פרסום:
דברי תורה וחידושים מחשבה
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן3912 תוצאות
בְּנֹעַם , יִשָּׁמַע !!!
כ_דובינסקי
ב"ה בְּנֹעַם ! יִשָּׁמַע ! כ . דובינסקי לָבָן שָׁחוֹר / אוֹפֶל אוֹר לְשִׂיחַ מְבַקֵּר , שְׁנֵי פָּנִים / זֶה מִזּ
כ_דובינסקי
ב"ה בְּנֹעַם ! יִשָּׁמַע ! כ . דובינסקי לָבָן שָׁחוֹר / אוֹפֶל אוֹר לְשִׂיחַ מְבַקֵּר , שְׁנֵי פָּנִים / זֶה מִזּ
משכו וקחו לכם צאן למשפחתיכם
יניב
" ויקרא משה לכל זקני ישראל ויאמר אלהם משכו וקחו לכם צאן למשפחתיכם ושחטו הפסח " ( שמות יב , כא ). ' " משכו " – מי שיש לו צאן ימשוך משלו . " וקחו " – מ
יניב
" ויקרא משה לכל זקני ישראל ויאמר אלהם משכו וקחו לכם צאן למשפחתיכם ושחטו הפסח " ( שמות יב , כא ). ' " משכו " – מי שיש לו צאן ימשוך משלו . " וקחו " – מ
ידי משה במלחמת עמלק (ותפילין ומלחמה)
יניב
"ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידם. ויאמר משה אל יהושע בחר לנו אנשים וצא הלחם בעמלק מחר אנכי נצב על ראש הגבעה ומטה האלקים בידי. ויעש יהושע כאשר אמר לו משה להלחם בעמלק ומשה אהרן וחור עלו ראש הגבעה. והיה
יניב
"ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידם. ויאמר משה אל יהושע בחר לנו אנשים וצא הלחם בעמלק מחר אנכי נצב על ראש הגבעה ומטה האלקים בידי. ויעש יהושע כאשר אמר לו משה להלחם בעמלק ומשה אהרן וחור עלו ראש הגבעה. והיה
תהלים ק"נ
ororen
פרק אחרון בתהלים : ק"נ הַלְלוּיָהּ:הַלְלוּ אֵל בְּקָדְשׁוֹ; הַלְלוּהוּ, בִּרְקִיעַ עֻזּוֹ.הַלְלוּהוּ בִגְבוּרֹתָיו; הַלְלוּהוּ, כְּרֹב גֻּדְלוֹ. הַלְלוּהוּ, בְּתֵקַע שׁוֹפָר; הַלְלוּהוּ, בְּנֵבֶל ו
ororen
פרק אחרון בתהלים : ק"נ הַלְלוּיָהּ:הַלְלוּ אֵל בְּקָדְשׁוֹ; הַלְלוּהוּ, בִּרְקִיעַ עֻזּוֹ.הַלְלוּהוּ בִגְבוּרֹתָיו; הַלְלוּהוּ, כְּרֹב גֻּדְלוֹ. הַלְלוּהוּ, בְּתֵקַע שׁוֹפָר; הַלְלוּהוּ, בְּנֵבֶל ו
תחנון
ororen
תחנון ( נוסח ספרדי )אָנָּא ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ. תָּבא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתֵנוּ. וְאַל תִּתְעַלַּם מַלְכֵּנוּ מִתְּחִנָּתֵנוּ. שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ עַזֵּי פָנִים וּקְשֵׁי ערֶף לומַר לְפָנֶי
ororen
תחנון ( נוסח ספרדי )אָנָּא ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ. תָּבא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתֵנוּ. וְאַל תִּתְעַלַּם מַלְכֵּנוּ מִתְּחִנָּתֵנוּ. שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ עַזֵּי פָנִים וּקְשֵׁי ערֶף לומַר לְפָנֶי
פורים : תפילת 18
ororen
לפורים:בִּימֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה. כְּשֶׁעָמַד עֲלֵיהֶם הָמָן הָרָשָׁע. בִּקֵּשׁ לְהַשְׁמִיד לַהֲרוג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים מִנַּעַר וְעַד זָקֵן טַף וְנָשִׁים ב
ororen
לפורים:בִּימֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה. כְּשֶׁעָמַד עֲלֵיהֶם הָמָן הָרָשָׁע. בִּקֵּשׁ לְהַשְׁמִיד לַהֲרוג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים מִנַּעַר וְעַד זָקֵן טַף וְנָשִׁים ב
מטה אהרן בלע מטות החרטומים
יניב
"ויאמר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . כי ידבר אלכם פרעה לאמר תנו לכם מופת ואמרת אל אהרן קח את מטך והשלך לפני פרעה יהי לתנין . ויבא משה ואהרן אל פרעה ויעשו כן כאשר צוה ה ' וישלך אהרן את מטה
