פרסום:
דברי תורה וחידושים ראש השנה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים231 תוצאות
עשרה פס' מלכויות
יניב
'אין פוחתין מעשרה מלכיות, מעשרה זכרונות, מעשרה שופרות. ר' יוחנן בן נורי אומר: אם אמר ג' ג' מכולן יצא. הני עשרה מלכיות כנגד מי? אמר רבי: כנגד עשרה הלולים שאמר דוד בספר תהלים; הלולים טובא הוו? ה
יניב
'אין פוחתין מעשרה מלכיות, מעשרה זכרונות, מעשרה שופרות. ר' יוחנן בן נורי אומר: אם אמר ג' ג' מכולן יצא. הני עשרה מלכיות כנגד מי? אמר רבי: כנגד עשרה הלולים שאמר דוד בספר תהלים; הלולים טובא הוו? ה
תשרי וניסן במחלוקת ר"א ור"י
יניב
'תניא, רבי אליעזר אומר: בתשרי נברא העולם, בתשרי נולדו אבות, בתשרי מתו אבות, בפסח נולד יצחק, בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה, בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין, בר"ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים, בני
יניב
'תניא, רבי אליעזר אומר: בתשרי נברא העולם, בתשרי נולדו אבות, בתשרי מתו אבות, בפסח נולד יצחק, בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה, בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין, בר"ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים, בני
עיונים לשוניים - סליחות ערב ראש השנה: פיצה
איתיאל
"שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אָמַר בְּפִיצָה". בסליחות נמצאת המילה "פיצה" פעמים רבות, במשמעות דיבור (ולא במשמעות 🍕...). גם כפועל - "פץ", "פצו". מה המקור לשורש זה? במקרא מצאנו (מספר דוגמו
איתיאל
"שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אָמַר בְּפִיצָה". בסליחות נמצאת המילה "פיצה" פעמים רבות, במשמעות דיבור (ולא במשמעות 🍕...). גם כפועל - "פץ", "פצו". מה המקור לשורש זה? במקרא מצאנו (מספר דוגמו
עיונים לשוניים - סליחות אשכנז ליום חמישי
איתיאל
"תָּקְפְּךָ בַּשַּׁחַק וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בָּאֲרָקִים". סליחה זו מיוחדת בכך שכולה בנויה על חרוז "קִים" (בניגוד לרוב הפיוטים בהם החרוז מתחלף בכל בית). המילה "ארקים" נדירה. גם בנוסח סליחות הספרדים
איתיאל
"תָּקְפְּךָ בַּשַּׁחַק וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בָּאֲרָקִים". סליחה זו מיוחדת בכך שכולה בנויה על חרוז "קִים" (בניגוד לרוב הפיוטים בהם החרוז מתחלף בכל בית). המילה "ארקים" נדירה. גם בנוסח סליחות הספרדים
עיונים לשוניים - סליחות אשכנז יום שני
איתיאל
הפייטנים הקדומים השתמשו בכינויים רבים. כמעט ולא נמצא שם פרטי בסליחות. הפייטן מציין תכונה, תיאור, הרומז אל נושאו. בכך שונים פיוטי יהדות אשכנז מאלו של יהודי ספרד. הפיוטים האשכנזים הם מעין חידה. רק הבק
איתיאל
הפייטנים הקדומים השתמשו בכינויים רבים. כמעט ולא נמצא שם פרטי בסליחות. הפייטן מציין תכונה, תיאור, הרומז אל נושאו. בכך שונים פיוטי יהדות אשכנז מאלו של יהודי ספרד. הפיוטים האשכנזים הם מעין חידה. רק הבק
עיונים לשוניים - סליחות אשכנז יום ראשון
איתיאל
בתקופת הגלות כבר לא הייתה העברית בשימוש כשפה דבורה, והיא שימשה: א. בתפילה. ב. בלימוד תורה. ג. בשפות היהודים, מעורבבת עם שפות מקומיות (יידיש, לדינו, ערבית-יהודית). שפה חיה, מעצם טבעה, מחדשת כל הזמ
איתיאל
בתקופת הגלות כבר לא הייתה העברית בשימוש כשפה דבורה, והיא שימשה: א. בתפילה. ב. בלימוד תורה. ג. בשפות היהודים, מעורבבת עם שפות מקומיות (יידיש, לדינו, ערבית-יהודית). שפה חיה, מעצם טבעה, מחדשת כל הזמ
