פרסום:
דברי תורה וחידושים מחשבה
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן3842 תוצאות
רֹאשׁ ? זָּנָב ?
כ_דובינסקי
ב"ה רֹאשׁ ? זָּנָב ? כ.דובינסקי עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג / הַמַּנְהִיג לֹא מְנַהֵג כֹּה שָׁמֵם דוֹאֵב / עַל הַכֵּס כּוֹאֵב הַק
כ_דובינסקי
ב"ה רֹאשׁ ? זָּנָב ? כ.דובינסקי עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג / הַמַּנְהִיג לֹא מְנַהֵג כֹּה שָׁמֵם דוֹאֵב / עַל הַכֵּס כּוֹאֵב הַק
מגילת אסתר: מדוע וושתי מאנה לבוא?
ilan sendowski
וושתי מאנה מספר פעמים (1) וושתי מאנה לבוא למלך ולתת לו כבוד (אסתר א יב) – אסתר הופיעה כאלה עשתר למשתה הערב של המלך ובנוכחות אורחיו העניקה למלך כבוד שהוא ביקש מוושתי להעניק לו (ב יז). (2) וושת
ilan sendowski
וושתי מאנה מספר פעמים (1) וושתי מאנה לבוא למלך ולתת לו כבוד (אסתר א יב) – אסתר הופיעה כאלה עשתר למשתה הערב של המלך ובנוכחות אורחיו העניקה למלך כבוד שהוא ביקש מוושתי להעניק לו (ב יז). (2) וושת
תעניות אנשי המעמדות והצרות בעולם
יניב
' תני : אנשי משמר היו מתענים בכל יום . בשני היו מתענין על מפרשי ימים , ( בראשית א ) " ויאמר אלקים יהי רקיע בתוך המים ". בשלישי היו מתענין על יוצאי דרכים
יניב
' תני : אנשי משמר היו מתענים בכל יום . בשני היו מתענין על מפרשי ימים , ( בראשית א ) " ויאמר אלקים יהי רקיע בתוך המים ". בשלישי היו מתענין על יוצאי דרכים
ברכת משה לקראת מיתתו
יניב
"וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלקים את בני ישראל לפני מותו" (דברים לג,א). '"וזאת הברכה לפני מותו" – סמוך למיתתו, שאם לא עכשיו אימתי' (רש"י). רש"י מסביר שנאמר שברכם לפני מיתתו, כי זה הזמן האחרון שאפשר
יניב
"וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלקים את בני ישראל לפני מותו" (דברים לג,א). '"וזאת הברכה לפני מותו" – סמוך למיתתו, שאם לא עכשיו אימתי' (רש"י). רש"י מסביר שנאמר שברכם לפני מיתתו, כי זה הזמן האחרון שאפשר
היסוד ליראת שמים
כ_דובינסקי
בס"ד מידות טובות - קרקע עולם ליראת שמיים התורה הקדושה מספרת לנו על שרה אמנו ע"ה , על חייה הקדושים והטהורים , על מידותיה הנאצלות . התורה מלמדת אותנו מוסר והש
כ_דובינסקי
בס"ד מידות טובות - קרקע עולם ליראת שמיים התורה הקדושה מספרת לנו על שרה אמנו ע"ה , על חייה הקדושים והטהורים , על מידותיה הנאצלות . התורה מלמדת אותנו מוסר והש
לְרָאשֵׁינוּ עֲטָרָה
כ_דובינסקי
ב"ה לְרָאשֵׁינוּ עֲטָרָה כ . דובינסקי קוֹרֵא הַדּוֹרוֹת / מִדּוֹר דּוֹרוֹת הַבָּנִים וְהַבָּנוֹת / זַכֵּם לְהִבָּנוֹת בְּצַּו הַהֲלָכָה / נ
כ_דובינסקי
