פרסום:
דברי תורה וחידושים מחשבה
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן3771 תוצאות
לברך על הרעה כמו על הטובה
יניב
" ואכלת ושבעת וברכת את ה ' אלקיך על הארץ הטבה אשר נתן לך " ( דברים ח , י ). ' ר " מ אומר : ומנין שכשם שמברך על הטובה כך מברך על הרעה ? ת " ל
יניב
" ואכלת ושבעת וברכת את ה ' אלקיך על הארץ הטבה אשר נתן לך " ( דברים ח , י ). ' ר " מ אומר : ומנין שכשם שמברך על הטובה כך מברך על הרעה ? ת " ל
"ואתחנן" - איך אומרים 'לא'
אריאל מרדכי פנדל
איך אומרים לא קורה לא אחת שאני אומר לילדיי 'לא', ואח"כ מתחרט וחושב: אולי לא צריך להיות כל כך תקיף, אולי לומר זאת בצורה אחרת. אולי בכלל הייתי צריך להסכים להם קצת יותר. הבה נלמד מהקב"ה איך אומרים לא
אריאל מרדכי פנדל
איך אומרים לא קורה לא אחת שאני אומר לילדיי 'לא', ואח"כ מתחרט וחושב: אולי לא צריך להיות כל כך תקיף, אולי לומר זאת בצורה אחרת. אולי בכלל הייתי צריך להסכים להם קצת יותר. הבה נלמד מהקב"ה איך אומרים לא
דָּבָר דָּבוּר
כ_דובינסקי
ב"ה דָּבָר דָּבוּר כ.דובינסקי עַל אָפְנָיו דָּבָר דָּבוּר / הָאֹפִי נִכָּר מִן הַדִּבּוּר מֵעִיד הַדּוֹבֵר בְּפִיו / טִיב מַהוּתוֹ וְהַנָּתִיב הָ
כ_דובינסקי
ב"ה דָּבָר דָּבוּר כ.דובינסקי עַל אָפְנָיו דָּבָר דָּבוּר / הָאֹפִי נִכָּר מִן הַדִּבּוּר מֵעִיד הַדּוֹבֵר בְּפִיו / טִיב מַהוּתוֹ וְהַנָּתִיב הָ
ההפטרות מי"ז בתמוז (תלת דפורענותא, ושבע דנחמתא, ותרתי דתיובתא)
יניב
מי " ז בתמוז והלאה אנו קוראים בשבתות הפטרות שלא מעניין הפרשה , כמו שמובא ב אבודרהם ( סדר הפרשיות וההפטרות ): ' ואמרינן בפסיקתא : מבראשית ועד שבעה עשר בתמוז מפטירין לענין
יניב
מי " ז בתמוז והלאה אנו קוראים בשבתות הפטרות שלא מעניין הפרשה , כמו שמובא ב אבודרהם ( סדר הפרשיות וההפטרות ): ' ואמרינן בפסיקתא : מבראשית ועד שבעה עשר בתמוז מפטירין לענין
קלקול חשבונות בתאריך חורבן המקדש
יניב
' והובקעה העיר . כתיב ( ירמיה לט , ב ) " בתשעה לחדש הובקעה העיר " ואת אמר הכין ? א " ר תנחום בר חנילאי : קילקול חשבונות יש כאן ,
יניב
' והובקעה העיר . כתיב ( ירמיה לט , ב ) " בתשעה לחדש הובקעה העיר " ואת אמר הכין ? א " ר תנחום בר חנילאי : קילקול חשבונות יש כאן ,
אשמח בך גואל נפשי את גאולת עולם
אליהו טרבלסי
אשמח בך גואל נפשי את גאולת עולם / אליהו טרבלסי הרב כלפון משה הכהן חי בשנים 1847-1950 בג'רבא, הוא כיהן כאב בית הדין ומראשי קהילת האי ג'רבא בתוניס. מעבר לכתיבתו ההלכתית הענפה (מהם: שו"ת ש
אליהו טרבלסי
אשמח בך גואל נפשי את גאולת עולם / אליהו טרבלסי הרב כלפון משה הכהן חי בשנים 1847-1950 בג'רבא, הוא כיהן כאב בית הדין ומראשי קהילת האי ג'רבא בתוניס. מעבר לכתיבתו ההלכתית הענפה (מהם: שו"ת ש
אוֹרְבִים כְּעוֹרְבִים
כ_דובינסקי
ב"ה אוֹרְבִים כְּעוֹרְבִים כ.דובינסקי מוּכָן הַשּׁוֹט / לְזִמּוּן לְאוֹת אוֹרְבִים כְּעוֹרְבִים / הַזִּכּוּכִים הצּוֹרְבִים לְהָשִׁיב אֶת יִשְׂרָאֵל / לַעֲשׂוֹת
כ_דובינסקי
