פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים27 תוצאות
פרשת הכסף: רובספייר, אחשוורוש ותחבולת מרדכי
רזיאל
שלטון הטרור הוא פרק במהפכה הצרפתית שהתקיים בין ה-5 בספטמבר 1793 ל-28 ביולי 1794. התקופה התאפיינה במספר גדול של הוצאות להורג של "אויבי המהפכה" על ידי "הוועדה לשלום הציבור" בראשותו של מקסימיליאן רובספי
רזיאל
שלטון הטרור הוא פרק במהפכה הצרפתית שהתקיים בין ה-5 בספטמבר 1793 ל-28 ביולי 1794. התקופה התאפיינה במספר גדול של הוצאות להורג של "אויבי המהפכה" על ידי "הוועדה לשלום הציבור" בראשותו של מקסימיליאן רובספי
ההשפעה החברתית הסביבתית ומעשה בר' יוסי בן קיסמא
רזיאל
עיקרי הדברים המובאים כאן, נאמרו בליל שבת קודש, כ"ח סיון תשס"ב, בה נרצחו על קידוש ד' בכרמי צור אייל ויעל סורק ואף עובר במעי אמו היושב עם המלאך המלמדו את כל התורה בעוד הנר דולק העל ראש
רזיאל
עיקרי הדברים המובאים כאן, נאמרו בליל שבת קודש, כ"ח סיון תשס"ב, בה נרצחו על קידוש ד' בכרמי צור אייל ויעל סורק ואף עובר במעי אמו היושב עם המלאך המלמדו את כל התורה בעוד הנר דולק העל ראש
הסבר החתם סופר בהסבר הטעם לעריפת פטר חמור
רזיאל
וכל-פטר חמר תפדה בשה ואם-לא תפדה וערפתו..."(שמות יג,יג). שואל החת"ס: 1. מדוע מורה התורה לערוף את החמור אם אין רוצה בעליו לפדותו. זהו דבר מוזר שלא מצאנו דוגמתו בפדיון הבן ובבכור בהמה טהור
רזיאל
וכל-פטר חמר תפדה בשה ואם-לא תפדה וערפתו..."(שמות יג,יג). שואל החת"ס: 1. מדוע מורה התורה לערוף את החמור אם אין רוצה בעליו לפדותו. זהו דבר מוזר שלא מצאנו דוגמתו בפדיון הבן ובבכור בהמה טהור
מעלת המניח בן ליורשו
רזיאל
ואל בנ"י תדבר לאמר איש כי ימות ובן אין לו והעברתם את נחלתו לבתו (במדבר כז, ח)פרש"י (שם כז, ז): לשון עברה הוא במי שאינו מניח בן ליורשו. ויש להתעמק בהבנת מעלת הבן כדי להבין מדוע חסרונו גורם לע
רזיאל
ואל בנ"י תדבר לאמר איש כי ימות ובן אין לו והעברתם את נחלתו לבתו (במדבר כז, ח)פרש"י (שם כז, ז): לשון עברה הוא במי שאינו מניח בן ליורשו. ויש להתעמק בהבנת מעלת הבן כדי להבין מדוע חסרונו גורם לע
מעלת בנין בית בישראל
רזיאל
ידועה הגמרא ביבמות סב: שהשרוי בלא אשה שרוי ללא שמחה, בלא חומה, בלא תורה וכו' והוא בכלל רק פלגא דגופא. לעומת זאת החתן והכלה הם חידוש, מציאות חדשה, "אשר ברא... חתן וכלה2". "אלקי
רזיאל
ידועה הגמרא ביבמות סב: שהשרוי בלא אשה שרוי ללא שמחה, בלא חומה, בלא תורה וכו' והוא בכלל רק פלגא דגופא. לעומת זאת החתן והכלה הם חידוש, מציאות חדשה, "אשר ברא... חתן וכלה2". "אלקי
ט"ו באב
רזיאל
אמר רבן שמעון בן גמליאל לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין... ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות בחור שא נא עיניך וראה מה את
רזיאל
אמר רבן שמעון בן גמליאל לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין... ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות בחור שא נא עיניך וראה מה את
ודבר בעתו מה טוב
רזיאל
