אלו?- בפשטות כמו שבט' באב חטאו במרגלים, ובעקבות זה נענשו לדורות: '"ויבכו העם
ארבעת נסיונות בלעם, ודברי ה' שלא יקלל
יניב
היחס של ה' להליכת בלעם היא בארבעה מקומות. פעם ראשונה כשבלעם שואל אם ללכת, ה' עונה "לא תלך עמהם" (במדבר כב,יב). פעם שניה כשבלעם שואל, ה' עונה לו "קום לך אתם" (שם,כ). פעם שלישית
יניב
היחס של ה' להליכת בלעם היא בארבעה מקומות. פעם ראשונה כשבלעם שואל אם ללכת, ה' עונה "לא תלך עמהם" (במדבר כב,יב). פעם שניה כשבלעם שואל, ה' עונה לו "קום לך אתם" (שם,כ). פעם שלישית
תורה ולשוה"ק (וא"י)
יניב
"ולמדתם אתם את בניכם לדבר בם" (דברים יא,יט). '"ולמדתם אותם את בניכם לדבר בם" - בניכם ולא בנותיכם, דברי ר' יוסי בן עקביא; מכאן אמרו: כשהתינוק מתחיל לדבר אביו מדבר עמו לשון הקודש ו
יניב
"ולמדתם אתם את בניכם לדבר בם" (דברים יא,יט). '"ולמדתם אותם את בניכם לדבר בם" - בניכם ולא בנותיכם, דברי ר' יוסי בן עקביא; מכאן אמרו: כשהתינוק מתחיל לדבר אביו מדבר עמו לשון הקודש ו
