דברי תורה וחידושים מחשבה

לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן
3885 תוצאות
"כהר ציון לא ימוט לעולם ישב?"
איתיאל
שיר המעלות, הבוטחים בה' כהר ציון לא ימוט לעולם ישב. ירושלים הרים סביב לה וה' סביב לעמו מעתה ועד עולם. בפשטות המזמור נאמר בתקופת הזוהר של ירושלים. דוד יושב בארמונו, כשהוא צופה ב"הרים סביב לה", בהר צי
יוסף הושלך לבור בלי מים
יניב
"ויהי כאשר בא יוסף אל אחיו ויפשיטו את יוסף את כתנתו את כתנת הפסים אשר עליו . ויקחהו וישלכו אתו הברה והבור רק אין בו מים " (בראשית לז ,כג -כד ). 'ואמר רב כהנא : דרש רב נתן בר מניומי משמי
הַשְׁכֵּם יַשְׁכֵּם
כ_דובינסקי
ב"ה הַשְׁכֵּם יַשְׁכֵּם כ . דובינסקי יִזְכֶּה לִתְפִלָּה בִּזְמַנָּהּ / כְּעֶבֶד בְּהַכְנָעָה נֶאֱמָנָה טֶרֶם זְרִיחָה
עיונים לשוניים - פרשת וישב: ויבוא יעקב שלם - שם תואר או שם עצם
איתיאל
{יח} וַיָּבֹא֩ יַעֲקֹ֨ב שָׁלֵ֜ם עִ֣יר שְׁכֶ֗ם אֲשֶׁר֙ בְּאֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן בְּבֹא֖וֹ מִפַּדַּ֣ן אֲרָ֑ם וַיִּ֖חַן אֶת־פְּנֵ
נרות החנוכה (וזמן חנוכה)
יניב
'ת " ר : מצות חנוכה : נר איש וביתו . והמהדרין : נר לכל אחד ואחד . והמהדרין מן המהדרין : ב " ש אומרים : יום ראשון מדליק שמנה , מכאן ואילך פוחת והולך . וב " ה אומרים : יום ראשון
הקמת המשכן וחנוכה
יניב
'"מה גדלו מעשיך ה '" וגו '. מהו "מאד עמקו מחשבותיך "? אמר רבי חנינא : בעשרים וחמשה בכסליו נגמרה מלאכת המשכן , ועשה מקופל עד אחד בניסן , שהקימו משה אחד בניסן , כמה שכתב "וביום
עיונים לשוניים - פרשת ויצא: קיצור ואריכות
איתיאל
הפעם נעבור מעיסוק בדקדוק הפרטים בעברית, ונעבור לסגנון. ישנם גורמים רבים המשפיעים על הסגנון, כמו: המשלב (גבוה, או עגה=סלנג), המצלול של המילים שנבחרו, ואנו נעסוק באריכות לעומת הקיצור. הקיצור נותן רוש
עומק הדביר- עיונים בספר תומר דבורה לרבי משה קרדוברו זצ"ל

