פרסום:
דברי תורה בראשית
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים5637 תוצאות
"כל הטוב" גם הכפה האלוקית היא בבחינת טוב
משה אהרון
בס"ד. גם ה"כפא" האלוקית היא בבחינת "טוב" - זהו : "כל הטוב". --------------------------------------------------------------------------- וְשָׂמַחְתָּ בְכָל־הַטּוֹב, אֲשֶׁר נָתַן־לְךָ יְהוָה אֱל
משה אהרון
בס"ד. גם ה"כפא" האלוקית היא בבחינת "טוב" - זהו : "כל הטוב". --------------------------------------------------------------------------- וְשָׂמַחְתָּ בְכָל־הַטּוֹב, אֲשֶׁר נָתַן־לְךָ יְהוָה אֱל
ברית האמירות ו/או ברית הפסגות - האמירים
משה אהרון
בס"ד. ברית האמירות ו/או ברית הפסגות האמירים... ------------------------------------------------- הַיּוֹם הַזֶּה, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מְצַוְּךָ לַעֲשׂוֹת אֶת־הַחֻקִּים הָאֵלֶּה--וְאֶת־הַמִּשְׁפָּטִי
משה אהרון
בס"ד. ברית האמירות ו/או ברית הפסגות האמירים... ------------------------------------------------- הַיּוֹם הַזֶּה, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מְצַוְּךָ לַעֲשׂוֹת אֶת־הַחֻקִּים הָאֵלֶּה--וְאֶת־הַמִּשְׁפָּטִי
לעבור את הירדן ודווקא אל הארץ....
משה אהרון
בסב"ד. "לעבור את הירדן..." ודווקא "אל הארץ". ---------------------------------------------------------- במאמר בעניין דיני הברכות הנכתב כאן באתר . נכתב לאמור : '' וְהָיָה בַּיּוֹם אֲשֶׁר ת
משה אהרון
בסב"ד. "לעבור את הירדן..." ודווקא "אל הארץ". ---------------------------------------------------------- במאמר בעניין דיני הברכות הנכתב כאן באתר . נכתב לאמור : '' וְהָיָה בַּיּוֹם אֲשֶׁר ת
ליבת הפרשה - לא המדרש עיקר אלא המעשה...
משה אהרון
בס"ד. ליבת הפרשה - לא המדרש עיקר אלא המעשה... ------------------------------------------------------------- אנחנו עדים כיום לפער התהומי שבין בין ה"לימוד" לבין יישומו לכלל מעשה. עד כי המציאו
משה אהרון
בס"ד. ליבת הפרשה - לא המדרש עיקר אלא המעשה... ------------------------------------------------------------- אנחנו עדים כיום לפער התהומי שבין בין ה"לימוד" לבין יישומו לכלל מעשה. עד כי המציאו
"והיה" - שאם תעיז לבוא לארץ יתהווה ויתקיים המעשה הגאולי
משה אהרון
בס"ד. "והיה כי תבוא" - אם תעיז לבוא לארץ ,יתהווה ויתקיים המעשה הגאולי. ------------------------------------------------------------------------------------- כבר כתבתי שראוי לכנות פרשה זו בשמה
משה אהרון
בס"ד. "והיה כי תבוא" - אם תעיז לבוא לארץ ,יתהווה ויתקיים המעשה הגאולי. ------------------------------------------------------------------------------------- כבר כתבתי שראוי לכנות פרשה זו בשמה
אוי לו לאיש שהפיק מהמלחמה - אשת יפת תואר
משה אהרון
בס"ד. אוי לו לאיש שהפיק מהמלחמה אשת יפת תואר. ------------------------------------------------------------------- פיצול לכאורה מוזר פיצלה התורה בין דיני המלחמה המהותיים לבין דיני אשת יפת תואר
משה אהרון
בס"ד. אוי לו לאיש שהפיק מהמלחמה אשת יפת תואר. ------------------------------------------------------------------- פיצול לכאורה מוזר פיצלה התורה בין דיני המלחמה המהותיים לבין דיני אשת יפת תואר
