Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים המקדש
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1335 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
הלכה יומית
דבר תורה לפרשת השבוע
מן המדרש
חידון המקדש
לאורם נלך
היום במקדש
שיעור הנסכים לכבש, כבשה, רחל, עז
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: שיעור הנסכים לכבש, כבשה, רחל, עז - הוא עשרון סולת (כ2.16 ליטר) בלול ברביעית הין שמן (3 לוגין שהם כ3.6 ליטר). ומידת היין היא רביעית ההין (0.9 ליטר יין) (רמב"ם מעשה קרבנו
קרבנות הבאים עם הנסכים
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: קרבנות הבאים עם הנסכים הם העולות והשלמים בלבד (שכן באין בנדר ובנדבה או במועדים), בין שהובאו על ידי היחיד ובין שהובאו על יד ציבור, והמצורע בלבד טעון נסכים בהקרבת החטאת וה
הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל
DoarHamikdash
הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל ט"ז באלול תרכ"ה – ג' באלול תרצ"ה הרב אברהם יצחק הכהן קוק נולד בט"ז באלול תרכ"ה (1865) בעיירה גריבה שברוסיה (כיום לטביה) לאביו הרב שלמה זלמן קוק בוגר ישיבת וולז'
נסכים הבאים עם הקרבן
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: נסכים הבאים עם הקרבן באים מן היין, סולת ושמן. היין נקרא "נסכים" הסולת והשמן מעורבים יחד ונקראים "מנחת נסכים". מנחת הנסכים שלא כשאר המנחות, אינה טעונה תנופה, הגשה, לבונה.
מן המדרש לחודש אלול
DoarHamikdash
חודש אלול מתקרב, ראוי לציין את יום ט' באלול כיום משמעותי בחיי הרמב"ן כפי שכתוב באגרות ארץ ישראל: "ביום תשיעי לירח אלול שנת חמשת אלפים ועשרים ושבע, באתי בעיר החרבה ושוממה מבלי בניה, והיא יושבת
הרב שמואל סלנט
DoarHamikdash
הרב שמואל סלנט זצ"ל ב' בשבט תקע"ו – כ"ט אב ה'תרס"ט הרב שמואל סלנט, נולד בעיירה וולקוניק הסמוכה לביאליסטוק לאביו הרב צבי הירש רבה של העיירה ולריסא. הרב למד אצל אביו ולאחר מות אביו למד אצל הרב
דוד יהודה אריה לייב "הרב הנזיר"
DoarHamikdash
ב"ה דוד יהודה אריה לייב "הרב הנזיר" זצ"ל אלול ה'תרמ"ז – כ"ח אב ה'תשל"ב הרב דוד יהודה אריה לייב כהן נולד בחודש אלול בשנת תרמ"ז (1887) בעיירה מיישגולה ליד וילנה, למשפחת רבנ
האימורין קרבין על גבי המזבח
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: האימורין קרבין על גבי המזבח והם מלשון חשובים, כלומר האיברים החשובים, או מלשון אמורין - שהקב"ה אמר להקריב שרק אותם מעלים על גבי המזבח בקרבנות הנאכלים. קרבן עולה עולה כולו
בקרבנות חטאת (הנאכלות), אשם, שלמים מקריבים על גבי המזבח את האימורין
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: בקרבנות חטאת (הנאכלות), אשם, שלמים מקריבים על גבי המזבח את האימורין, והם: א. חלב אשר על הקרב (המכסה את הכרס וכן החלב שעל הקבה). ב. שתי הכליות והחלב אשר עליהן יחד עם
קרבנות שהם נקראים קודשי קדשים
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: קרבנות שהם נקראים קודשי קדשים: העולות, אשמות, חטאות, שני כבשי עצרת. קרבנות הנקראים קדשים קלים: שלמים של יחיד, הבכור, מעשר, פסח. (רמב"ם מעשה הקרבנות א, יז).
