פרסום:
דברי תורה נ"ך
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
משחק פרק א' ספר יהושע - משחק פקמן - משחקי התנ"ך
עמי
פקמן PacMan - ספר יהושע פרק א' ????? יש לאכול את כל הנקודות בלוח להזהר מהאוייבים במבוך לענות על השאלות על מנת לעבור את השלב שחקו עכשיו במשחק פקמן לפרק א' בספר יהושע>> לקבלת עדכונים על מש
עמי
פקמן PacMan - ספר יהושע פרק א' ????? יש לאכול את כל הנקודות בלוח להזהר מהאוייבים במבוך לענות על השאלות על מנת לעבור את השלב שחקו עכשיו במשחק פקמן לפרק א' בספר יהושע>> לקבלת עדכונים על מש
זיקוקים של אור
משה אהרון
1 "ויוותר יעקב לבדו"משה אהרון , (18.11.2021) ויוותר יעקב לבדו=====================אם הוא נשאר אך בגדר "יעקב".ולא משתכלל להתקדםלקיים חזונו וייעודו - כ"ישראל"לעולם ישאר לבדו.משה אהרון 2 "ויוותר יעקב
משה אהרון
1 "ויוותר יעקב לבדו"משה אהרון , (18.11.2021) ויוותר יעקב לבדו=====================אם הוא נשאר אך בגדר "יעקב".ולא משתכלל להתקדםלקיים חזונו וייעודו - כ"ישראל"לעולם ישאר לבדו.משה אהרון 2 "ויוותר יעקב
הידיים שיישמעו לבסוף לקול
משה אהרון
בס"ד. ה"ידיים" שיישמעו לבסוף ל"קול". ------------------------------------------------- פרשת תולדות מחילה את כלל התולדות : ראשית כאחרית. לידת "תומם" : לא בכדי . שניים הנזרקים לחללו של עולם
משה אהרון
בס"ד. ה"ידיים" שיישמעו לבסוף ל"קול". ------------------------------------------------- פרשת תולדות מחילה את כלל התולדות : ראשית כאחרית. לידת "תומם" : לא בכדי . שניים הנזרקים לחללו של עולם
מרשיעי הברית
טל סייג
"מרשעי ברית", י"א, ל"ב: ברית היא מכוח פנימיות עץ הדעת טוב אך כשהיא פוגמת בדרך ארץ וסכנתא חמירא מאיסורא ועוגמת נפש ותרעומת ופיקוח נפש דוחה הכול ונשמרתם מאוד לנפשותיכם וסכנת אבר וסכ
טל סייג
"מרשעי ברית", י"א, ל"ב: ברית היא מכוח פנימיות עץ הדעת טוב אך כשהיא פוגמת בדרך ארץ וסכנתא חמירא מאיסורא ועוגמת נפש ותרעומת ופיקוח נפש דוחה הכול ונשמרתם מאוד לנפשותיכם וסכנת אבר וסכ
ישראל של אמירה וישראל של קריאה
משה אהרון
בס"ד. ישראל של "אמירה" וישראל של "קריאה". --------------------------------------------------------- וַיֹּאמֶר לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ, כִּי אִם-בֵּרַכְתָּנִי. כח וַיֹּאמֶר אֵלָיו, מַה-שְּׁמֶךָ; וַי
משה אהרון
בס"ד. ישראל של "אמירה" וישראל של "קריאה". --------------------------------------------------------- וַיֹּאמֶר לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ, כִּי אִם-בֵּרַכְתָּנִי. כח וַיֹּאמֶר אֵלָיו, מַה-שְּׁמֶךָ; וַי
ויבא יעקב שלם עיר שכם
יניב