ב"ה לְרָאשֵׁינוּ עֲטָרָה כ . דובינסקי קוֹרֵא הַדּוֹרוֹת / מִדּוֹר דּוֹרוֹת הַבָּנִים וְהַבָּנוֹת / זַכֵּם לְהִבָּנוֹת בְּצַּו הַהֲלָכָה / נ
ארבעת המינים כנגד האדם
יניב
חז"ל דימו את ארבעת המינים לחלקים המרכזיים של האדם: 'רבי מני פתח ( תהלים לה , י ) : " כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך". לא נאמר פסוק זה אלא בשביל לולב . השדרה
יניב
חז"ל דימו את ארבעת המינים לחלקים המרכזיים של האדם: 'רבי מני פתח ( תהלים לה , י ) : " כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך". לא נאמר פסוק זה אלא בשביל לולב . השדרה
ערבה וריקנים שבישראל
יניב
חז"ל דימו את הסוגים בבנ"י לארבעת המינים: 'ד"א, "פרי עץ הדר" אלו ישראל, מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח, כך ישראל יש בהם בני אדם שיש בהם תורה ויש בהם מעשים טובים. "כפות תמרים" אלו ישראל, מה התמרה הזו
יניב
חז"ל דימו את הסוגים בבנ"י לארבעת המינים: 'ד"א, "פרי עץ הדר" אלו ישראל, מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח, כך ישראל יש בהם בני אדם שיש בהם תורה ויש בהם מעשים טובים. "כפות תמרים" אלו ישראל, מה התמרה הזו
רמזי ארבעת המינים (בויק"ר)
יניב
חז"ל מדמים את ארבעת המינים לסוגים הקיימים בבנ"י: 'ד"א "פרי עץ הדר" אלו ישראל, מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח, כך ישראל יש בהם בני אדם שיש בהם תורה ויש בהם מעשים טובים. "כפות תמרים" אלו ישראל, מה הת
יניב
חז"ל מדמים את ארבעת המינים לסוגים הקיימים בבנ"י: 'ד"א "פרי עץ הדר" אלו ישראל, מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח, כך ישראל יש בהם בני אדם שיש בהם תורה ויש בהם מעשים טובים. "כפות תמרים" אלו ישראל, מה הת
אסטרטגית התהילה - נצחון ברק על סיסרא
ilan sendowski
הכנענים שלטו בצפון הארץ ומנעו משבטי זבולון ונפתלי לכבוש את חלקם בארץ המובטחת. יבין מלך כנען ישב בחצור, שבאזור אגם החולה היום, וכך הוא שלט על המעבר מדמשק למצרים. שר צבאו סיסרא היה בחרושת גויים, תל ב
ilan sendowski
הכנענים שלטו בצפון הארץ ומנעו משבטי זבולון ונפתלי לכבוש את חלקם בארץ המובטחת. יבין מלך כנען ישב בחצור, שבאזור אגם החולה היום, וכך הוא שלט על המעבר מדמשק למצרים. שר צבאו סיסרא היה בחרושת גויים, תל ב
סוכות שבעה ימים, דין על הגשם והאומות
יניב
"בסכת תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסכת. למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלקיכם" (ויקרא כג, מב-מג). חג הסוכות הוא שבעה ימים, מדוע שבעה ימים דווקא?
יניב
"בסכת תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסכת. למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלקיכם" (ויקרא כג, מב-מג). חג הסוכות הוא שבעה ימים, מדוע שבעה ימים דווקא?