משחקים לראש השנה - משחקים לשנה טובה ומשחקים לחגי תשרי
עמי
מגוון משחקים לראש השנה, ולכבוד השנה החדשה. לחצו ושחקו במשחקים השונים לכבוד חגי תשרי. 🍏🍎משחק סימני ראש השנה 🍎🍏 מצאו את הסימן ואת הברכה המתאימה לו שחקו במשחק ס
עמי
מגוון משחקים לראש השנה, ולכבוד השנה החדשה. לחצו ושחקו במשחקים השונים לכבוד חגי תשרי. 🍏🍎משחק סימני ראש השנה 🍎🍏 מצאו את הסימן ואת הברכה המתאימה לו שחקו במשחק ס
עלץ ליבי בה" לע"נ אבי מורי היקר אברהם משה בן גרציא , יוסף בן סניורו ויעקב בן רבקה ז,ל
izik28
בסד ד"ת להפטרת ראש השנה תשפ"ב לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא יוסף בן סניורו ויעקב בן הדור בן רבקה ז"ל עלץ ליבי ב ה " ---------------------------------------- בהפטרת א דראש השנה אנו קוראי
izik28
בסד ד"ת להפטרת ראש השנה תשפ"ב לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא יוסף בן סניורו ויעקב בן הדור בן רבקה ז"ל עלץ ליבי ב ה " ---------------------------------------- בהפטרת א דראש השנה אנו קוראי
בדרכי אברהם אבינו בשנת השמיטה המעוברת ,לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא , יוסף בן סניורו ויעקב בן רבקה ז"ל
izik28
בסד ד"ת לראש השנה תשפ"ב שנת שמיטה לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל בדרכי אברהם אבינו בשנת השמיטה המעוברת הבעל"ט ------------------------------------------------------------------ השנה הב
izik28
בסד ד"ת לראש השנה תשפ"ב שנת שמיטה לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל בדרכי אברהם אבינו בשנת השמיטה המעוברת הבעל"ט ------------------------------------------------------------------ השנה הב
תשרי וניסן במחלוקת ר"א ור"י
יניב
' תניא , ר " א אומר : מנין שבתשרי נברא העולם ? שנאמר ( בראשית א , יא ) " ויאמר אלקים תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע עץ פרי ", איזהו חדש שהארץ מוציאה דשאים ואילן מלא פי
יניב
' תניא , ר " א אומר : מנין שבתשרי נברא העולם ? שנאמר ( בראשית א , יא ) " ויאמר אלקים תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע עץ פרי ", איזהו חדש שהארץ מוציאה דשאים ואילן מלא פי
מחלוקת ר"א ור"י על זמן בריאת העולם
יניב
'תניא רבי אליעזר אומר : בתשרי נברא העולם … בר " ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים , בניסן נגאלו בתשרי עתידין ליגאל . ר ' יהושע אומר : בניסן נברא העולם … בר " ה בטלה עבודה מאבותינו
יניב
'תניא רבי אליעזר אומר : בתשרי נברא העולם … בר " ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים , בניסן נגאלו בתשרי עתידין ליגאל . ר ' יהושע אומר : בניסן נברא העולם … בר " ה בטלה עבודה מאבותינו
תקיעת שופר
יניב
'אמר רבי יוחנן בר חנינא : שתים עשרה שעות הוי היום . שעה ראשונה הוצבר עפרו , שניה נעשה גולם , שלישית נמתחו אבריו , רביעית נזרקה בו נשמה , חמישית עמד על רגליו , ששי
יניב
'אמר רבי יוחנן בר חנינא : שתים עשרה שעות הוי היום . שעה ראשונה הוצבר עפרו , שניה נעשה גולם , שלישית נמתחו אבריו , רביעית נזרקה בו נשמה , חמישית עמד על רגליו , ששי
שהחיינו בראש השנה
גל גל