יניב
"ויאמר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . כי ידבר אלכם פרעה לאמר תנו לכם מופת ואמרת אל אהרן קח את מטך והשלך לפני פרעה יהי לתנין . ויבא משה ואהרן אל פרעה ויעשו כן כאשר צוה ה ' וישלך אהרן את מטה
מגילת אסתר - למחות או לזכור את המן
ilan sendowski
נאמר: "וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר, וְשִׂים בְּאָזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ, כִּי מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם " (שמות יז יד) , וגם: "תִּ
ilan sendowski
נאמר: "וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר, וְשִׂים בְּאָזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ, כִּי מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם " (שמות יז יד) , וגם: "תִּ
לקיחת ממון מצרים וגביהא בן פסיסא
יניב
"ונתתי את חן העם הזה בעיני מצרים והיה כי תלכון לא תלכו ריקם. ושאלה אשה משכנתה ומגרת ביתה כלי כסף וכלי זהב ושמלת ושמתם על בניכם ועל בנתיכם ונצלתם את מצרים" (שמות ג,כא-כב). כבר בהתחלה – במעמד הסנה ה'
יניב
"ונתתי את חן העם הזה בעיני מצרים והיה כי תלכון לא תלכו ריקם. ושאלה אשה משכנתה ומגרת ביתה כלי כסף וכלי זהב ושמלת ושמתם על בניכם ועל בנתיכם ונצלתם את מצרים" (שמות ג,כא-כב). כבר בהתחלה – במעמד הסנה ה'
מזמור שיר יום השבת
ororen
תהלים צ"ב מִזְמוֹ ר שִׁיר, לְיוֹם הַשַּׁבָּת. טוֹב, לְהֹדוֹת לַיהוָה; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן. לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת. עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶ
ororen
תהלים צ"ב מִזְמוֹ ר שִׁיר, לְיוֹם הַשַּׁבָּת. טוֹב, לְהֹדוֹת לַיהוָה; וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן. לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ; וֶאֱמוּנָתְךָ, בַּלֵּילוֹת. עֲלֵי-עָשׂוֹר, וַעֲלֵי-נָבֶ
"מתו כל האנשים" - נעשו עניים
יניב
"ויאמר ה' אל משה במדין לך שב מצרים כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך" (שמות ד,יט). 'ועוד אמר רבי אליעזר פותחין בנולד כו': מ"ט דרבי אליעזר? אמר רב חסדא: דאמר קרא (שמות ד, יט) "כי מתו כל האנשים", והא מי
יניב
"ויאמר ה' אל משה במדין לך שב מצרים כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך" (שמות ד,יט). 'ועוד אמר רבי אליעזר פותחין בנולד כו': מ"ט דרבי אליעזר? אמר רב חסדא: דאמר קרא (שמות ד, יט) "כי מתו כל האנשים", והא מי
מעשה רבי יוסי בחורבה - מעלת הציבור
איתיאל
מעשה רבי יוסי בחורבה המעשה כולו אומר דרשני. חשבתי להציע: רבי יוסי נכנס ל"חורבה אחת מחורבות ירושלים" = לבית המקדש החרב. יש שלוש חששות בחורבה, כנגד שלושת הסיבות שהחריבו את בית המקדש: עבודה זרה = מזי
איתיאל
מעשה רבי יוסי בחורבה המעשה כולו אומר דרשני. חשבתי להציע: רבי יוסי נכנס ל"חורבה אחת מחורבות ירושלים" = לבית המקדש החרב. יש שלוש חששות בחורבה, כנגד שלושת הסיבות שהחריבו את בית המקדש: עבודה זרה = מזי
הברכה ליששכר - תורה וא"י
יניב
"יששכר חמר גרם רבץ בין המשפתים . וירא מנחה כי טוב ואת הארץ כי נעמה ויט שכמו לסבל ויהי למס עבד " (בראשית מט ,יד -טו ). חז "ל דורשים זאת על קשרו של יששכר לתורה : '" רֹבֵץ בֵּין הַמִּשְׁפְּת
יניב
