פרסום:
דברי תורה וחידושים מחשבה
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן3533 תוצאות
יבש = פסול בארבעת המינים
יניב
' לולב הגזול והיבש , פסול ' ( משנה סו כה ג , א ). ' יבש . הדר בעינן , וליכא ' ( סוכה כט , ב ). ' יבש - ד
יניב
' לולב הגזול והיבש , פסול ' ( משנה סו כה ג , א ). ' יבש . הדר בעינן , וליכא ' ( סוכה כט , ב ). ' יבש - ד
פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל
כ_דובינסקי
ב"ה פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל שַׂר הַתּוֹרָה / כִּתְרָהּ לוֹ ,עֲטָרָה בְּכָל שְבִילֶיהָ נְהִירָה / כְּאוֹר הַ
כ_דובינסקי
ב"ה פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל שַׂר הַתּוֹרָה / כִּתְרָהּ לוֹ ,עֲטָרָה בְּכָל שְבִילֶיהָ נְהִירָה / כְּאוֹר הַ
318 לוחמי בית אברהם
יניב
"וישמע אברם כי נשבה אחיו וירק את חניכיו ילידי ביתו שמנה עשר ושלש מאות וירדף עד דן" (בראשית יד,יד). '"שמנה עשר ושלש מאות" אמר רב אמי בר אבא: אליעזר כנגד כולם. איכא דאמרי: אליעזר הוא, דחושבניה הכי הוי'
יניב
"וישמע אברם כי נשבה אחיו וירק את חניכיו ילידי ביתו שמנה עשר ושלש מאות וירדף עד דן" (בראשית יד,יד). '"שמנה עשר ושלש מאות" אמר רב אמי בר אבא: אליעזר כנגד כולם. איכא דאמרי: אליעזר הוא, דחושבניה הכי הוי'
כְּרַב רַבָּן
כ_דובינסקי
ב"ה כְּרַב רַבָּן כְּרַב רַבָּן / צוֹעֵד רַבְרְבָן מְצֻיָּן בִּידִיעָה / נוֹכְחוּתוֹ מוֹדִיעָה מַעֲלוֹתָיו סוֹפֵר / בִּכְבוֹד הַז
כ_דובינסקי
ב"ה כְּרַב רַבָּן כְּרַב רַבָּן / צוֹעֵד רַבְרְבָן מְצֻיָּן בִּידִיעָה / נוֹכְחוּתוֹ מוֹדִיעָה מַעֲלוֹתָיו סוֹפֵר / בִּכְבוֹד הַז
גבורות גשמים
יניב
בגמ' מובא בהקשר לברכת גבורות גשמים: 'וליתני: 'מאימתי מזכירין על הגשמים', מאי גבורות גשמים? א"ר יוחנן: מפני שיורדין בגבורה. שנאמר: "עשה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר" (איוב ט, י), וכתיב "הנותן
יניב
בגמ' מובא בהקשר לברכת גבורות גשמים: 'וליתני: 'מאימתי מזכירין על הגשמים', מאי גבורות גשמים? א"ר יוחנן: מפני שיורדין בגבורה. שנאמר: "עשה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר" (איוב ט, י), וכתיב "הנותן
המבול ומתן תורה
יניב
"וירח ה' את ריח הניחח ויאמר ה' אל לבו לא אסף לקלל עוד את האדמה בעבור האדם כי יצר לב האדם רע מנעריו ולא אסף עוד להכות את כל חי כאשר עשיתי" (בראשית ח,כא). הסיבה שלא להכות את האדם כי הוא יצרו רע מנעוריו
יניב
"וירח ה' את ריח הניחח ויאמר ה' אל לבו לא אסף לקלל עוד את האדמה בעבור האדם כי יצר לב האדם רע מנעריו ולא אסף עוד להכות את כל חי כאשר עשיתי" (בראשית ח,כא). הסיבה שלא להכות את האדם כי הוא יצרו רע מנעוריו
הדברים החשובים שניתן ללמוד מהנמלה
ברוך עינב
בס"ד יש לא מעט דברים שאפשר ללמוד מהנמלה החרוצה בעה"י ואחד מהם הוא שברגע שהיא מוצאת פינה בה מרוכזים כמה פירורי לחם או שאריות של מזון כלשהו, הדבר הראשון שעולה בראשה הוא לרוץ ולקרוא לכל חברותיה כדי ש
