פרסום:
דברי תורה וחידושים משנה
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן688 תוצאות
חידון מסכת אבות – לקראת חג השבועות תשע"ח
במהלך השבוע וחצי האחרונים כל כיתה קבלה חוברת עם משניות ממסכת אבות, כל בוקר או במהלך היום נלמדה משנה. מטרת החידון , לסכם בצורה חוויתית את הלימוד שנעשה בכיתות. הבנות תתחלקנה לקבוצות מראש, כל קבוצ
במהלך השבוע וחצי האחרונים כל כיתה קבלה חוברת עם משניות ממסכת אבות, כל בוקר או במהלך היום נלמדה משנה. מטרת החידון , לסכם בצורה חוויתית את הלימוד שנעשה בכיתות. הבנות תתחלקנה לקבוצות מראש, כל קבוצ
לְשִׂמְחָה מַה זוֹ עוֹשָׂה
כ_דובינסקי
ב"ה לְשִׂמְחָה מַה זוֹ עוֹשָׂה כ . דובינסקי מַה לְךָ שָׂמֵחַ !? / סָבִיב הַכֹּל סוֹרֵחַ יִצְרִי אֵלַי דּוֹבֵב / צָלַף בִּי הָאוֹיֵב לֹ
כ_דובינסקי
ב"ה לְשִׂמְחָה מַה זוֹ עוֹשָׂה כ . דובינסקי מַה לְךָ שָׂמֵחַ !? / סָבִיב הַכֹּל סוֹרֵחַ יִצְרִי אֵלַי דּוֹבֵב / צָלַף בִּי הָאוֹיֵב לֹ
לכבוד פְּאֵר הַדּוֹר
כ_דובינסקי
ב"ה פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל שַׂר הַתּוֹרָה / כִּתְרָהּ לוֹ ,עֲטָרָה בְּכָל שְבִילֶיהָ נְהִירָה / כְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ מַצְהִירָה בְּצֵל גְּאוֹ
כ_דובינסקי
ב"ה פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל שַׂר הַתּוֹרָה / כִּתְרָהּ לוֹ ,עֲטָרָה בְּכָל שְבִילֶיהָ נְהִירָה / כְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ מַצְהִירָה בְּצֵל גְּאוֹ
עיונים לשוניים - מסכת סוכה: היקש גורר
איתיאל
תוך הכנות לבניית הסוכה: היקש גורר - זו תופעה בה צורה של מילה אחת השפיעה וגררה מילה נוספת. הבאנו לפני שבועיים כאן את "אינו" שגורר את "ישנו". צורן היחס הוא רק וֹ'. הנ' שייכת לבסיס - אין, ונגררה בהיק
איתיאל
תוך הכנות לבניית הסוכה: היקש גורר - זו תופעה בה צורה של מילה אחת השפיעה וגררה מילה נוספת. הבאנו לפני שבועיים כאן את "אינו" שגורר את "ישנו". צורן היחס הוא רק וֹ'. הנ' שייכת לבסיס - אין, ונגררה בהיק
רֹאשׁ ? זָּנָב ?
