פרסום:
דברי תורה מלכים ב
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים12 תוצאות
עסקי רחיצה ושכר 8 שרצים
טל סייג
"גחזי", על עיסקי רחיצה: ביטול במים של שז"ל צואה שתן נידה רוק דם ויותרות קומת אדם האחרות נטילת ידיים רק על הפרקים נטילת ידיים 3 לסרוגין נטילת ידיים 3 לא לסרוגים
טל סייג
"גחזי", על עיסקי רחיצה: ביטול במים של שז"ל צואה שתן נידה רוק דם ויותרות קומת אדם האחרות נטילת ידיים רק על הפרקים נטילת ידיים 3 לסרוגין נטילת ידיים 3 לא לסרוגים
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ilan sendowski
כנהוג באזור, מעצמות גדולות ממנות מלכים ונציבים בארץ נכבשת. כך עשה פרעה נכה (מלכים ב כג לד), כך עשה נבוכדנצר מלך בבל (מלכים ב כד יז), וכך עשו הרומאים כשמינו את הורדוס למלך. גם הבריטים עשו זאת כאשר מ
ilan sendowski
כנהוג באזור, מעצמות גדולות ממנות מלכים ונציבים בארץ נכבשת. כך עשה פרעה נכה (מלכים ב כג לד), כך עשה נבוכדנצר מלך בבל (מלכים ב כד יז), וכך עשו הרומאים כשמינו את הורדוס למלך. גם הבריטים עשו זאת כאשר מ
תאריך צום עשרה בטבת
יניב
"וצום העשירי " (זכריה ח,יט), ' "וצום העשירי" – של טבת ' (רש"י). צום עשרה בטבת נקבע ע"פ התאריך בו החל המצור על ירושלים בבית ראשון: " ויהי בשנת התשיעית למלכו בחדש העשירי בעשור לחדש בא נבכדנאצר
יניב
"וצום העשירי " (זכריה ח,יט), ' "וצום העשירי" – של טבת ' (רש"י). צום עשרה בטבת נקבע ע"פ התאריך בו החל המצור על ירושלים בבית ראשון: " ויהי בשנת התשיעית למלכו בחדש העשירי בעשור לחדש בא נבכדנאצר
פרשת ויגש- מפגש מלכים בפרשה-כיצד?/אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת ויגש - מפגש מלכים בפרשה – כיצד ? מאת: אהובה קליין. פרשה זו בהמשך לפרשת מקץ - חותמת באירוע מציאת הגביע בשקו של בנימין , כתוצאה מכך הוכרז על בנימין בעקבות מציאת הגביע בשקו - כי הו
אהובה קליין
פרשת ויגש - מפגש מלכים בפרשה – כיצד ? מאת: אהובה קליין. פרשה זו בהמשך לפרשת מקץ - חותמת באירוע מציאת הגביע בשקו של בנימין , כתוצאה מכך הוכרז על בנימין בעקבות מציאת הגביע בשקו - כי הו
"כל כבודה בת מלך פנימה"
izik28
בסד ד"ת להפטרת שבת וירא חשוון תשפא " כל כבודה בת מלך פנימה " ---------------------------------------------- בהפטרת השבת אנו קוראים על נס השמן שעשה הנביא אלישע , הפ"ס הבאים מתקשרים עם כות
izik28
בסד ד"ת להפטרת שבת וירא חשוון תשפא " כל כבודה בת מלך פנימה " ---------------------------------------------- בהפטרת השבת אנו קוראים על נס השמן שעשה הנביא אלישע , הפ"ס הבאים מתקשרים עם כות
גיחזי היה ראוי לנבואה כאלישע
יניב
"וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך לעולם ויצא מלפניו מצרע כשלג" (מלכים ב ה,כז). '"או בשר כי יהיה" וגו'. אמר ר' יודן: אמר האלקים: “או בשר", למה אתם גורמין לשונא לנגע בכם?. ראוי היה גיחזי להיות נביא יתר מן אלי
יניב
"וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך לעולם ויצא מלפניו מצרע כשלג" (מלכים ב ה,כז). '"או בשר כי יהיה" וגו'. אמר ר' יודן: אמר האלקים: “או בשר", למה אתם גורמין לשונא לנגע בכם?. ראוי היה גיחזי להיות נביא יתר מן אלי
לקחת בקלות
טל סייג
מלכים ב', - ט"ז, ט': "... ויעל מלך אשור אל דמשק ויתפשה ויגלה קירה ואת רצין המית": לא צריך לקחת דברים בעולם במיוחד דברים יותר מידי לא חשובים ברצינות כי באמת הקדוש ברוך הוא מדקדק כ
טל סייג
מלכים ב', - ט"ז, ט': "... ויעל מלך אשור אל דמשק ויתפשה ויגלה קירה ואת רצין המית": לא צריך לקחת דברים בעולם במיוחד דברים יותר מידי לא חשובים ברצינות כי באמת הקדוש ברוך הוא מדקדק כ
עשרה בטבת
יניב
"ויהי בשנת התשיעית למלכו בחדש העשירי בעשור לחדש בא נבכדנאצר מלך בבל הוא וכל חילו על ירושלם ויחן עליה ויבנו עליה דיק סביב" (מלכים ב כה,א). "כה אמר ה' צבאו'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העש
יניב
"ויהי בשנת התשיעית למלכו בחדש העשירי בעשור לחדש בא נבכדנאצר מלך בבל הוא וכל חילו על ירושלם ויחן עליה ויבנו עליה דיק סביב" (מלכים ב כה,א). "כה אמר ה' צבאו'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העש
הפטרת שקלים
יהודה ברקאי
כ"ד שבט תשע"ח בנתיבות הרואים לקט מדברי גדולי הדורות על הפטרת השבועהשבת היא הראשונה מארבע פרשיות, וההפטרה הרגילה נדחית מפניה (שו"ע או"ח תרפ"ה). ספרדים: מלכים-ב' י"א י"ז-סוף הפרק וממשיכים י"ב (א'
יהודה ברקאי
כ"ד שבט תשע"ח בנתיבות הרואים לקט מדברי גדולי הדורות על הפטרת השבועהשבת היא הראשונה מארבע פרשיות, וההפטרה הרגילה נדחית מפניה (שו"ע או"ח תרפ"ה). ספרדים: מלכים-ב' י"א י"ז-סוף הפרק וממשיכים י"ב (א'
תיקון האמונה בהמתקת מי יריחו
איתיאל
לאחר עלותו בסערה של אליהו, מתיישב אלישע ביריחו (מלכים ב', ב'). מתואר כי אנשי העיר אומרים לו "הִנֵּה נָא מוֹשַׁב הָעִיר טוֹב כַּאֲשֶׁר אֲדֹנִי רֹאֶה וְהַמַּיִם רָעִים וְהָאָרֶץ מְשַׁכָּלֶת". בתגובה
איתיאל
לאחר עלותו בסערה של אליהו, מתיישב אלישע ביריחו (מלכים ב', ב'). מתואר כי אנשי העיר אומרים לו "הִנֵּה נָא מוֹשַׁב הָעִיר טוֹב כַּאֲשֶׁר אֲדֹנִי רֹאֶה וְהַמַּיִם רָעִים וְהָאָרֶץ מְשַׁכָּלֶת". בתגובה
חיבור לצדיק בר"ה
יניב
"מדוע את הלכת אליו היום לא חדש ולא שבת"(מלכים ב פרק ד' פס' כג')ניראה שרומז שבשבת ובחודש לא צריך אבל בר"ה (שע"פ סדר הגודל של הזמנים-זה שבת אח"כ חודש ואח"כ שנה
יניב
"מדוע את הלכת אליו היום לא חדש ולא שבת"(מלכים ב פרק ד' פס' כג')ניראה שרומז שבשבת ובחודש לא צריך אבל בר"ה (שע"פ סדר הגודל של הזמנים-זה שבת אח"כ חודש ואח"כ שנה
כל התורה על "הסגולות" והבאבות
אברהם לוי
כל התורה על "הסגולות" (למרות שבפרשת תזריע לפעמים מפטירים הפטרת "החודש", נתמקד בהפטרת "תזריע") וְנַעֲמָן שַׂר צְבָא מֶלֶךְ אֲרָם... הָיָה... מְצֹרָע... וַיִּשְׁלַח אֵלָיו אֱלִישָׁע מַלְאָךְ
אברהם לוי
כל התורה על "הסגולות" (למרות שבפרשת תזריע לפעמים מפטירים הפטרת "החודש", נתמקד בהפטרת "תזריע") וְנַעֲמָן שַׂר צְבָא מֶלֶךְ אֲרָם... הָיָה... מְצֹרָע... וַיִּשְׁלַח אֵלָיו אֱלִישָׁע מַלְאָךְ
- 1(current)
- ...