"יששכר חמר גרם רבץ בין המשפתים . וירא מנחה כי טוב ואת הארץ כי נעמה ויט שכמו לסבל ויהי למס עבד " (בראשית מט ,יד -טו ). חז "ל דורשים זאת על קשרו של יששכר לתורה : '" רֹבֵץ בֵּין הַמִּשְׁפְּת
בדרך הדרוש: מתי לילה קודם ליום ומתי הפוך
איתיאל
בקריאת שמע ובבריאת העולם פותח מהלילה וממשיך ליום. אבל בקרבנות מתחיל מהבוקר וממשיך לערב (תוספות). קריאת שמע עניינה קבלת עול מלכות שמים = הכנעה. ההכנעה מתחילה מהלילה, כשחשוך ואינו רואה אור ותקווה, ושם
איתיאל
בקריאת שמע ובבריאת העולם פותח מהלילה וממשיך ליום. אבל בקרבנות מתחיל מהבוקר וממשיך לערב (תוספות). קריאת שמע עניינה קבלת עול מלכות שמים = הכנעה. ההכנעה מתחילה מהלילה, כשחשוך ואינו רואה אור ותקווה, ושם
עשרה בטבת
יניב
"ויהי בשנת התשיעית למלכו בחדש העשירי בעשור לחדש בא נבכדנאצר מלך בבל הוא וכל חילו על ירושלם ויחן עליה ויבנו עליה דיק סביב" (מלכים ב כה,א). "כה אמר ה' צבאו'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העש
יניב
"ויהי בשנת התשיעית למלכו בחדש העשירי בעשור לחדש בא נבכדנאצר מלך בבל הוא וכל חילו על ירושלם ויחן עליה ויבנו עליה דיק סביב" (מלכים ב כה,א). "כה אמר ה' צבאו'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העש
מודים ( תפילת 18 )
ororen
תפילת 18 מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה הוּא יְ-הֹ-וָ-ה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד, צוּרֵנוּ צוּר חַיֵּינוּ, וּמָגֵן יִשְׁעֵנוּ אַתָּה הוּא לְדֹר וָדֹר. נוֹדֶה לְּךָ
ororen
תפילת 18 מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, שָׁאַתָּה הוּא יְ-הֹ-וָ-ה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד, צוּרֵנוּ צוּר חַיֵּינוּ, וּמָגֵן יִשְׁעֵנוּ אַתָּה הוּא לְדֹר וָדֹר. נוֹדֶה לְּךָ
עיונים לשוניים - פרשת ויגש:
איתיאל
למה מי מת? ספר בראשית - פרק מ״ד - פסוק כ״ב: {כב} וַנֹּ֙אמֶר֙ אֶל־אֲדֹנִ֔י לֹא־יוּכַ֥ל הַנַּ֖עַר לַעֲזֹ֣ב אֶת־אָבִ֑יו וְעָזַ֥ב אֶת־אָבִ֖יו
איתיאל
למה מי מת? ספר בראשית - פרק מ״ד - פסוק כ״ב: {כב} וַנֹּ֙אמֶר֙ אֶל־אֲדֹנִ֔י לֹא־יוּכַ֥ל הַנַּ֖עַר לַעֲזֹ֣ב אֶת־אָבִ֑יו וְעָזַ֥ב אֶת־אָבִ֖יו
עיונים לשוניים - פרשת ויגש: כ' הדימיון: כי כמוך כפרעה, ולאביו שלח כזאת
איתיאל
בדרך כלל כ' הדמיון משמעותה או: בערך, בקירוב או השוואה. בתחילת הפרשה: "וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶ
איתיאל
בדרך כלל כ' הדמיון משמעותה או: בערך, בקירוב או השוואה. בתחילת הפרשה: "וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶ
מודים דרבנן
ororen
מודים דרבנן (נוסח הספרדים) מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְשֶׁאַתָּה הוּא י-ה-ו-ה אֱלֹהֵינוּ וֶאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ,אֱלֹהֵי כָל בָּשָׂר. יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית.בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לְשִׁמְךָ הַגָּדו
ororen
מודים דרבנן (נוסח הספרדים) מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְשֶׁאַתָּה הוּא י-ה-ו-ה אֱלֹהֵינוּ וֶאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ,אֱלֹהֵי כָל בָּשָׂר. יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית.בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לְשִׁמְךָ הַגָּדו