חטאות הציבור בדרך כלל נאכלות לכהנים
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: חטאות הציבור בדרך כלל נאכלות לכהנים, למעט שלשה סוגים שהם נשרפים: א. שעירי יום הכיפורים (האחד נשחט ודמו מוזה בקדש הקדשים והשני משתלח לעזאזל). ב. וכן שעירי עבודה זרה (ל
דבר תורה לפרשת ראה לאור המקדש
DoarHamikdash
דבר תורה לפרשת ראה לאור המקדש בפרשתנו התורה מזהירה לאבד את מקומות הפולחן של עובדי עבודה הזרה: "וְנִתַּצְתֶּם אֶת מִזְבְּחֹתָם וְשִׁבַּרְתֶּם אֶת מַצֵּבֹתָם וַאֲשֵׁרֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ וּ
חטאת היחיד באה מן הנקבה ונאכלת לכהנים
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: חטאת היחיד באה מן הנקבה ונאכלת לכהנים, למעט שלשה סוגים של חטאות: א. חטאת נשיא הבאה עז ונאכלת לכהנים. ב. חטאת כהן משיח (כהן הנמשח בשמן המשחה ששגג בהלכה) הבאה פר והיא
כלל הוא בתורה שכל מקום שצריך להביא קרבנות צבור הרי הם באים מן הזכרים
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: כלל הוא בתורה שכל מקום שצריך להביא קרבנות צבור הרי הם באים מן הזכרים, וכל חטאות הציבור באות מן הנקבות (מהעז או מהבקר ולא מן הכבשים). עולות הציבור באים מן הכבשים ומן הבקר
כשהתורה מצווה להביא כבש או כבשה או כבשים
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: כשהתורה מצווה להביא כבש או כבשה או כבשים (כגון בקרבן התמיד), הרי הכוונה לכבשים עד גיל שנה. ומקום שנאמר איל או אילים (כמו קרבן אשם) הכוונה לכבשים זכרים מגיל שנתיים ובפועל
יש צורך בסימון הקרבנות הקרבים לבית המקדש
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: יש צורך בסימון הקרבנות הקרבים לבית המקדש במהרה בימינו, ביום לידתם ואף שעת לידתם, שכן קרבן בן שנה ניתן להקריב ולזרוק דמו עד השעה שבה הוא נולד, מעבר לשעה זו לא ניתן לזרוק מ
לכתחילה מקריבים קרבן שהוא לפחות בן שלושים יום
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: לכתחילה מקריבים קרבן שהוא לפחות בן שלושים יום כדי שיגדלו וישביחו, למעט מהבכור, הפסח והמעשר שיכולים לבוא לכתחילה מעל גיל שמונה ימים (גזירת הכתוב) (רמב"ם מעשה הקרבנות א, יב
קרבן הכשר לבית המקדש
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: קרבן הכשר לבית המקדש צריך להיות לפחות בן שמונה ימים עד שנה תמימה [עד אותו תאריך ואותה שעה שבו הוא נולד] ואם בא מן הצאן כשר עד גיל שנתיים, ובבקר עד שלש שנים שלמות. מעבר ל
פנינת המקדש - תפילין במקדש
DoarHamikdash
פנינת המקדש תפילין במקדש מצות התפילין נזכרת בפרשתנו, כיצד היו מקיימים מצוה זו במקדש? הקדמה: מצות תפילין יש בה ייחוד ה' וקבלת עול מצוותיו, ומעיקר הדין נוהגת בכל אדם כל היום[1]. עם זאת, במק
דבר תורה לפרשת עקב לאור המקדש
DoarHamikdash
פרשת עקב פרשתנו מדברת הרבה על סיפור העבר מיציאת מצרים עד הכניסה לארץ, ובאופן כללי גם על שבח ארץ ישראל. בתוך הפרשה באופן תמוה התורה מזהירה: "זְכֹר אַל תִּשְׁכַּח אֵת אֲשֶׁר הִקְצַפְתָּ אֶת ה' א
»
1
...
53
(current)
...
67
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
המנורה והבריאה
משה אהרון
בס"ד. המנורה והבריאה. ----------------------------------- וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. ב דַּבֵּר, אֶל-אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָי
ויעש כן אהרן
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות . ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה
מפירוש רש"ר הירש לתורה ..
אורן מס
מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת נשא במדבר ה,ב: צַו, אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וִישַׁלְּחוּ מִן-הַמַּחֲנֶה, כָּל-צָרוּעַ וְכָל-זָב; וְכֹל, טָמֵא לָנ
דברי הרבי זיע"א על חייל..
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/3320334
דיונים אחרונים
ה"לויים" כיום צריכיום לשאת א..
בס"ד. אין לך שם אדם בתורה, שאין בו משום פשר של סוד כמוס זה או אחר.. הנה כי כן לא בכדי משפחות הלויים קרויים : בני קהת" בני גרשו..
לאחיי המתנחלים.....
בס"ד. שאלה או - קושיה על עצמי. ----------------------------------------- מצד אחד אני אומר שהקב"ה נתן לנו חבלי ארץ ,מצד אחר אני פו..
לאחיי המתנחלים.....
בס"ד. לצערי אנחנו ברע. והרע מתגלגל ליותר ויותר . לא ראוי שתעצרו בכל זאת להרהר,שמא אתם בכל זאת טועים. לא ראוי לנסות ולהעמיד במבח..