האושפיזין ופירות א"י
יניב
בחג הסוכות יש שבעה ימים, בהם באים אורחים חשובים לסוכה, האושפיזין. בנוסחים השונים יש שתי חלוקות שונות של האושפיזין (ושניהם ע”פ הקבלה): 1) אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן, יוסף ודוד. 2) אברהם, יצחק, יעקב,
יניב
בחג הסוכות יש שבעה ימים, בהם באים אורחים חשובים לסוכה, האושפיזין. בנוסחים השונים יש שתי חלוקות שונות של האושפיזין (ושניהם ע”פ הקבלה): 1) אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן, יוסף ודוד. 2) אברהם, יצחק, יעקב,
דיני סוכות וא"י
יניב
חג סוכות קשור בהרבה דברים לא"י (ראה בהרחבה ב'לזמן הזה' 'סוכות וא"י' למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א). האברבנאל מביא שיש בסוכות שבעה ימים כנגד שבעת המינים שהשתבחה בהם א"י (סוף פרשת ראה), והרמב
יניב
חג סוכות קשור בהרבה דברים לא"י (ראה בהרחבה ב'לזמן הזה' 'סוכות וא"י' למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א). האברבנאל מביא שיש בסוכות שבעה ימים כנגד שבעת המינים שהשתבחה בהם א"י (סוף פרשת ראה), והרמב
איך מתכוננים לסוכות
אריאל מרדכי פנדל
בערב יום הכיפורים דיברתי עם חבר יקר. הוא אמר לי: איך היו האמוראים מתכוננים ליום כיפור? אולי כוונות עילאיות? לא ידוע לנו.מה שכן מופיע הוא שעזרו לנשותיהם בבית, דאגו לחזור הביתה מוקדם מהישיבה כדי להרבו
אריאל מרדכי פנדל
בערב יום הכיפורים דיברתי עם חבר יקר. הוא אמר לי: איך היו האמוראים מתכוננים ליום כיפור? אולי כוונות עילאיות? לא ידוע לנו.מה שכן מופיע הוא שעזרו לנשותיהם בבית, דאגו לחזור הביתה מוקדם מהישיבה כדי להרבו
הודאה ותודה להשם – הסגולה ששוברת את כל הדינים
DL2000
הודאה ותודה להשם – הסגולה ששוברת את כל הדינים https://ashoova.co.il/the-thanks-and-praise-to-hashem/
DL2000
הודאה ותודה להשם – הסגולה ששוברת את כל הדינים https://ashoova.co.il/the-thanks-and-praise-to-hashem/
בין תוכחת "חזון ישעיהו" לשירת האזינו
איתיאל
הקבלות בין תוכחת "חזון ישעיהו" לבין שירת האזינו: השוואה בין שירת האזינו תוכחת "חזון ישעיהו היא בולטת. יש ביטויים מקבילים ונושאים זהים. ההקבלות כה רבות, עד שנראה ברור שישעיהו בתוכחתו דורש את שירת האז
איתיאל
הקבלות בין תוכחת "חזון ישעיהו" לבין שירת האזינו: השוואה בין שירת האזינו תוכחת "חזון ישעיהו היא בולטת. יש ביטויים מקבילים ונושאים זהים. ההקבלות כה רבות, עד שנראה ברור שישעיהו בתוכחתו דורש את שירת האז
לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן
כ_דובינסקי
ב"ה לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן כ.דובינסקי לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן יִשְׂרָאֵל, חֲפָצֶיךָ תְּכּוֹן בְּרַחֲמָיו נָתַן רְשׁ
כ_דובינסקי
ב"ה לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן כ.דובינסקי לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן יִשְׂרָאֵל, חֲפָצֶיךָ תְּכּוֹן בְּרַחֲמָיו נָתַן רְשׁ
מניין שהמלך קורא בהקהל?
איתיאל
בפרשה מצוייה פרשת הקהל. תמיד היה פשוט לי שהמצווה על המלך, עד כדי כך שחז"ל קוראים לה בפשטות "פרשת המלך". אלא שבעיון בפרשה נראה שהמלך כלל לא מוזכר בה, והיא נספחת ומקושרת לציווי לכהנים לשמור על ספר הת
איתיאל
בפרשה מצוייה פרשת הקהל. תמיד היה פשוט לי שהמצווה על המלך, עד כדי כך שחז"ל קוראים לה בפשטות "פרשת המלך". אלא שבעיון בפרשה נראה שהמלך כלל לא מוזכר בה, והיא נספחת ומקושרת לציווי לכהנים לשמור על ספר הת
המורה הלכה בפני רבו נענש ע"י נחש
יניב
" מזי רעב ולחמי רשף וקטב מרירי ושן בהמות אשלח בם עם חמת זחלי עפר " ( דברים לב , כד ). ' אמר ר ' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן : כל המורה הלכה בפני רבו ראוי להכישו נ
יניב
" מזי רעב ולחמי רשף וקטב מרירי ושן בהמות אשלח בם עם חמת זחלי עפר " ( דברים לב , כד ). ' אמר ר ' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן : כל המורה הלכה בפני רבו ראוי להכישו נ
