פרסום:
דברי תורה וחידושים מחשבה
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן3685 תוצאות
מאזני צדק ויציאת מצרים
יניב
" מאזני צדק אבני צדק איפת צדק והין צדק יהיה לכם אני ה ' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים " ( ויקרא יט , לו ). ' " אני ה ' אלקיכם אשר
יניב
" מאזני צדק אבני צדק איפת צדק והין צדק יהיה לכם אני ה ' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים " ( ויקרא יט , לו ). ' " אני ה ' אלקיכם אשר
מרים הנביאה
לעולם אודך
חוברת נפלאה על קורת חייה של מרים הנביאה מנהיגת הנשים מאז ועד היום שמובילה את כל נשות ישראל לשירה אדירה לבורא עולם https://drive.google.com/open?id=0B9ePH5TFKeqgZmhWYnVMdEp2WUp1VmZLVkxuUHJfSzV1cG9
לעולם אודך
חוברת נפלאה על קורת חייה של מרים הנביאה מנהיגת הנשים מאז ועד היום שמובילה את כל נשות ישראל לשירה אדירה לבורא עולם https://drive.google.com/open?id=0B9ePH5TFKeqgZmhWYnVMdEp2WUp1VmZLVkxuUHJfSzV1cG9
הבן הרשע
יניב
" והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה ' לי בצאתי ממצרים " ( שמות יג , ח ). ' " וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ " שׁוֹמֵעַ אֲנִי , מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ ! תִּלְמֹד לוֹמַר
יניב
" והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה ' לי בצאתי ממצרים " ( שמות יג , ח ). ' " וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ " שׁוֹמֵעַ אֲנִי , מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ ! תִּלְמֹד לוֹמַר
חומרת חטא הגאוה
יניב
“כי את כל התועבת האל עשו אנשי הארץ אשר לפניכם ותטמא הארץ" (ויקרא יח,כז). 'א"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחי: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים, כתיב הכא (משלי טז, ה) "תועבת ה' כל גבה לב", וכתי
יניב
“כי את כל התועבת האל עשו אנשי הארץ אשר לפניכם ותטמא הארץ" (ויקרא יח,כז). 'א"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחי: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים, כתיב הכא (משלי טז, ה) "תועבת ה' כל גבה לב", וכתי
ארבעה בנים
יניב
'כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה. אֶחָד חָכָם, וְאֶחָד רָשָׁע, וְאֶחָד תָּם, וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל. חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר
יניב
'כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה. אֶחָד חָכָם, וְאֶחָד רָשָׁע, וְאֶחָד תָּם, וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל. חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר
עבדים היינו לפרעה במצרים (בהגדה)
יניב
בהגדה של פסח מיד לאחר 'מה נשתנה', אומרים: 'עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם, וַיּוֹצִיאֵנוּ ה' אֱלֹקינוּ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה. וְאִלּוּ לֹא הוֹצִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ
יניב
בהגדה של פסח מיד לאחר 'מה נשתנה', אומרים: 'עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם, וַיּוֹצִיאֵנוּ ה' אֱלֹקינוּ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה. וְאִלּוּ לֹא הוֹצִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ
גנות ואח"כ שבח, ושאלותיו של ר"ז לר"י
יניב
'רבי זירא אשכח לרב יהודה דהוה קאי אפיתחא דבי חמוה, וחזייה דהוה בדיחא דעתיה, ואי בעי מיניה כל חללי עלמא הוה אמר ליה. א"ל: מ"ט עיזי מסגן ברישא, והדר אימרי? א"ל: כברייתו של עולם, דברישא חשוכא והדר נהורא.
יניב
'רבי זירא אשכח לרב יהודה דהוה קאי אפיתחא דבי חמוה, וחזייה דהוה בדיחא דעתיה, ואי בעי מיניה כל חללי עלמא הוה אמר ליה. א"ל: מ"ט עיזי מסגן ברישא, והדר אימרי? א"ל: כברייתו של עולם, דברישא חשוכא והדר נהורא.