"ויבא יעקב שלם עיר שכם אשר בארץ כנען בבאו מפדן ארם ויחן את פני העיר" (בראשית לג,יח). ' … (בראשית לג, יח) "ויבא יעקב שלם", ואמר רב: שלם בגופו, שלם בממונו, שלם בתורתו. (בראשית לג, יח) "ויחן את פני העיר
יניב
"ויבא יעקב שלם עיר שכם אשר בארץ כנען בבאו מפדן ארם ויחן את פני העיר" (בראשית לג,יח). ' … (בראשית לג, יח) "ויבא יעקב שלם", ואמר רב: שלם בגופו, שלם בממונו, שלם בתורתו. (בראשית לג, יח) "ויחן את פני העיר
כל אשה שתובעת בעלה לדבר מצוה וכו'
יניב
"וילך ראובן בימי קציר חטים וימצא דודאים בשדה ויבא אתם אל לאה אמו ותאמר רחל אל לאה תני נא לי מדודאי בנך . ותאמר לה המעט קחתך את אישי ולקחת גם את דודאי בני ותאמר רחל לכן ישכב עמך הלילה תחת דו
יניב
"וילך ראובן בימי קציר חטים וימצא דודאים בשדה ויבא אתם אל לאה אמו ותאמר רחל אל לאה תני נא לי מדודאי בנך . ותאמר לה המעט קחתך את אישי ולקחת גם את דודאי בני ותאמר רחל לכן ישכב עמך הלילה תחת דו
זהירות בביטוי : "גדול בתורה"
משה אהרון
בס"ד. זהירות בביטוי : "גדול בתורה". ---------------------------------------------- כִּ֤י אֵ֣ל גָּד֣וֹל יְהוָ֑ה וּמֶ֥לֶךְ גָּ֝ד֗וֹל עַל־כׇּל־אֱלֹהִֽים׃ (תהילים צה, ג) וְהַבַּ֛יִת אֲשֶׁר־אֲנִ֥י בוֹנֶ
משה אהרון
בס"ד. זהירות בביטוי : "גדול בתורה". ---------------------------------------------- כִּ֤י אֵ֣ל גָּד֣וֹל יְהוָ֑ה וּמֶ֥לֶךְ גָּ֝ד֗וֹל עַל־כׇּל־אֱלֹהִֽים׃ (תהילים צה, ג) וְהַבַּ֛יִת אֲשֶׁר־אֲנִ֥י בוֹנֶ
חרן = חרון אף של שלוש גלויות
משה אהרון
בס"ד. חרן = חרון אף של שלוש גלויות . ----------------------------------------- אין "חרן" אלא חרון אף של שלוש גלויות וכך יוצא יעקב לגלות אישית בחרן,כמודל לכל שלושת הגלויות, שנגזרו על בניו .
משה אהרון
בס"ד. חרן = חרון אף של שלוש גלויות . ----------------------------------------- אין "חרן" אלא חרון אף של שלוש גלויות וכך יוצא יעקב לגלות אישית בחרן,כמודל לכל שלושת הגלויות, שנגזרו על בניו .
מאבקו של יעקב עם המלאך
יניב
" ויותר יעקב לבדו ויאבק איש עמו עד עלות השחר . וירא כי לא יכל לו ויגע בכף ירכו ותקע כף ירך יעקב בהאבקו עמו " (בראשית לב,כה-כו). 'דאמר ר' יהושע ב"ל: מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבוד, כתיב
יניב
" ויותר יעקב לבדו ויאבק איש עמו עד עלות השחר . וירא כי לא יכל לו ויגע בכף ירכו ותקע כף ירך יעקב בהאבקו עמו " (בראשית לב,כה-כו). 'דאמר ר' יהושע ב"ל: מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבוד, כתיב
העוף בונה קן , ויש לו 2 כנפיים !!!
DL2000
בס"ד 150 = קן 150 = כנף 150 = עף עוף = הכנף(+הכולל) עוף עף = 306 = כנף+כנף(האותיות) העוף בונה קן ויש לו 2 כנפיים וגם עף !!!
DL2000
בס"ד 150 = קן 150 = כנף 150 = עף עוף = הכנף(+הכולל) עוף עף = 306 = כנף+כנף(האותיות) העוף בונה קן ויש לו 2 כנפיים וגם עף !!!