ב"ה אוֹרְבִים כְּעוֹרְבִים כ.דובינסקי מוּכָן הַשּׁוֹט / לְזִמּוּן לְאוֹת אוֹרְבִים כְּעוֹרְבִים / הַזִּכּוּכִים הצּוֹרְבִים לְהָשִׁיב אֶת יִשְׂרָאֵל / לַעֲשׂוֹת
התורה נקראת קדמות בהקשר לסיחון
יניב
" קומו סעו ועברו את נחל ארנן ראה נתתי בידך את סיחן מלך חשבון האמרי ואת ארצו החל רש והתגר בו מלחמה . היום הזה אחל תת פחדך ויראתך על פני העמים תחת כל השמים אשר ישמעון שמעך ורגזו וחל
יניב
" קומו סעו ועברו את נחל ארנן ראה נתתי בידך את סיחן מלך חשבון האמרי ואת ארצו החל רש והתגר בו מלחמה . היום הזה אחל תת פחדך ויראתך על פני העמים תחת כל השמים אשר ישמעון שמעך ורגזו וחל
הלימוד מ"אלה מסעי"
אריאל מרדכי פנדל
בפרשתנו, "אלה מסעי בני ישראל", מופיעה רשימת המסעות. מה זה נוגע לנו? כמה דברים יכולים אנו ללמוד מכאן. הדרך בנויה מתחנות רבות. למה אי אפשר פשוט לנסוע מהר עד שמגיעים ליעד? כי כל תחנה היא חשובה. יש לש
אריאל מרדכי פנדל
בפרשתנו, "אלה מסעי בני ישראל", מופיעה רשימת המסעות. מה זה נוגע לנו? כמה דברים יכולים אנו ללמוד מכאן. הדרך בנויה מתחנות רבות. למה אי אפשר פשוט לנסוע מהר עד שמגיעים ליעד? כי כל תחנה היא חשובה. יש לש
עיונים לשונים - הפטרת מסעי ("שמעו") - קרי וכתיב
איתיאל
קרי וכתיב על תופעה זו במקרא נשתברו קולמוסים רבים. מצויים כמה סוגים עיקריים של קרי וכתיב: קבועים - לדוגמה כתיב שם ה' באותיות הוי"ה וקרי באדנות. או ירושלים בכתיב חסר יו"ד וקרי ביו"ד. במקרים אל
איתיאל
קרי וכתיב על תופעה זו במקרא נשתברו קולמוסים רבים. מצויים כמה סוגים עיקריים של קרי וכתיב: קבועים - לדוגמה כתיב שם ה' באותיות הוי"ה וקרי באדנות. או ירושלים בכתיב חסר יו"ד וקרי ביו"ד. במקרים אל
מוֹרֶה מַשְׁוֶה
כ_דובינסקי
ב"ה מוֹרֶה מַשְׁוֶה אֵין הַקַּפְּדָן מְלַמֵּד אֶת תַּלְמִידוֹ גַמֵּד מְגַמֵּד !!! אֵינְךָ שָׁוֶה ! אֵינְךָ שָׁוֶה ! מַקְרִין הַמּוֹרֶה הַמַּשְׁוֶה לְהָשִׁיב תְּשׁוּבָה מְנַסֶּה בְּזִלְזוּ
כ_דובינסקי
ב"ה מוֹרֶה מַשְׁוֶה אֵין הַקַּפְּדָן מְלַמֵּד אֶת תַּלְמִידוֹ גַמֵּד מְגַמֵּד !!! אֵינְךָ שָׁוֶה ! אֵינְךָ שָׁוֶה ! מַקְרִין הַמּוֹרֶה הַמַּשְׁוֶה לְהָשִׁיב תְּשׁוּבָה מְנַסֶּה בְּזִלְזוּ
התוכחה לעוסקי התורה והמצוות והתפלה
טל סייג
התוכחה לעוסקי התורה התפלה והמצוות: דע שיש לעסוק בתורה לשמה ולשמו ולא לשום פנייה ולשום על מנת לקבל פרס בעולם הזה ובימי המשיח, בתחיית מתים בגן עדן ובעולם הבא ודע שאכן בזכות עמל תורה ראוי ל
טל סייג
התוכחה לעוסקי התורה התפלה והמצוות: דע שיש לעסוק בתורה לשמה ולשמו ולא לשום פנייה ולשום על מנת לקבל פרס בעולם הזה ובימי המשיח, בתחיית מתים בגן עדן ובעולם הבא ודע שאכן בזכות עמל תורה ראוי ל
גאולה מתוך החורבן בסיפור על היהודי שחרש
יניב
'"כי רחק ממני מנחם משיב נפשי" מה שמו של מלך המשיח? רבי אבא בר כהנא אמר: ה' שמו, שנאמר (ירמיה כג, ו): "וזה שמו אשר יקראו ה' צדקנו”. דאמר רבי לוי: טבא למדינתא דשמה כשם מלכה, ושם מלכה כשם אלקיה. טבא למד
יניב