גרסינן בפרק חלק1תנו רבנן: הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר, והקורא פסוק בבית משתאות בלא זמנו - מביא רעה לעולם. מפני שהתורה חוגרת שק, ועומדת לפני הקדוש ברוך הוא, ואומרת לפניו: רבונו של ע
רזיאל
גרסינן בפרק חלק1תנו רבנן: הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר, והקורא פסוק בבית משתאות בלא זמנו - מביא רעה לעולם. מפני שהתורה חוגרת שק, ועומדת לפני הקדוש ברוך הוא, ואומרת לפניו: רבונו של ע
נספחים למאמר תקנת הפורים
רזיאל
נספחים פרק א. הסברים נוספים המתאימים לשיטת הרמב"ן בטעם הדבר, שרק הפרזים קיבלו מעצמם את התקנה נאמרו מספר הסברים: 1. חסרון הגנת החומה תחושת הסכנה ושמחת ההצלה התעצמה בפרזים ה
רזיאל
נספחים פרק א. הסברים נוספים המתאימים לשיטת הרמב"ן בטעם הדבר, שרק הפרזים קיבלו מעצמם את התקנה נאמרו מספר הסברים: 1. חסרון הגנת החומה תחושת הסכנה ושמחת ההצלה התעצמה בפרזים ה
תקנת הפורים
רזיאל
לקים עליהם להיות עושים את יום ארבעה עשר לחדש אדר ואת יום חמישה עשר, יש לרמוז כי י"ד על כס י"ה, ורוב העולם קורין בי"ד על שם כי י"ד... וירושלם קורין בט"ו שנקראת כסא... והרמז על כ"ס י"ה. החיד
רזיאל
לקים עליהם להיות עושים את יום ארבעה עשר לחדש אדר ואת יום חמישה עשר, יש לרמוז כי י"ד על כס י"ה, ורוב העולם קורין בי"ד על שם כי י"ד... וירושלם קורין בט"ו שנקראת כסא... והרמז על כ"ס י"ה. החיד
ביאור "האמת והשלום אהבו"
רזיאל
כֹּה אָמַר ד' צְבָאוֹת צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָ
רזיאל
כֹּה אָמַר ד' צְבָאוֹת צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָ
הטעם לכך שחזר הקב"ה ונתן את התורה בברית בארץ מואב ע"פ החתם סופר
רזיאל
אֵלֶּה דִבְרֵי הַבְּרִית אֲשֶׁר-צִוָּה ד' אֶת-משֶׁה לִכְרֹת אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מוֹאָב מִלְּבַד הַבְּרִית אֲשֶׁר-כָּרַת אִתָּם בְּחֹרֵב (דברים כח, סט).החתם סופר מבאר את נחיצות מעמד
רזיאל
אֵלֶּה דִבְרֵי הַבְּרִית אֲשֶׁר-צִוָּה ד' אֶת-משֶׁה לִכְרֹת אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מוֹאָב מִלְּבַד הַבְּרִית אֲשֶׁר-כָּרַת אִתָּם בְּחֹרֵב (דברים כח, סט).החתם סופר מבאר את נחיצות מעמד
למשמעות השם שירה
רזיאל
בשבח והודיה, בשירה ובהלל לה', השותף שהכל שלו ומידו, שגמלנו כל טוב עם לידת בתנו השמינית, שירה שתחי'. למנצח על השמינית ת"ר חביבין ישראל שסיבבן הקב"ה במצות תפילין בראשיהן ותפילין בזרועותיהן וציצית בב
רזיאל
בשבח והודיה, בשירה ובהלל לה', השותף שהכל שלו ומידו, שגמלנו כל טוב עם לידת בתנו השמינית, שירה שתחי'. למנצח על השמינית ת"ר חביבין ישראל שסיבבן הקב"ה במצות תפילין בראשיהן ותפילין בזרועותיהן וציצית בב
על הקשר בין תורה ומילה
רזיאל
כשם שנכנס לברית כן יכנס לתורה וכו' כאשר קלקל האדם הראשון את דרכו באכילתו מעץ הדעת, התחילו אלפים שנות תוהו[1]. טוב ורע שמשו בערבוביה. הוא גורש והורחק מעץ החיים, והעולם כולו היה צריך תיקון. וא
רזיאל
כשם שנכנס לברית כן יכנס לתורה וכו' כאשר קלקל האדם הראשון את דרכו באכילתו מעץ הדעת, התחילו אלפים שנות תוהו[1]. טוב ורע שמשו בערבוביה. הוא גורש והורחק מעץ החיים, והעולם כולו היה צריך תיקון. וא
