פרסום:
דברי תורה וחידושים גמרא
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1539 תוצאות
האם מותר לטוס לטיול?
גל גל
בס''ד פרשת ויגש: האם מותר לצאת לטיול בחוץ לארץ פתיחה בפרשת השבוע מתבשר יעקב, שיוסף בנו בחיים והוא מחכה לו במצרים. בדרכו למצרים עוצר יעקב בבאר שבע, ושם מתגלה אליו הקב''ה ואומר לו
גל גל
בס''ד פרשת ויגש: האם מותר לצאת לטיול בחוץ לארץ פתיחה בפרשת השבוע מתבשר יעקב, שיוסף בנו בחיים והוא מחכה לו במצרים. בדרכו למצרים עוצר יעקב בבאר שבע, ושם מתגלה אליו הקב''ה ואומר לו
חנוכה ופרשת מקץ
יניב
פרשת "מקץ" יוצאת בחנוכה, מה הקשר בין הפרשה לחנוכה? בפרשת מקץ מובא שהאחים של יוסף יורדים למצרים, ושם יוסף מצער אותם: “וירא יוסף את אחיו ויכרם ויתנכר אליהם וידבר אתם קשות " ( בראשית
יניב
פרשת "מקץ" יוצאת בחנוכה, מה הקשר בין הפרשה לחנוכה? בפרשת מקץ מובא שהאחים של יוסף יורדים למצרים, ושם יוסף מצער אותם: “וירא יוסף את אחיו ויכרם ויתנכר אליהם וידבר אתם קשות " ( בראשית
תפילת יעקב - עיונים בתפילה
יעקבח1
הרבה שנים חשקה נפשי להבין לעומקה של תפילה כדי לעבוד את העבודה שבלב, ואין כוונתי לסודות ולרמזים של הזוהר בתפילה אלא לרובד של הפשט, לדוגמא: מדוע חלקו של הקדיש הוא בעברית וחלקו בארמית? ה' מֶלֶך
יעקבח1
הרבה שנים חשקה נפשי להבין לעומקה של תפילה כדי לעבוד את העבודה שבלב, ואין כוונתי לסודות ולרמזים של הזוהר בתפילה אלא לרובד של הפשט, לדוגמא: מדוע חלקו של הקדיש הוא בעברית וחלקו בארמית? ה' מֶלֶך
הסתלקות וחזרת נבואת יעקב ותורה
יניב
"ויעלו ממצרים ויבאו ארץ כנען אל יעקב אביהם. ויגדו לו לאמר עוד יוסף חי וכי הוא משל בכל ארץ מצרים ויפג לבו כי לא האמין להם. וידברו אליו את כל דברי יוסף אשר דבר אלהם וירא את העגלות אשר שלח יוסף לשאת אתו
יניב
"ויעלו ממצרים ויבאו ארץ כנען אל יעקב אביהם. ויגדו לו לאמר עוד יוסף חי וכי הוא משל בכל ארץ מצרים ויפג לבו כי לא האמין להם. וידברו אליו את כל דברי יוסף אשר דבר אלהם וירא את העגלות אשר שלח יוסף לשאת אתו
שחרור גלעד שליט בהלכה
גל גל
פרשת מקץ: האם היה מותר לשחרר את גלעד שליט פתיחה בפרשת השבוע יורדים האחים לקנות אוכל במצרים בעקבות הרעב, ושם הם פוגשים את יוסף, שהיה המשנה למלך ואחראי על האוכל. יוסף מאשים אות
גל גל
פרשת מקץ: האם היה מותר לשחרר את גלעד שליט פתיחה בפרשת השבוע יורדים האחים לקנות אוכל במצרים בעקבות הרעב, ושם הם פוגשים את יוסף, שהיה המשנה למלך ואחראי על האוכל. יוסף מאשים אות
מלחמה ונס פך השמן, א"י וטהרתם של ישראל
יניב
' מאי חנוכה ? דתנו רבנן : בכ " ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון , דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון . שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל , וכש
יניב
' מאי חנוכה ? דתנו רבנן : בכ " ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון , דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון . שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל , וכש
העונש של שנתיים נוספות ליוסף בבית הסוהר