'"כי רחק ממני מנחם משיב נפשי" מה שמו של מלך המשיח? רבי אבא בר כהנא אמר: ה' שמו, שנאמר (ירמיה כג, ו): "וזה שמו אשר יקראו ה' צדקנו”. דאמר רבי לוי: טבא למדינתא דשמה כשם מלכה, ושם מלכה כשם אלקיה. טבא למד
זמן קץ המקדש השלישי
טל סייג
זמן קץ המקדש: יחיינו מיומיים ביום השלישי והם היומיים של תרי חרוב שאם יום בעולמו הוא 1000 שנה הם האלף השביעי והשמיני שהמקדש יורד משוכלל מהשמיים רק עמוק עמוק בתוככי האלף התשיעי שהוא שלישי
טל סייג
זמן קץ המקדש: יחיינו מיומיים ביום השלישי והם היומיים של תרי חרוב שאם יום בעולמו הוא 1000 שנה הם האלף השביעי והשמיני שהמקדש יורד משוכלל מהשמיים רק עמוק עמוק בתוככי האלף התשיעי שהוא שלישי
עצה טובה לבנות צפחד שינשאו להגון להן
יניב
" זה הדבר אשר צוה ה ' לבנות צלפחד לאמר לטוב בעיניהם תהיינה לנשים אך למשפחת מטה אביהם תהיינה לנשים " ( במדבר לו , ו ). ' אמר רב יהודה אמר שמואל : בנות צלפחד הו
יניב
" זה הדבר אשר צוה ה ' לבנות צלפחד לאמר לטוב בעיניהם תהיינה לנשים אך למשפחת מטה אביהם תהיינה לנשים " ( במדבר לו , ו ). ' אמר רב יהודה אמר שמואל : בנות צלפחד הו
ניסיון ביטול יצר העריות (וחורבן בית שני)
יניב
'(נחמיה ט, ד) "ויצעקו אל ה' אלקים בקול גדול" מאי אמור? אמר רב ואיתימא ר' יוחנן: בייא בייא, היינו האי דאחרביה למקדשא, וקליה להיכליה, וקטלינהו לכולהו צדיקי, ואגלינהו לישראל מארעהון, ועדיין מרקד בינן. כ
יניב
'(נחמיה ט, ד) "ויצעקו אל ה' אלקים בקול גדול" מאי אמור? אמר רב ואיתימא ר' יוחנן: בייא בייא, היינו האי דאחרביה למקדשא, וקליה להיכליה, וקטלינהו לכולהו צדיקי, ואגלינהו לישראל מארעהון, ועדיין מרקד בינן. כ
עיונים לשוניים - פרשת מטות: מי נידה
איתיאל
לאחר שבני ישראל ניצחו את מדיין ושללו מהם ביזה, לימד אלעזר הכהן הלכות הכשרת כלים, ובתוכם הדין "כל דבר אשר יעבור באש - תעבירו באש וטהר, אך במי נידה יתחטא". מהם "מי נידה"? המילה "נידה" מופיעה בתורה
איתיאל
לאחר שבני ישראל ניצחו את מדיין ושללו מהם ביזה, לימד אלעזר הכהן הלכות הכשרת כלים, ובתוכם הדין "כל דבר אשר יעבור באש - תעבירו באש וטהר, אך במי נידה יתחטא". מהם "מי נידה"? המילה "נידה" מופיעה בתורה
עיונים לשוניים- פרשת חוקת: וישלח ה' בעם את הנחשים
איתיאל
"וַיְשַׁלַּ֨ח ה' בָּעָ֗ם אֵ֚ת הַנְּחָשִׁ֣ים הַשְּׂרָפִ֔ים וַֽיְנַשְּׁכ֖וּ אֶת־הָעָ֑ם וַיָּ֥מָת עַם־רָ֖ב מִיִּשְׂרָאֵֽל". למה "וישלח" - יו"ד ש
איתיאל
"וַיְשַׁלַּ֨ח ה' בָּעָ֗ם אֵ֚ת הַנְּחָשִׁ֣ים הַשְּׂרָפִ֔ים וַֽיְנַשְּׁכ֖וּ אֶת־הָעָ֑ם וַיָּ֥מָת עַם־רָ֖ב מִיִּשְׂרָאֵֽל". למה "וישלח" - יו"ד ש
את מי הרג פינחס?
איתיאל
מעשה פינחס מתואר פעמיים. בסוף פרשת בלק - סיפור המעשה. בתחילת פרשתנו - בנתינת שכרו. אך ביניהם הבדל משמעותי: בסוף בלק החוטאים אנונימיים. ישנו "איש ישראל" ו"מדיינית". בפרשתנו אנו מופתעים לגלות במ
איתיאל
מעשה פינחס מתואר פעמיים. בסוף פרשת בלק - סיפור המעשה. בתחילת פרשתנו - בנתינת שכרו. אך ביניהם הבדל משמעותי: בסוף בלק החוטאים אנונימיים. ישנו "איש ישראל" ו"מדיינית". בפרשתנו אנו מופתעים לגלות במ