ראש השנה: מדוע צריך לברך שהחיינו ביום השני של ראש השנה על פרי חדש פתיחה בזמן הזה, כאשר יש לוחות מדויקים שנקבעו כבר בתקופתו של הלל השני (בעקבות פרעות שגרמו לכך שלא תהיה אפשרות לקדש את הל
גל גל
ראש השנה: מדוע צריך לברך שהחיינו ביום השני של ראש השנה על פרי חדש פתיחה בזמן הזה, כאשר יש לוחות מדויקים שנקבעו כבר בתקופתו של הלל השני (בעקבות פרעות שגרמו לכך שלא תהיה אפשרות לקדש את הל
השופר וגילוי הנשמה
יניב
"ובחדש השביעי באחד לחדש מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו יום תרועה יהיה לכם " (במדבר כט ,א ). בר "ה תוקעים בשופר , נראה שיש בזה רמז למעלת נשמת האדם , שלאדם יש נשמה ולכן יש בכ
יניב
"ובחדש השביעי באחד לחדש מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו יום תרועה יהיה לכם " (במדבר כט ,א ). בר "ה תוקעים בשופר , נראה שיש בזה רמז למעלת נשמת האדם , שלאדם יש נשמה ולכן יש בכ
אמירת מכניסי רחמים
גל גל
בס''ד ראש השנה: האם מותר לומר את הפיוט מכניסי רחמים פתיחה הגמרא בראש השנה (טז ע''ב) מביאה את דבריו של רבי כרוספדאי הסובר, שבראש השנה נפתחים שלושה ספרים: של צדיקים, של רשע
גל גל
בס''ד ראש השנה: האם מותר לומר את הפיוט מכניסי רחמים פתיחה הגמרא בראש השנה (טז ע''ב) מביאה את דבריו של רבי כרוספדאי הסובר, שבראש השנה נפתחים שלושה ספרים: של צדיקים, של רשע
ראש השנה - זה היום תחילת מעשיך
אלון
על פי חז"ל (ויקרא רבה כט, א) : "תני בשם רבי אליעזר: בכ"ה באלול נברא העולם" - העולם נברא ביום כ"ה באלול ורק לאחר שישה ימים, בראש השנה, נברא האדם. כך שראש השנה למעשה מציין את היום השישי לבריאת העו
אלון
על פי חז"ל (ויקרא רבה כט, א) : "תני בשם רבי אליעזר: בכ"ה באלול נברא העולם" - העולם נברא ביום כ"ה באלול ורק לאחר שישה ימים, בראש השנה, נברא האדם. כך שראש השנה למעשה מציין את היום השישי לבריאת העו
תשרי ושבעת הדברים שנבראו קודם העולם
יניב
'תניא , רבי אליעזר אומר : בתשרי נברא העולם … ר ' יהושע אומר : בניסן נברא העולם ' וכו ' (ר "ה י ,ב -יא ,א ). מסביר ר "ת שאין זה מחלוקת על המציאות ממש , שדברי שניהם אמת
יניב
'תניא , רבי אליעזר אומר : בתשרי נברא העולם … ר ' יהושע אומר : בניסן נברא העולם ' וכו ' (ר "ה י ,ב -יא ,א ). מסביר ר "ת שאין זה מחלוקת על המציאות ממש , שדברי שניהם אמת
כבני מרון
יניב
'בר " ה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון . מאי כבני מרון ? הכא תרגימו : כבני אמרנא . ריש לקיש אמר : כמעלות בית מרון . אמר רב יהודה אמר שמואל : כחיילות של בית דוד . א
יניב
'בר " ה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון . מאי כבני מרון ? הכא תרגימו : כבני אמרנא . ריש לקיש אמר : כמעלות בית מרון . אמר רב יהודה אמר שמואל : כחיילות של בית דוד . א
ראש השנה בבריאה ב-א' תשרי
יניב
'תניא, רבי אליעזר אומר: בתשרי נברא העולם, בתשרי נולדו אבות, בתשרי מתו אבות, בפסח נולד יצחק, בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה, בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין, בר"ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים, בניסן נגאלו
יניב
'תניא, רבי אליעזר אומר: בתשרי נברא העולם, בתשרי נולדו אבות, בתשרי מתו אבות, בפסח נולד יצחק, בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה, בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין, בר"ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים, בניסן נגאלו
