במדבר כה,יא: פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, הֵשִׁיב אֶת-חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל: מדוע לא 'בן אלעזר הכהן' וכן 'בן אהרן הכהן'? ש"כ: "כשהיה (פינחס) בן אלעזר - לא היה כהן, שלא נמשח בשמן המשחה ... פשיטא שפינחס אינו כהן, אבל אחר שעשה מעשה אהרן, קנאי בן קנאי, מכפר בן מכפר ... עוצר בן עוצר, שנאמר ... ותעצר המגפה ... זריז בן זריז, באהרן אמר 'וירץ אל תוך הקהל'  וכאן אמר 'ויקם מתוך העדה'. לזה אמר 'בן אהרן הכהן', מאחר שתפס במידותיו של אהרן, ראוי הוא לכהונתו של אהרן, וכמו שאהרן אוהב שלום ורודף שלום, כן פינחס נאמר לו 'הנני נותן לו את בריתי שלום' ... שתכריז ותאמר בפני הכל שאני נותן לו כהונת עולם, ולא יאמרו – הוא לא נמשח וכיצד יהיה כהן".

כו,ז: אֵלֶּה, מִשְׁפְּחֹת הָראוּבֵנִי: מדוע מִשְׁפְּחֹת בלי ו'? ש"כ: "שאף שהם משפחות רבות, אינם כי אם משפחה אחת, כי עיקרם נפש אחת וכולם כלולים כאחת".

כח,יא: וּבְרָאשֵׁי, חָדְשֵׁיכֶם--תַּקְרִיבוּ עֹלָה, לַיהוָה: ש"כ: "וכי כמה ראשים יש ללבנה? ... לעתיד לבוא, כל חודש וחודש יהיה לו חידוש, מה שלא היה בחודש שלפניו, אם כן כל חודש וחודש יהיה לו חידוש בפני עצמו".

מבחר גימטריאות: תעשה בבקר = לארבע שעות; נפשותיכם = רמוזים בכאן חמשה ענוים.

שבת שלום, שבת של זריזות קדושה, שלום ואחווה, חידוש וטהרה, ונצליח לשחרר כל חטופינו, אורן. 

***

מביאור הרב אביגדור נבנצל פרשת פינחס

כז,ד: תְּנָה-לָּנוּ אֲחֻזָּה, בְּתוֹךְ אֲחֵי אָבִינוּ: מנין שבנות צלפחד מחבבות את ארץ ישראל ולא רצו רכוש בלבד? הרב נבנצל: "אחוזה – הן לא סתם רצו לדור בארץ, הן אותו להיאחז בארץ ישראל".

כז,טז: יִפְקֹד יְהוָה, אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל-בָּשָׂר, אִישׁ, עַל-הָעֵדָה: מדוע משה היה צריך לבקש מה' שיקבע מי ינהיג את העם אחריו? הרב נבנצל: "אנו צריכים לבקש גם על דברים שיקרו, אף בלי בקשתנו   ... אנו מתפללים שירד גשם בארץ ישראל, ואנו רואים כל הזמן שהגשם יורד גם בחו"ל".

כח,כו: וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים, בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַיהוָה—בְּשָׁבֻעֹתֵיכֶם: הרב נבנצל: " ראשי תיבות "מח-לב". לרמוז לנו על שני הכלים הנצרכים לאדם ללימוד התורה הקדושה (שהרי חג השבועות הוא חג מתן תורה). כל אחד צריך מח כדי להבין בשכלו המוגבל ... גם צריך לב – לרצות ולחשוק בתורה הקדושה בכל יכולתו".