הקל וחומר שירדוף עד בית הדין של מעלה
משה אהרון
בס"ד. הקל וחומר שירדוף עד בית הדין של מעלה. ---------------------------------------------------------- לֹא־תִרְאֶה אֶת־חֲמוֹר אָחִיךָ אוֹ שׁוֹרוֹ, נֹפְלִים בַּדֶּרֶךְ, וְהִתְעַלַּמְתָּ, מֵהֶ
משה אהרון
בס"ד. הקל וחומר שירדוף עד בית הדין של מעלה. ---------------------------------------------------------- לֹא־תִרְאֶה אֶת־חֲמוֹר אָחִיךָ אוֹ שׁוֹרוֹ, נֹפְלִים בַּדֶּרֶךְ, וְהִתְעַלַּמְתָּ, מֵהֶ
סגולה לנחת מהילדים לומר בכל יום מעשה בראשית
סגולה לנחת מהילדים - מעשה בראשית- לזיכוי הרבים ב"ה תפילה לנחת מהילדים: מובא בספר המידות לרבי נחמן מברסלב ערך בנים: מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ צַעַר גִּדּוּל בָּנִים, יִקְרָא בְּכָל יוֹם מַעֲשֵׂ
סגולה לנחת מהילדים - מעשה בראשית- לזיכוי הרבים ב"ה תפילה לנחת מהילדים: מובא בספר המידות לרבי נחמן מברסלב ערך בנים: מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ צַעַר גִּדּוּל בָּנִים, יִקְרָא בְּכָל יוֹם מַעֲשֵׂ
חידת הצדק הכפול
משה אהרון
בס"ד. חידת הצדק הכפול. צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף--לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ. ראשית ביקשה התורה להסמיך הצדק הכפול לירושת הארץ . שהא בהא
משה אהרון
בס"ד. חידת הצדק הכפול. צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף--לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ. ראשית ביקשה התורה להסמיך הצדק הכפול לירושת הארץ . שהא בהא
על החכמים ועל הפקחים ותורת השוחד.
משה אהרון
בס"ד. על החכמים ועל הפקחים ועל תורת השוחד בכלל . -------------------------------------------------------- לשוחד יש שני "פרנסים" .שהם ברוב המקרים : "אחד". "חכמים" שהם ידענים ומלומדים, שחוכמתם ז
משה אהרון
בס"ד. על החכמים ועל הפקחים ועל תורת השוחד בכלל . -------------------------------------------------------- לשוחד יש שני "פרנסים" .שהם ברוב המקרים : "אחד". "חכמים" שהם ידענים ומלומדים, שחוכמתם ז
בפרשת שופטים : לחישה באוזנו של השופט סולברג...
משה אהרון
בס"ד. בפרשת שופטים : לחישה באוזנו של השופט סולברג. ---------------------------------------------------------------------- בראש תרי"ג המצוות הייתה צריכה לעניות דעתי להתנוס המצווה הכפולה: מחד
משה אהרון
בס"ד. בפרשת שופטים : לחישה באוזנו של השופט סולברג. ---------------------------------------------------------------------- בראש תרי"ג המצוות הייתה צריכה לעניות דעתי להתנוס המצווה הכפולה: מחד
המשפט הראשון....
משה אהרון
בס"ד. המשפט הראשון..... --------------------------------- שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים, תִּתֶּן־לְךָ בְּכָל־שְׁעָרֶיךָ, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ, לִשְׁבָטֶיךָ; וְשָׁפְטוּ אֶת־הָעָם, מִשְׁפַ
משה אהרון
בס"ד. המשפט הראשון..... --------------------------------- שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים, תִּתֶּן־לְךָ בְּכָל־שְׁעָרֶיךָ, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ, לִשְׁבָטֶיךָ; וְשָׁפְטוּ אֶת־הָעָם, מִשְׁפַ
מהפכות עושים בעם ישראל ...