יניב
"ויהי מקץ שנתים ימים ופרעה חלם והנה עמד על היאר" וגו' (בראשית מא,א). התורה מדגישה שחלום פרעה היה לאחר שנתיים, שאז הזכירו שר המשקים לפרעה, לאחר ששכחו, כמו שנאמר בפס' קודם "ולא זכר שר המשקים את יוסף וי
יניב
"ויהי מקץ שנתים ימים ופרעה חלם והנה עמד על היאר" וגו' (בראשית מא,א). התורה מדגישה שחלום פרעה היה לאחר שנתיים, שאז הזכירו שר המשקים לפרעה, לאחר ששכחו, כמו שנאמר בפס' קודם "ולא זכר שר המשקים את יוסף וי
הניצחון בחנוכה ונס המנורה
יניב
'מאי חנוכה? דתנו רבנן: בכ"ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון, דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון. שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך אחד ש
יניב
'מאי חנוכה? דתנו רבנן: בכ"ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון, דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון. שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך אחד ש
למה לוי לא נמנע מתשמיש המיטה בשנות הרעב
יניב
" וליוסף ילד שני בנים בטרם תבוא שנת הרעב אשר ילדה לו אסנת בת פוטי פרע כהן און " ( בראשית מא , נ ). ' אמר ריש לקיש : אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון , שנאמר
יניב
" וליוסף ילד שני בנים בטרם תבוא שנת הרעב אשר ילדה לו אסנת בת פוטי פרע כהן און " ( בראשית מא , נ ). ' אמר ריש לקיש : אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון , שנאמר
יוסף ודמות אביו בחלון
יניב
" ויהי כהיום הזה ויבא הביתה לעשות מלאכתו ואין איש מאנשי הבית שם בבית . ותתפשהו בבגדו לאמר שכבה עמי ויעזב בגדו בידה וינס ויצא החוצה " ( בראשית לט , יא - יב ). ' א
יניב
" ויהי כהיום הזה ויבא הביתה לעשות מלאכתו ואין איש מאנשי הבית שם בבית . ותתפשהו בבגדו לאמר שכבה עמי ויעזב בגדו בידה וינס ויצא החוצה " ( בראשית לט , יא - יב ). ' א
שִׂיחַ תְּפִלָּתִי
כ_דובינסקי
ב"ה שִׂיחַ תְּפִלָּתִי / כ. דובינסקי תְּפִלָּתִי , יָאָבְתִּי כְּנָפַיִם תִּפְרוֹשׂ / לַשְּׁחָקִים תַּרְקִיעַ מַלְאָךְ פָּנ
כ_דובינסקי
ב"ה שִׂיחַ תְּפִלָּתִי / כ. דובינסקי תְּפִלָּתִי , יָאָבְתִּי כְּנָפַיִם תִּפְרוֹשׂ / לַשְּׁחָקִים תַּרְקִיעַ מַלְאָךְ פָּנ
מיקום הדלקת הנר בבניין ועוד
גל גל
בס''ד חנוכה: היכן צריך להניח את נר החנוכה פתיחה כידוע, את חג החנוכה חוגגים במשך שמונה ימים, והם מוגדרים כימי הודאה לה'. בניגוד לפסח, שבועות וסוכות
גל גל
בס''ד חנוכה: היכן צריך להניח את נר החנוכה פתיחה כידוע, את חג החנוכה חוגגים במשך שמונה ימים, והם מוגדרים כימי הודאה לה'. בניגוד לפסח, שבועות וסוכות
האשה בכתבי הראי"ה זצ"ל
אריאל מרדכי פנדל
האשה בכתבי הראי"ה זצ"ל (נקודות מתוך שיעורי הרב מוטי דיאמנט, שימש כר"מ בישיבות רמת גן וכרם ביבנה, ומרצה לפסיכולוגיה יהודית במכללות שונות) הקדמה סוגית איש ואשה היא סוגיא עיקרית ויסודית מאוד בח
אריאל מרדכי פנדל
האשה בכתבי הראי"ה זצ"ל (נקודות מתוך שיעורי הרב מוטי דיאמנט, שימש כר"מ בישיבות רמת גן וכרם ביבנה, ומרצה לפסיכולוגיה יהודית במכללות שונות) הקדמה סוגית איש ואשה היא סוגיא עיקרית ויסודית מאוד בח