ברוך עינב
בס"ד יש לא מעט דברים שאפשר ללמוד מהנמלה החרוצה בעה"י ואחד מהם הוא שברגע שהיא מוצאת פינה בה מרוכזים כמה פירורי לחם או שאריות של מזון כלשהו, הדבר הראשון שעולה בראשה הוא לרוץ ולקרוא לכל חברותיה כדי ש
"וַאדֹנִי זָקֵן" התלוננה שרה
ilan sendowski
אלוהים הודיע לאברהם ששרה תלד לו בן ושמו יהיה יצחק. אברהם לא סיפר זאת לשרה, ואלוהים היה חייב לשלוח לה מלאך שיודיע לה בנוכחות אברהם, כדי שכולם ידעו שכולם יודעים. שרה שמעה וצחקה בליבה, "אַחֲרֵי בְלֹ
ilan sendowski
אלוהים הודיע לאברהם ששרה תלד לו בן ושמו יהיה יצחק. אברהם לא סיפר זאת לשרה, ואלוהים היה חייב לשלוח לה מלאך שיודיע לה בנוכחות אברהם, כדי שכולם ידעו שכולם יודעים. שרה שמעה וצחקה בליבה, "אַחֲרֵי בְלֹ
שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו
יניב
"ויהי כבוא אברם מצרימה ויראו המצרים את האשה כי יפה הוא מאד . ויראו אתה שרי פרעה ויהללו אתה אל פרעה ותקח האשה בית פרעה . ולאברם היטיב בעבורה ויהי לו צאן ובקר וחמרים ועבדים ושפחת ו
יניב
"ויהי כבוא אברם מצרימה ויראו המצרים את האשה כי יפה הוא מאד . ויראו אתה שרי פרעה ויהללו אתה אל פרעה ותקח האשה בית פרעה . ולאברם היטיב בעבורה ויהי לו צאן ובקר וחמרים ועבדים ושפחת ו
חתונה בונה אחת מחורבות ירושלים
יניב
'וא"ר חלבו אמר רב הונא: כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות, שנאמר (ירמיהו לג, יא) "קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול אומרים הודו את ה' צבאות". ואם משמחו מה שכרו? אמר רבי יהושע בן
יניב
'וא"ר חלבו אמר רב הונא: כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות, שנאמר (ירמיהו לג, יא) "קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול אומרים הודו את ה' צבאות". ואם משמחו מה שכרו? אמר רבי יהושע בן
תבל זו א"י
יניב
“ארץ אשר לא במסכנת תאכל בה לחם לא תחסר כל בה ארץ אשר אבניה ברזל ומהרריה תחצב נחשת" (דברים ח,ט). "עד לא עשה ארץ וחוצות וראש עפרות תבל" (משלי ח,כו). 'רבי שמעון בן יוחי אומר: "תבל" זו א"י, שנאמר "משחקת
יניב
“ארץ אשר לא במסכנת תאכל בה לחם לא תחסר כל בה ארץ אשר אבניה ברזל ומהרריה תחצב נחשת" (דברים ח,ט). "עד לא עשה ארץ וחוצות וראש עפרות תבל" (משלי ח,כו). 'רבי שמעון בן יוחי אומר: "תבל" זו א"י, שנאמר "משחקת
כדי לזכות לעוה"ב צריך להתלבש בהתאם בעוה"ז
ברוך עינב
בס"דאיתא בתורה: "וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה" (בראשית ג, א), וחשבתי לומר בעה"י שהכונה כאן היא שהוא היה ערום מתורה, מצוות, קדושה ומעשים טובים, מאחר והוא בא מצד הטומאה של הסטרא אחרא
ברוך עינב
בס"דאיתא בתורה: "וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה" (בראשית ג, א), וחשבתי לומר בעה"י שהכונה כאן היא שהוא היה ערום מתורה, מצוות, קדושה ומעשים טובים, מאחר והוא בא מצד הטומאה של הסטרא אחרא
איך זוכים לשמחה ולדבקות בבורא עולם?