משה אהרון
בס"ד. מהפכות בעם ישראל עושים רק באהבה ,באחדות ובהסכמה... ------------------------------------------------------------------- "כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין ובין נגע לנגע דברי
משה אהרון
בס"ד. מהפכות בעם ישראל עושים רק באהבה ,באחדות ובהסכמה... ------------------------------------------------------------------- "כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין ובין נגע לנגע דברי
צדקה - שני קצוות של חיים...
משה אהרון
בס,ד. צדקה - שני קצוות של חיים... --------------------------------------------- בתגובה למאמר בעניין הצדקה. הגבתי כך : משה אהרון (6/8/2026) עצוב שכך מסתכמת הצדקה :שהיא שקולה ויותר ל"משפט"ש
משה אהרון
בס,ד. צדקה - שני קצוות של חיים... --------------------------------------------- בתגובה למאמר בעניין הצדקה. הגבתי כך : משה אהרון (6/8/2026) עצוב שכך מסתכמת הצדקה :שהיא שקולה ויותר ל"משפט"ש
החיבור בין הישר והטוב....
משה אהרון
בס"ד החיבור בין ה"ישר" וה"טוב". ----------------------------------------------- הערך של עשיית "הישר והטוב", איננו עוד הנחיה או ציווי . הוא ערך על שטבע משה בניסיון לחבר את שני אגפיה הקיצוניים
משה אהרון
בס"ד החיבור בין ה"ישר" וה"טוב". ----------------------------------------------- הערך של עשיית "הישר והטוב", איננו עוד הנחיה או ציווי . הוא ערך על שטבע משה בניסיון לחבר את שני אגפיה הקיצוניים
אין מסלול עוקף עם ישראל
אלון
"בעל התניא" מתאר את עם ישראל כנשמה אחת עם גופים מחולקים (ליקוטי אמרים, פרק לב) : "ואב אחד לכולנה, ולכן נקראו כל ישראל אחים ממש מצד שורש נפשם בה' אחד, רק שהגופים מחולקים". בברכות התורה א
אלון
"בעל התניא" מתאר את עם ישראל כנשמה אחת עם גופים מחולקים (ליקוטי אמרים, פרק לב) : "ואב אחד לכולנה, ולכן נקראו כל ישראל אחים ממש מצד שורש נפשם בה' אחד, רק שהגופים מחולקים". בברכות התורה א
גאולה דרך הים - אינה כגאולה דרך הירדן
משה אהרון
בס"ד. גאולה דרך הים אינה כגאולה דרך הירדן. -------------------------------------------------------- כִּי אַתֶּם, עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן, לָבֹא לָרֶשֶׁת אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם
משה אהרון
בס"ד. גאולה דרך הים אינה כגאולה דרך הירדן. -------------------------------------------------------- כִּי אַתֶּם, עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן, לָבֹא לָרֶשֶׁת אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם
מתי בית שלישי ייבנה. ?
משה אהרון
בס"ד. מתי בית שלישי ייבנה. -------------------------------------- כִּי אִם־אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, מִכָּל־שִׁבְטֵיכֶם, לָשׂוּם אֶת־שְׁמוֹ, שָׁם--לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ,
משה אהרון
בס"ד. מתי בית שלישי ייבנה. -------------------------------------- כִּי אִם־אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, מִכָּל־שִׁבְטֵיכֶם, לָשׂוּם אֶת־שְׁמוֹ, שָׁם--לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ,
אחז - תאור אופיו של יעקב
ilan sendowski
בלידתו של יעקב השתמש עורך המקרא בפועל "אחז" כדי לתאר כיצד עשו משך אחריו את אחיו הזעיר, ככתוב: "וְאַחֲרֵי כֵן יָצָא אָחִיו, וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו" (בראשית כה כו).אלוהים רצה שברכתו תעבור לאבו
ilan sendowski
בלידתו של יעקב השתמש עורך המקרא בפועל "אחז" כדי לתאר כיצד עשו משך אחריו את אחיו הזעיר, ככתוב: "וְאַחֲרֵי כֵן יָצָא אָחִיו, וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו" (בראשית כה כו).אלוהים רצה שברכתו תעבור לאבו