התחלת הצרעת בצרעת הבית
יניב
'רב הונא בשם רבי יהושע בר אבין, ור' זכריה חתניה דרבי לוי בשם ר' לוי: אין בעל הרחמים נוגע בנפשות תחלה. ממי את למד מאיוב … אף במצרים כן: (תהלים עח, מח) "ויסגר לברד בעירם ומקניהם לרשפים", ואחר כך (שם קה
יניב
'רב הונא בשם רבי יהושע בר אבין, ור' זכריה חתניה דרבי לוי בשם ר' לוי: אין בעל הרחמים נוגע בנפשות תחלה. ממי את למד מאיוב … אף במצרים כן: (תהלים עח, מח) "ויסגר לברד בעירם ומקניהם לרשפים", ואחר כך (שם קה
לראות טוב -
MyTzadik
"והצרוע אשר-בו הנגע בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע ועל-שפם יעטה, וטמא טמא יקרא" (ויקרא י"ג/מ"ה)."וטמא" - אדם שכל הזמן מוצא טומאות וחסרונות אצל אחרים"טמא יקרא" - סימן שהוא עצמו טמא, כמאמר חז"ל 'כל ה
MyTzadik
"והצרוע אשר-בו הנגע בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע ועל-שפם יעטה, וטמא טמא יקרא" (ויקרא י"ג/מ"ה)."וטמא" - אדם שכל הזמן מוצא טומאות וחסרונות אצל אחרים"טמא יקרא" - סימן שהוא עצמו טמא, כמאמר חז"ל 'כל ה
צרעת הבית - אוי לרשע ואוי לשכנו
יניב
" וצוה הכהן וחלצו את האבנים אשר בהן הנגע והשליכו אתהן אל מחוץ לעיר אל מקום טמא " ( ויקרא יד , מ ). ' " וחלצו " – מלמד ששניהם חולצים , שניהם קוצעים , ש
יניב
" וצוה הכהן וחלצו את האבנים אשר בהן הנגע והשליכו אתהן אל מחוץ לעיר אל מקום טמא " ( ויקרא יד , מ ). ' " וחלצו " – מלמד ששניהם חולצים , שניהם קוצעים , ש
פלאי הריון ולידה - "כי תזריע"
אריאל מרדכי פנדל
הכרת הטוב עמוקה – לפרשת תזריע נדמיין לרגע מורה שעושה לתלמידיו תרגיל 'הכרת הטוב', בו על כל אחד לכתוב דבר שעליו הוא מכיר טובה, לאדם, או לה'. אלו תשובות התלמידים: לסבתא שנתנה לי אופניים ליום ה
אריאל מרדכי פנדל
הכרת הטוב עמוקה – לפרשת תזריע נדמיין לרגע מורה שעושה לתלמידיו תרגיל 'הכרת הטוב', בו על כל אחד לכתוב דבר שעליו הוא מכיר טובה, לאדם, או לה'. אלו תשובות התלמידים: לסבתא שנתנה לי אופניים ליום ה
זרוע וביצה שבקערת הסדר
יניב
בליל הסדר אנו שמים בקערה (גם) זרוע וביצה, כמובא בשו"ע: 'ושני תבשילין אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה, ונהגו בבשר וביצה, והבשר נהגו שיהיה זרוע ונהגו שהבשר יהיה צלי על הגחלים, והביצה תהיה מבושלת' (שו"ע או
יניב
בליל הסדר אנו שמים בקערה (גם) זרוע וביצה, כמובא בשו"ע: 'ושני תבשילין אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה, ונהגו בבשר וביצה, והבשר נהגו שיהיה זרוע ונהגו שהבשר יהיה צלי על הגחלים, והביצה תהיה מבושלת' (שו"ע או
שָׁלוֹם וְרֵעוּת
כ_דובינסקי
ב"ה שָׁלוֹם וְרֵעוּת שִׁירוֹ הֶחָבִיב , בְּקִרְבּוֹ מְהַדְהֵד בִּדְבֵקוּת נִלְהֶבֶת פִּזֵם " אַחְוָה אַהֲבָה שָׁלוֹם וְרֵעוּת " " אַחְוָה אַ
כ_דובינסקי
ב"ה שָׁלוֹם וְרֵעוּת שִׁירוֹ הֶחָבִיב , בְּקִרְבּוֹ מְהַדְהֵד בִּדְבֵקוּת נִלְהֶבֶת פִּזֵם " אַחְוָה אַהֲבָה שָׁלוֹם וְרֵעוּת " " אַחְוָה אַ