יש רשעים שסופם "לבן" של זכות
משה אהרון
בס"ד. יש רשעים שסופם "לבן" של זכות . ------------------------------------------ וּלְרִבְקָ֥ה אָ֖ח וּשְׁמ֣וֹ לָבָ֑ן וַיָּ֨רׇץ לָבָ֧ן אֶל־הָאִ֛ישׁ הַח֖וּצָה אֶל־הָעָֽיִן׃ וַיַּשְׁכֵּ֨ם לָבָ֜ן בַּ
משה אהרון
בס"ד. יש רשעים שסופם "לבן" של זכות . ------------------------------------------ וּלְרִבְקָ֥ה אָ֖ח וּשְׁמ֣וֹ לָבָ֑ן וַיָּ֨רׇץ לָבָ֧ן אֶל־הָאִ֛ישׁ הַח֖וּצָה אֶל־הָעָֽיִן׃ וַיַּשְׁכֵּ֨ם לָבָ֜ן בַּ
כצינה רצון תעטרנו
טל סייג
"כצינה רצון תעטרנו" , ה', י"ג: מלמד איך להיתקיים וליחיות על פי בחירתך החלטתך חרותך וחופש הרצון הדמוקרטי במדנות הדמוקרטיות הנאורות של הימים האלו שיש לו לאדם הנאור המודרני התרבותי הדמו
טל סייג
"כצינה רצון תעטרנו" , ה', י"ג: מלמד איך להיתקיים וליחיות על פי בחירתך החלטתך חרותך וחופש הרצון הדמוקרטי במדנות הדמוקרטיות הנאורות של הימים האלו שיש לו לאדם הנאור המודרני התרבותי הדמו
מצווה גוררת מצווה
בניין_אריאל
"וַיֵּלְכוּ אֶחָיו לִרְעוֹת אֶת צֹאן אֲבִיהֶם" (בראשית לז, יב) ופירש"י - "נקוד על 'את' (שבמילה - לרעות "את " צאן, יש שתי נקודות ממעל למילה) שלא הלכו אלא לרעות את עצמן". ואפשר לבאר
בניין_אריאל
"וַיֵּלְכוּ אֶחָיו לִרְעוֹת אֶת צֹאן אֲבִיהֶם" (בראשית לז, יב) ופירש"י - "נקוד על 'את' (שבמילה - לרעות "את " צאן, יש שתי נקודות ממעל למילה) שלא הלכו אלא לרעות את עצמן". ואפשר לבאר
סופו של לבן - היה לבן
משה אהרון
בס"ד. סופו של לבן - היה לבן. ----------------------------------- לסוף לבן הלבין את עצמו וזכה לעולם הבא. שהמעשה האחרון שעשה היה ברית "אחים" עם יעקב [שיעקב קרא לאחיו לאכול לחם . ובכלל ה"אחים" וו
משה אהרון
בס"ד. סופו של לבן - היה לבן. ----------------------------------- לסוף לבן הלבין את עצמו וזכה לעולם הבא. שהמעשה האחרון שעשה היה ברית "אחים" עם יעקב [שיעקב קרא לאחיו לאכול לחם . ובכלל ה"אחים" וו
תרמית לבנה.- אגדת האנוכי
משה אהרון
בס"ד. תרמית לבנה - אגדת "האנוכי" ----------------------------------------- בשימוש במילה הספרותית : "אנוכי" על פני המילה היותר פשוטה : "אני" . יש כעין ריבוי של משמעות . מן הצהרה או הכרזה לשים
משה אהרון
בס"ד. תרמית לבנה - אגדת "האנוכי" ----------------------------------------- בשימוש במילה הספרותית : "אנוכי" על פני המילה היותר פשוטה : "אני" . יש כעין ריבוי של משמעות . מן הצהרה או הכרזה לשים
"עשרת מונים"
משה אהרון
2 כסף לבן - עשרת מוניםמשה אהרון , (27.11.2020) וַתַּחֲלֵף אֶת-מַשְׂכֻּרְתִּי, עֲשֶׂרֶת מֹנִים .==============================================שכך אמר לו יעקב ללבן :כל אימת שבאת לשלם ליאת משכורתיהיית מ
משה אהרון
2 כסף לבן - עשרת מוניםמשה אהרון , (27.11.2020) וַתַּחֲלֵף אֶת-מַשְׂכֻּרְתִּי, עֲשֶׂרֶת מֹנִים .==============================================שכך אמר לו יעקב ללבן :כל אימת שבאת לשלם ליאת משכורתיהיית מ
הסולם לשמיים - רק למלאכים...
משה אהרון
בס"ד. הסולם לשמיים - רק למלאכים. -------------------------------------------- ואולי מי מכם ,לא יאהבו את הדברים הבאים. בעיקר על שום סופם. וגם אם תיוותר לבסוף אך - הרישא כלוכדת משהו,לב ונפש
משה אהרון
בס"ד. הסולם לשמיים - רק למלאכים. -------------------------------------------- ואולי מי מכם ,לא יאהבו את הדברים הבאים. בעיקר על שום סופם. וגם אם תיוותר לבסוף אך - הרישא כלוכדת משהו,לב ונפש
הסולם לשמיים = דרך ארץ
משה אהרון
בס"ד. הסולם לשמיים = "דרך ארץ...." -------------------------------------- פעם פגש הזקן באליהו בעיצומו של יום ובתוך שוק תוסס. בינות לאנשים רבים הנמהרים איש לעסקו או למחוז חפצו. אמר לו הזקן
משה אהרון
בס"ד. הסולם לשמיים = "דרך ארץ...." -------------------------------------- פעם פגש הזקן באליהו בעיצומו של יום ובתוך שוק תוסס. בינות לאנשים רבים הנמהרים איש לעסקו או למחוז חפצו. אמר לו הזקן