מבט על דניאל ותקופתו
רזיאל
מבוא תקופתו של דניאל ע"מ להכיר יותר את אישיותו של דניאל יש לדעת את עניין תקופתו ותולדותיו. הגלות והחורבן היו שלב נוסף בשקיעה המדינית של יהודה, בעקבות השקיעה הרוחנית. גזרת הגלות הכתו
רזיאל
מבוא תקופתו של דניאל ע"מ להכיר יותר את אישיותו של דניאל יש לדעת את עניין תקופתו ותולדותיו. הגלות והחורבן היו שלב נוסף בשקיעה המדינית של יהודה, בעקבות השקיעה הרוחנית. גזרת הגלות הכתו
משמעות חטא המרגלים
רזיאל
ננסה לברר את עניין חטא המרגלים ומה גרם לאותם "אנשים ראשי בני ישראל" ליפול במצודת חטא זה. בתחילת הפרשה שלח משה שנים עשר איש הנבחרים ע"פ ציווי ד' לביצוע שליחות מודיעינית "
רזיאל
ננסה לברר את עניין חטא המרגלים ומה גרם לאותם "אנשים ראשי בני ישראל" ליפול במצודת חטא זה. בתחילת הפרשה שלח משה שנים עשר איש הנבחרים ע"פ ציווי ד' לביצוע שליחות מודיעינית "
הטעם לכפיית ההר כגיגית אף שאמרו "נעשה ונשמע"
רזיאל
נעשה ונשמע וכפיית ההר כגיגית לאורך כל חיי האדם מצויים צמתים בהם הוא פועל בהשפעת רצון חופשי מחד וכוחות כפיית הר כגיגית מאידך, המגבילים ומצמצמים, קבועים ויציבים. ואלה המשפטים אש
רזיאל
נעשה ונשמע וכפיית ההר כגיגית לאורך כל חיי האדם מצויים צמתים בהם הוא פועל בהשפעת רצון חופשי מחד וכוחות כפיית הר כגיגית מאידך, המגבילים ומצמצמים, קבועים ויציבים. ואלה המשפטים אש
אור החיים על עוצמת עם ישראל, החתם סופר על צער היהודי בשעה שמוכרח להכות את אחיו
רזיאל
בפרשת שמות צאצאי יעקב משפחת ישראל סבא נעשה לעם ישראל. מי שקרא לנו לראשונה בשם "עם" היה דווקא פרעה באומרו "הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו". אור החיים הקדוש מסביר [1] כי חששם של המצרים נבע מהיו
רזיאל
בפרשת שמות צאצאי יעקב משפחת ישראל סבא נעשה לעם ישראל. מי שקרא לנו לראשונה בשם "עם" היה דווקא פרעה באומרו "הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו". אור החיים הקדוש מסביר [1] כי חששם של המצרים נבע מהיו
בירור משמעות מילה אחת מברכת יעקב ליוסף: "פורת"
רזיאל
ננסה לעמוד, בעז"ה, על משמעות שמו של פרי בטננו - "פורת", שנולד בחודש שבט, בו חל ראש שנה לאילן. בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי-עָיִן; בָּנוֹת, צָעֲדָה עֲלֵי-שׁוּר (בראש
רזיאל
ננסה לעמוד, בעז"ה, על משמעות שמו של פרי בטננו - "פורת", שנולד בחודש שבט, בו חל ראש שנה לאילן. בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי-עָיִן; בָּנוֹת, צָעֲדָה עֲלֵי-שׁוּר (בראש
בירור משמעות מילה אחת מברכת יעקב ליוסף: "פורת"
רזיאל
ננסה לעמוד, בעז"ה, על משמעות שמו של פרי בטננו - "פורת", שנולד בחודש שבט, בו חל ראש שנה לאילן. בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי-עָיִן; בָּנוֹת, צָעֲדָה עֲלֵי-שׁוּר (בראש
רזיאל
ננסה לעמוד, בעז"ה, על משמעות שמו של פרי בטננו - "פורת", שנולד בחודש שבט, בו חל ראש שנה לאילן. בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי-עָיִן; בָּנוֹת, צָעֲדָה עֲלֵי-שׁוּר (בראש