מעבר למילים – וידום אהרון
אריאל מרדכי פנדל
מעבר למילים – וידום אהרון מספר הרב יואל טוביאס (רב שיכון ו' בבני ברק) על ניצול שואה אחד שעזב את התורה והמצוות. בא אלי (אל הרב) אותו אדם ושאל אותי על השואה, איך יכול להיות שאלוקים עשה דבר כזה? החזק
אריאל מרדכי פנדל
מעבר למילים – וידום אהרון מספר הרב יואל טוביאס (רב שיכון ו' בבני ברק) על ניצול שואה אחד שעזב את התורה והמצוות. בא אלי (אל הרב) אותו אדם ושאל אותי על השואה, איך יכול להיות שאלוקים עשה דבר כזה? החזק
מילה בשמיני בשל אחדות ההורים
יניב
" וביום השמיני ימול בשר ערלתו " ( ויקרא יב , ג ). ' אמר רשב " י : ... ומפני מה אמרה תורה מילה לשמונה ? שלא יהו כולם שמחים ואביו ואמו עצבים '
יניב
" וביום השמיני ימול בשר ערלתו " ( ויקרא יב , ג ). ' אמר רשב " י : ... ומפני מה אמרה תורה מילה לשמונה ? שלא יהו כולם שמחים ואביו ואמו עצבים '
עיונים לשוניים - פרשת שמיני: משמעות הקרבה
איתיאל
קרבן הפועל להקריב (שורש קר"ב בבניין הפעיל) קיבל בימינו משמעות של: הגיש כזבח לה'. אך בתורה משמעות המילה להקריב הינה גם לקרב ולהגיש, לאו דווקא לקב"ה, כמו בפסוק (ויקרא ט', ט'
איתיאל
קרבן הפועל להקריב (שורש קר"ב בבניין הפעיל) קיבל בימינו משמעות של: הגיש כזבח לה'. אך בתורה משמעות המילה להקריב הינה גם לקרב ולהגיש, לאו דווקא לקב"ה, כמו בפסוק (ויקרא ט', ט'
שאלה: מותר לשתות מיץ ענבים בארבע כוסות? 
גל גל
פסח: האם מותר לשתות מיץ ענבים בארבעת הכוסות פתיחה הגמרא במסכת פסחים (קח ע''א) פוסקת, שצריך להסב בעת ששותים את הכוסות בליל הסדר, כדי להראות שאנו בני חורין. באיזה כוסות צריך להסב? ה
גל גל
פסח: האם מותר לשתות מיץ ענבים בארבעת הכוסות פתיחה הגמרא במסכת פסחים (קח ע''א) פוסקת, שצריך להסב בעת ששותים את הכוסות בליל הסדר, כדי להראות שאנו בני חורין. באיזה כוסות צריך להסב? ה
קיום מצוות אחרי תחיית המתים
גל גל
בס''ד שמיני: האם יקיימו מצוות אחרי תחיית המתים פתיחה בפרשת השבוע אנו קוראים על מותם של בני אהרון, נדב ואביהוא. מפשט הפסוקים משמע, שנדב ואביהוא מתו בגלל שהקריבו אש זרה, אך בחז''ל ו
גל גל
בס''ד שמיני: האם יקיימו מצוות אחרי תחיית המתים פתיחה בפרשת השבוע אנו קוראים על מותם של בני אהרון, נדב ואביהוא. מפשט הפסוקים משמע, שנדב ואביהוא מתו בגלל שהקריבו אש זרה, אך בחז''ל ו
חמץ ומצה
יניב
בפסח אנו מצווים על ביעור חמץ ואכילת מצה, וכידוע שההבדל בין האותיות חמץ לאותיות מצה, הם רק באות ה/ח שהם דומים, שכל שהשינוי הוא נקודה קטנה שמשנה את האות ה' לאות ח', לרמז שברגע קט היה הכל ה
יניב
בפסח אנו מצווים על ביעור חמץ ואכילת מצה, וכידוע שההבדל בין האותיות חמץ לאותיות מצה, הם רק באות ה/ח שהם דומים, שכל שהשינוי הוא נקודה קטנה שמשנה את האות ה' לאות ח', לרמז שברגע קט היה הכל ה