עיונים בספר תומר דבורה לרבי משה קרדוברו זצ"ל פרקים א-ב לצפייה והורדה של הספר לחצו כאן חלק מההקדמה: ספר תומר דבורה נכתב ע"י רבי משה קורדובירו, החכם שסיכם את כל קבלת הראשונים עד האריז"ל )שהיה תלמ
עיונים לשוניים - פרשת ויצא: "והיה ה' לי לאלקים", תפקידי האות ו'
איתיאל
תפקידי האות ו"ו רבים מאוד. בקונקורדנציית אבן שושן הוא מונה למעלה מעשרה תפקידים שונים, ועוד נאריך בכך בע"ה בפרשה הבאה. בפרשתנו נעמוד על ו"ו מבלבלת, שניתן להציע לה שני פירושים שונים, שיש
וייקץ יעקב משנתו - .. ממשנתו
יניב
"וייקץ יעקב משנתו ויאמר אכן יש ה' במקום הזה ואנכי לא ידעתי" (בראשית כח,טז). '"ויקץ יעקב משנתו" – ר' יוחנן אמר: ממשנתו' (ב"ר סט,ז). מה בא לומר ר"י, ומדוע דרש זאת בכלל? נראה שר"י בא להסביר מדוע נאמר "ו
מוצאי שבת - שערי אורה...
אריאל מרדכי פנדל
למוצאי שבת בתפילה למוצאי שבת (המודפסת בסידורים) מופיע: "ופתח לנו ה' אלוקינו... שערי אורה, שערי אורך ימים ושנים..." (ועוד כשישים שערים). מה עניינה של תפילה זו? ומדוע דוקא במוצ"ש? מובא בגמרא (שבת
"ומבשרי אחזה אלוה"
יניב
"ואחר עורי נקפו זאת ומבשרי אחזה אלוה" (איוב יט,כו). בפשטות הכוונה ליסורים שבאים עליו: '"ומבשרי" – אני רואה משפטים. "אלוה" – ל' משפט ויסורין' (רש"י). אולם חז"ל דרשו זאת כשם ה' המתגלה מקשר לבשרו: '"וְא
ארבעה חשובים כמת
יניב
"ותרא רחל כי לא ילדה ליעקב ותקנא רחל באחתה ותאמר אל יעקב הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי" (בראשית ל,א). 'אריב"ל: כל אדם שאין לו בנים חשוב כמת, שנאמר (בראשית ל, א) "הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי". ותניא:
לְשִׂמְחָה מַה זוֹ עוֹשָׂה
כ_דובינסקי
ב"ה לְשִׂמְחָה מַה זוֹ עוֹשָׂה כ . דובינסקי מַה לְךָ שָׂמֵחַ !? / סָבִיב הַכֹּל סוֹרֵחַ יִצְרִי אֵלַי דּוֹבֵב / צָלַף בִּי הָאוֹיֵב לֹ
"כי ציד בפיו"
יניב
"ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו " (בראשית כה ,כח ). '" בפיו " – כתרגומו : בפיו של יצחק . ומדרשו : בפיו של עשו , שהיה צד אותו ומרמהו בדבריו ' (רש "י ). '"ויאהב יצחק את עשו". וכי לא
'"מטל השמים" זו מקרא' וכו'
יניב
"ויתן לך האלקים מטל השמים ומשמני הארץ ורב דגן ותירש" (בראשית כז,כח). 'דבר אחר: מטל השמים, זו מקרא. ומשמני הארץ, זו משנה. דגן, זו תלמוד. תירוש, זה אגדה' (ב"ר סו,ג). כיצד למדו רמז בין דברים אלו לדברים
עיונים לשוניים - פרשת תולדות: ורב יעבוד צעיר, המילית "את"
איתיאל
"ורב יעבוד צעיר". דו משמעות היא תופעה של משפט שיתכנו בו שתי הבנות שונות. ניתן להבחין בין דו-משמעות מילונית, לבין דו-משמעות תחבירית. בדו-משמעות מילונית ישנה מילה שלה שני פירושים שונים. לדוגמ
עיונים לשוניים - פרשת תולדות: ויתרוצצו - שורש רו"צ או רצ"צ?
איתיאל
"ויתרֹצצו הבנים בקרבה, ותאמר: אם כן, למה זה אנכי?!". גזרות עו"י (שתי אותיות שורש שביניהם אות ו"ו או יו"ד הנוטה ליפול. לדוגמה: רו"צ, צי"ד) וע"ע (שורש שהאות השנייה בו מוכפלת ונוטה להתמזג לאות אחת. ל
בארות יצחק
יניב
"ויחפרו עבדי יצחק בנחל וימצאו שם באר מים חיים. ויריבו רעי גרר עם רעי יצחק לאמר לנו המים ויקרא שם הבאר עשק כי התעשקו עמו. ויחפרו באר אחרת ויריבו גם עליה ויקרא שמה שטנה. ויעתק משם ויחפר באר אחרת ולא רב
"שני גיים" רבי ואנטונינוס
יניב
"ויתרצצו הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנכי ותלך לדרש את ה'. ויאמר ה' לה שני גיים [גוים] בבטנך ושני לאמים ממעיך יפרדו ולאם מלאם יאמץ ורב יעבד צעיר" (בראשית כה,כב-כג). '"ויאמר ה' לה
ציורים לפרשת שבוע

דברי תורה וחידושים אחרונים

פרשת וישלח – שתי שאלות ותשוב..

אורן מס
פרשת וישלח – שתי שאלות ותשובות אפשריות 1. מדוע יעקב קונה שדה דווקא בשכם, במקום ללכת אל אביו, כפי שהצהיר בלכתו מחרן? 2.

לקט מביאור אלשיך - פרשת ויצא

אורן מס
פרשת ויצא - לקט מפירוש האלשיך כט,לב-לג: וַתִּקְרָא שְׁמוֹ רְאוּבֵן: כִּי אָמְרָה, כִּי-רָאָה יְהוָה בְּעָנְיִי ... וַתֹּאמֶר כִּי-שָׁמַע יְהוָה

לקט מביאור אלשיך - פרשת ויצא

אורן מס
פרשת ויצא - לקט מפירוש האלשיך כט,לב-לג: וַתִּקְרָא שְׁמוֹ רְאוּבֵן: כִּי אָמְרָה, כִּי-רָאָה יְהוָה בְּעָנְיִי ... וַתֹּאמֶר כִּי-שָׁמַע יְהוָה

לקט מביאור אלשיך לתורה – פרש..

אורן מס
לקט מביאור אלשיך לתורה – פרשת וישלח לב,לא: וַיִּקְרָא יַעֲקֹב שֵׁם הַמָּקוֹם, פְּנִיאֵל: כִּי-רָאִיתִי אֱלֹהִים פָּנִים אֶל-פָּנִים, וַתִּנ

דיונים אחרונים

להקריב שני פרים בקרבנות ציבו..

תשובה א. ראש חודש. ב. . פסח. ג. טז בניסן בקרבנות היום. ד. בשבועות בקרבנות היום.

חובת הבאת קרבן במקרה והאשה ..

תשובה: אשה שהתחייבה בקרבן, בעלה צריך להביא את הקרבן, ויש אומרים שבעלה לא חייב להביא קרבן שנדרה או נדבה אותו (רמב"ם שגגות י,ו; תוספ..

עיונים לשוניים - פרשת וישב: ..

מוסיף על הדבר: בהמשך הפרשה מכריז שכם לפני בני עירו על משפחת יעקב: "הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה שְׁלֵמִים הֵם אִתָּנוּ". לפי דרכנו ניתן לה..
ראשי | אתרי עזר | אודות חידוש | פרסם באתר | צור קשר
hidush.co.il