חנוכה ו"בהעלתך את הנרות" וגו'
יניב
"דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" (במדבר ח,ב). 'מה כתיב למעלה מן הענין, שנאמר (במדבר ז, א): "ויהי ביום כלות משה ויקריבו נשיאי ישראל", ואחר כך "דַּבֵּר אֶל אַה
יניב
"דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" (במדבר ח,ב). 'מה כתיב למעלה מן הענין, שנאמר (במדבר ז, א): "ויהי ביום כלות משה ויקריבו נשיאי ישראל", ואחר כך "דַּבֵּר אֶל אַה
ערי מקלט והצלת יוסף ע"י ראובן
יניב
"וישמע ראובן ויצלהו מידם ויאמר לא נכנו נפש" (בראשית לז,כא). 'א"ר תנחום בר חנילאי: מפני מה זכה ראובן לימנות בהצלה תחלה? מפני שהוא פתח בהצלה תחלה, שנאמר (בראשית לז, כא) "וישמע ראובן ויצילהו מידם"' (מכות
יניב
"וישמע ראובן ויצלהו מידם ויאמר לא נכנו נפש" (בראשית לז,כא). 'א"ר תנחום בר חנילאי: מפני מה זכה ראובן לימנות בהצלה תחלה? מפני שהוא פתח בהצלה תחלה, שנאמר (בראשית לז, כא) "וישמע ראובן ויצילהו מידם"' (מכות
נר חנוכה בפתח הבית- בהלכה ובאגדה
אריאל מרדכי פנדל
פתח הבית או פתח החצר בהלכה ובאגדה נאמר בגמ' (שבת כא:) בענין מקום ההדלקה "נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ. אם היה דר בעליה מניחה בחלון הסמוכה לרשות ההרבים". דעת רש"י דייק רש"י מהמילה "
אריאל מרדכי פנדל
פתח הבית או פתח החצר בהלכה ובאגדה נאמר בגמ' (שבת כא:) בענין מקום ההדלקה "נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ. אם היה דר בעליה מניחה בחלון הסמוכה לרשות ההרבים". דעת רש"י דייק רש"י מהמילה "
הצלת יוסף ע"י ראובן וערי המקלט
יניב
" ויראו אתו מרחק ובטרם יקרב אליהם ויתנכלו אתו להמיתו . ויאמרו איש אל אחיו הנה בעל החלמות הלזה בא . ועתה לכו ונהרגהו ונשלכהו באחד הברות ואמרנו חיה רעה אכלתהו ונראה מה יהיו חל
יניב
" ויראו אתו מרחק ובטרם יקרב אליהם ויתנכלו אתו להמיתו . ויאמרו איש אל אחיו הנה בעל החלמות הלזה בא . ועתה לכו ונהרגהו ונשלכהו באחד הברות ואמרנו חיה רעה אכלתהו ונראה מה יהיו חל
מותר לקחת את החוק לידיים?
גל גל
בס''ד פרשת וישלח: האם מותר לקחת את החוק לידיים? פתיחה בפרשת השבוע, חוטף שכם בן חמור את דינה בת יעקב, ומענה אותה. בניגוד ליעקב, שבגלל שיקולים משלו, בחר לשתוק על מעשיו של חמור, שמעון
גל גל
בס''ד פרשת וישלח: האם מותר לקחת את החוק לידיים? פתיחה בפרשת השבוע, חוטף שכם בן חמור את דינה בת יעקב, ומענה אותה. בניגוד ליעקב, שבגלל שיקולים משלו, בחר לשתוק על מעשיו של חמור, שמעון
רמזים בגובה החנוכיה
יניב
'מניחו למעלה משלושה טפחים. ומצוה להניחו למטה מעשרה טפחים, ואם הניחו למעלה מעשרה טפחים יצא, אבל אם מניחו למעלה מעשרים אמה לא יצא' (שו"ע סימן תרע"א סעיף ו') 'למעלה מג"ט: דכל למטה מג' כאלו הניח בקרקע וא
יניב
'מניחו למעלה משלושה טפחים. ומצוה להניחו למטה מעשרה טפחים, ואם הניחו למעלה מעשרה טפחים יצא, אבל אם מניחו למעלה מעשרים אמה לא יצא' (שו"ע סימן תרע"א סעיף ו') 'למעלה מג"ט: דכל למטה מג' כאלו הניח בקרקע וא