כ_דובינסקי
ב"ה רֹאשׁ ? זָּנָב ? כ.דובינסקי עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג / הַמַּנְהִיג לֹא מְנַהֵג כֹּה שָׁמֵם דוֹאֵב / עַל הַכֵּס כּוֹאֵב הַק
כ_דובינסקי
ב"ה רֹאשׁ ? זָּנָב ? כ.דובינסקי עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג / הַמַּנְהִיג לֹא מְנַהֵג כֹּה שָׁמֵם דוֹאֵב / עַל הַכֵּס כּוֹאֵב הַק
תעניות אנשי המעמדות והצרות בעולם
יניב
' תני : אנשי משמר היו מתענים בכל יום . בשני היו מתענין על מפרשי ימים , ( בראשית א ) " ויאמר אלקים יהי רקיע בתוך המים ". בשלישי היו מתענין על יוצאי דרכים
יניב
' תני : אנשי משמר היו מתענים בכל יום . בשני היו מתענין על מפרשי ימים , ( בראשית א ) " ויאמר אלקים יהי רקיע בתוך המים ". בשלישי היו מתענין על יוצאי דרכים
היסוד ליראת שמים
כ_דובינסקי
בס"ד מידות טובות - קרקע עולם ליראת שמיים התורה הקדושה מספרת לנו על שרה אמנו ע"ה , על חייה הקדושים והטהורים , על מידותיה הנאצלות . התורה מלמדת אותנו מוסר והש
כ_דובינסקי
בס"ד מידות טובות - קרקע עולם ליראת שמיים התורה הקדושה מספרת לנו על שרה אמנו ע"ה , על חייה הקדושים והטהורים , על מידותיה הנאצלות . התורה מלמדת אותנו מוסר והש
לְרָאשֵׁינוּ עֲטָרָה
כ_דובינסקי
ב"ה לְרָאשֵׁינוּ עֲטָרָה כ . דובינסקי קוֹרֵא הַדּוֹרוֹת / מִדּוֹר דּוֹרוֹת הַבָּנִים וְהַבָּנוֹת / זַכֵּם לְהִבָּנוֹת בְּצַּו הַהֲלָכָה / נ
כ_דובינסקי
ב"ה לְרָאשֵׁינוּ עֲטָרָה כ . דובינסקי קוֹרֵא הַדּוֹרוֹת / מִדּוֹר דּוֹרוֹת הַבָּנִים וְהַבָּנוֹת / זַכֵּם לְהִבָּנוֹת בְּצַּו הַהֲלָכָה / נ
דיני סוכות וא"י
יניב
חג סוכות קשור בהרבה דברים לא"י (ראה בהרחבה ב'לזמן הזה' 'סוכות וא"י' למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א). האברבנאל מביא שיש בסוכות שבעה ימים כנגד שבעת המינים שהשתבחה בהם א"י (סוף פרשת ראה), והרמב
יניב
חג סוכות קשור בהרבה דברים לא"י (ראה בהרחבה ב'לזמן הזה' 'סוכות וא"י' למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א). האברבנאל מביא שיש בסוכות שבעה ימים כנגד שבעת המינים שהשתבחה בהם א"י (סוף פרשת ראה), והרמב
איך מתכוננים לסוכות
אריאל מרדכי פנדל
בערב יום הכיפורים דיברתי עם חבר יקר. הוא אמר לי: איך היו האמוראים מתכוננים ליום כיפור? אולי כוונות עילאיות? לא ידוע לנו.מה שכן מופיע הוא שעזרו לנשותיהם בבית, דאגו לחזור הביתה מוקדם מהישיבה כדי להרבו
אריאל מרדכי פנדל
בערב יום הכיפורים דיברתי עם חבר יקר. הוא אמר לי: איך היו האמוראים מתכוננים ליום כיפור? אולי כוונות עילאיות? לא ידוע לנו.מה שכן מופיע הוא שעזרו לנשותיהם בבית, דאגו לחזור הביתה מוקדם מהישיבה כדי להרבו
רמזים בעבודת הכה"ג ביוה"כ כמול העגל
יניב
ביוה"כ ישנם הרבה פרטים במעשה הכה"ג ביוה"כ, כשכל אחד מהם יש לו סיבה הלכתית. נראה שבמקביל לסיבה ההלכתית, יוצא גם קשר רעיוני הקשור במהותו של יום, שיוה"כ קשור בסליחה שנתנה יחד עם הורדת הלוחות השניים: 'יום
יניב
ביוה"כ ישנם הרבה פרטים במעשה הכה"ג ביוה"כ, כשכל אחד מהם יש לו סיבה הלכתית. נראה שבמקביל לסיבה ההלכתית, יוצא גם קשר רעיוני הקשור במהותו של יום, שיוה"כ קשור בסליחה שנתנה יחד עם הורדת הלוחות השניים: 'יום
שידוכים ביוה"כ מהקשר לתיקון העגל
יניב
'א"ר שמעון ב"ג: לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה"כ. בשלמא יום הכפורים, משום דאית ביה סליחה ומחילה, יום שניתנו בו לוחות האחרונות' וכו' (תענית ל,ב). יום כיפור נתנו הלוחות השניים, ולכן הוא י