ברוך עינב
בס"דאיתא בגמרא: "אין אדם נתפס בשעת צערו" (בבא בתרא טז:), וחשבתי בעה"י לפרש את דבריו של רבא בצורה הבאה, שהרי אין השכינה שורה על מי שנמצא בעצבות שאין לה שום מקור בקדושה אלא רק מתוך שמחה, כשם שהשכינה הסת
ברוך עינב
בס"דאיתא בגמרא: "אין אדם נתפס בשעת צערו" (בבא בתרא טז:), וחשבתי בעה"י לפרש את דבריו של רבא בצורה הבאה, שהרי אין השכינה שורה על מי שנמצא בעצבות שאין לה שום מקור בקדושה אלא רק מתוך שמחה, כשם שהשכינה הסת
אחרי החגים
אריאל מרדכי פנדל
להיכן הלכו הרצונות הגדולים שהיו לי ביום כיפור? (שימור ופיתוח הרצונות) איפה אני היום לעומת יום כיפור? איך אני לא חוזר בדיוק למקום שבו הייתי לפני כן? איך חוזרים אל הימים
אריאל מרדכי פנדל
להיכן הלכו הרצונות הגדולים שהיו לי ביום כיפור? (שימור ופיתוח הרצונות) איפה אני היום לעומת יום כיפור? איך אני לא חוזר בדיוק למקום שבו הייתי לפני כן? איך חוזרים אל הימים
עץ הדעת, מושכלות וא"י
יניב
"ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים ונחמד העץ להשכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם לאישה עמה ויאכל. ותפקחנה עיני שניהם וידעו כי עירמם הם ויתפרו עלה תאנה ויעשו להם חגרת" וגו' (בראשית ג, ו-ז). '
יניב
"ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים ונחמד העץ להשכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם לאישה עמה ויאכל. ותפקחנה עיני שניהם וידעו כי עירמם הם ויתפרו עלה תאנה ויעשו להם חגרת" וגו' (בראשית ג, ו-ז). '
הקשר העל טבעי בין עם ישראל לשבת קודש
ברוך עינב
בס"ד הרב שלמה לוינשטיין מביא בשם הרב שמשון רפאל הירש את מדרש הפליאה שיום ד' בו תלה אלוקים את המאורות הוא בן הזוג של יום א' בו ברא את האור ומשמש כתשתית של יום ד', וכך יום ה' בו ברא את הדגים והעופות
ברוך עינב
בס"ד הרב שלמה לוינשטיין מביא בשם הרב שמשון רפאל הירש את מדרש הפליאה שיום ד' בו תלה אלוקים את המאורות הוא בן הזוג של יום א' בו ברא את האור ומשמש כתשתית של יום ד', וכך יום ה' בו ברא את הדגים והעופות
בעצם היום הזה בא נח
יניב
"בעצם היום הזה בא נח ושם וחם ויפת בני נח ואשת נח ושלשת נשי בניו אתם אל התבה. המה וכל החיה למינה וכל הבהמה למינה וכל הרמש הרמש על הארץ למינהו וכל העוף למינהו כל צפור כל כנף" (בראשית ז,יג-יד). '"בעצם הי
יניב
"בעצם היום הזה בא נח ושם וחם ויפת בני נח ואשת נח ושלשת נשי בניו אתם אל התבה. המה וכל החיה למינה וכל הבהמה למינה וכל הרמש הרמש על הארץ למינהו וכל העוף למינהו כל צפור כל כנף" (בראשית ז,יג-יד). '"בעצם הי
עד כמה ניצלת את הפוטנציאל היהודי שבך?
ברוך עינב
בס"ד להיות יהודי זה פוטנציאל שרק אם האדם מצליח להוציא אותו מהכח אל הפועל הוא זוכה לתואר הנפלא הזה, אחרת יש כמה עוונות חמורים כמו חילול שבת בפרהסיא ועבודה זרה שאם הוא נגוע בהם הוא נחשב לגוי לכל דב
ברוך עינב
בס"ד להיות יהודי זה פוטנציאל שרק אם האדם מצליח להוציא אותו מהכח אל הפועל הוא זוכה לתואר הנפלא הזה, אחרת יש כמה עוונות חמורים כמו חילול שבת בפרהסיא ועבודה זרה שאם הוא נגוע בהם הוא נחשב לגוי לכל דב
עצה צבאית מדבורה הנביאה
ilan sendowski
יבין מלך הכנענים ישב בחצור ולחץ את בני ישראל. היו לו תשע מאות מרכבות ברזל למלחמה. סביר שלמרכבות היו להבים בגלגלים. בני ישראל נשארו יושבים בגבעות ובהרים ולא יכלו לרדת למישור ולהלחם בו. דבורה הנביא
ilan sendowski
יבין מלך הכנענים ישב בחצור ולחץ את בני ישראל. היו לו תשע מאות מרכבות ברזל למלחמה. סביר שלמרכבות היו להבים בגלגלים. בני ישראל נשארו יושבים בגבעות ובהרים ולא יכלו לרדת למישור ולהלחם בו. דבורה הנביא