יניב
'א"ר שמעון ב"ג: לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה"כ. בשלמא יום הכפורים, משום דאית ביה סליחה ומחילה, יום שניתנו בו לוחות האחרונות' וכו' (תענית ל,ב). יום כיפור נתנו הלוחות השניים, ולכן הוא י
לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן
כ_דובינסקי
ב"ה לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן כ.דובינסקי לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן יִשְׂרָאֵל, חֲפָצֶיךָ תְּכּוֹן בְּרַחֲמָיו נָתַן רְשׁ
כ_דובינסקי
ב"ה לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן כ.דובינסקי לִקְרַאת בּוֹרְאָךָ הִכּוֹן יִשְׂרָאֵל, חֲפָצֶיךָ תְּכּוֹן בְּרַחֲמָיו נָתַן רְשׁ
חמשה עינויים ביוה"כ
יניב
' יום הכיפורים אסור באכילה ובשתיה , וברחיצה , ובסיכה , ובנעילת הסנדל ובתשמיש המיטה ' ( משנה יומא ח , א ). ביוה " כ יש חמשה עינויים , ומקורו מכך שנאמ
יניב
' יום הכיפורים אסור באכילה ובשתיה , וברחיצה , ובסיכה , ובנעילת הסנדל ובתשמיש המיטה ' ( משנה יומא ח , א ). ביוה " כ יש חמשה עינויים , ומקורו מכך שנאמ
ר"ה כמלחמה
יניב
בספרי למדו על סדר מלכויות זכרונות ושופרות מהפס' “וביום שמחתכם" וגו' (במדבר י,י): '"אני ה' אלקיכם" למה נאמר? לפי שהוא אומר "דבר אל בני ישראל לאמר בחדש השביעי" אבל מלכות לא שמענו, ת"ל "ה' אלקיו עמו ותר
יניב
בספרי למדו על סדר מלכויות זכרונות ושופרות מהפס' “וביום שמחתכם" וגו' (במדבר י,י): '"אני ה' אלקיכם" למה נאמר? לפי שהוא אומר "דבר אל בני ישראל לאמר בחדש השביעי" אבל מלכות לא שמענו, ת"ל "ה' אלקיו עמו ותר
הדין בר"ה וביוה"כ
יניב
'בראש השנה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון , שנאמר ( תהלים לג , טו ) " היוצר יחד לבם , המבין אל כל מעשיהם” ' ( משנה ר”ה א , ב ) .
יניב
'בראש השנה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון , שנאמר ( תהלים לג , טו ) " היוצר יחד לבם , המבין אל כל מעשיהם” ' ( משנה ר”ה א , ב ) .
סִפּוּר : תְּשׁוּבַת הַמִּשְׁקָל
כ_דובינסקי
ב"ה סִפּוּר : תְּשׁוּבַת הַמִּשְׁקָל כ.דובינסקי מַכֶּה אֲנִי עַל חֵטְא , עַל הִתְנַהֲגוּתי בְּאוֹתָהּ עֵת בְּבֵית הַסֵּפֶר, בּוֹ לָמַדְתִּי, מִזְּמַן , בִּהְיוֹתִי יֶלֶ
כ_דובינסקי
ב"ה סִפּוּר : תְּשׁוּבַת הַמִּשְׁקָל כ.דובינסקי מַכֶּה אֲנִי עַל חֵטְא , עַל הִתְנַהֲגוּתי בְּאוֹתָהּ עֵת בְּבֵית הַסֵּפֶר, בּוֹ לָמַדְתִּי, מִזְּמַן , בִּהְיוֹתִי יֶלֶ
ר"ה, יוה"כ והעקידה
יניב
בראש השנה יש רמז לעקידת יצחק: 'אמר רבי אבהו : למה תוקעין בשופר של איל ? אמר הקדוש ברוך הוא : תקעו לפני בשופר של איל , כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם , ומעלה
יניב
בראש השנה יש רמז לעקידת יצחק: 'אמר רבי אבהו : למה תוקעין בשופר של איל ? אמר הקדוש ברוך הוא : תקעו לפני בשופר של איל , כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם , ומעלה
כבני מרון
יניב
'… בראש השנה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון, שנאמר (תהלים לג, טו) "היוצר יחד לבם, המבין אל כל מעשיהם"' וכו' (משנה ר"ה א,ב). 'מאי כבני מרון? הכא תרגימו כבני אמרנא. ריש לקיש אמר: כמעלות בית מרון.
יניב
'… בראש השנה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון, שנאמר (תהלים לג, טו) "היוצר יחד לבם, המבין אל כל מעשיהם"' וכו' (משנה ר"ה א,ב). 'מאי כבני מרון? הכא תרגימו כבני אמרנא. ריש לקיש אמר: כמעלות בית מרון.
