Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים ויחי
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
371 תוצאות
הגדת - גד
משה אהרון
בס"ד. הגדת גד. ---------------- גָּד, גְּדוּד יְגוּדֶנּוּ; וְהוּא, יָגֻד עָקֵב. בברכתו של יעקב לגד יש למעשה יותרהודאה והודיה לגד מצד יעקבוהא כיצד ?הוא הרי נולד להיות השופר של לאה.לעמוד כנגד יעקב
עלון:עלון "אברהם יגל" לפרשת "ויחי" תשפ"ד
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "ויחי" תשפ"ד - לחץ כאן להורדה
תורתו של יששכר - תורת א"י
יניב
"יששכר חמר גרם רבץ בין המשפתים . וירא מנחה כי טוב ואת הארץ כי נעמה ויט שכמו לסבל ויהי למס עבד " (בראשית מט ,יד -טו ). '"יששכר חמור גרם " מה חמור זה גרמיו ברורין כך היה תלמודו של יש
"שמע ישראל ......"
משה אהרון
בס"ד. קול שנבלע באפלה, או הפיספוס הנורא בקריאת : "שמע ישראל" --------------------------------------------------------------------------------- את כלמתי אני שב ואומר היום: מאז עמדתי על דעתי ז
טעמיו של יעקב שלא להיקבר במצרים
יניב
" ויקרבו ימי ישראל למות ויקרא לבנו ליוסף ויאמר לו אם נא מצאתי חן בעיניך שים נא ידך תחת ירכי ועשית עמדי חסד ואמת אל נא תקברני במצרים . ושכבתי עם אבתי ונשאתני ממצרים וקברתני בקברתם ויאמר אנכי
מלחמה וביאת המשיח. הרב שי טחן
שי טחן
יעקב חי במצרים - חיי גלות
משה אהרון
בס"ד. יעקב חי במצרים - חיי גלות . -----------------------------------------------. וַיְחִי יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה; וַיְהִי יְמֵי-יַעֲקֹב, שְׁנֵי חַיָּיו--שֶׁבַע שָׁ
שבט יהודה (ובני רחל) בהכאת המן
יניב
"יהודה אתה יודוך אחיך ידך בערף איביך ישתחוו לך בני אביך" (בראשת מט,ח). '"אם מזרע היהודים מרדכי" וגו'. אמרו ליה: אי משאר שבטים קאתי, יכלת ליה; ואי משבט יהודה ובנימין ואפרים ומנשה, לא יכלת ליה.
מדוע יעקב התמוגג משמחה בראותו את בניו של יוסף?
ilan sendowski
יוסף בא לאביו כדי להציג לפניו את בניו ולאפשר ליעקב לצרף את מנשה ואפרים לבני ישראל יעקב אכן אימץ את אפרים ומנשה כראובן ושמעון, וכך העניק לשמה של רחל ארבע בנים כנגד ארבעת הבנים הבכורים של
מדוע הצליב יעקב את ידיו והעלה את אפרים מעל מנשה?
ilan sendowski
מנשה נולד בתחילת שבע שנות השפע, ואפרים נולד כשנה, שנתיים או שלוש אחריו. כאשר יעקב בא למצרים בגיל 130 שנה, בשנת הרעב השנייה, מנשה היה כבן שבע או שמונה ואפרים צעיר ממנו. בגיל הזה היה קל לזהות מי הבכו
סיכום פרשת יוסף ואחיו,שלא תקראו במקום אחר
משה אהרון
בס"ד. סיכום פרשת יוסף ואחיו, שלא תקראו במקום אחר. =======================================. תירוצים מופרכים בפרשת יוסף ואחיו. ------------------------------------------------. פרשת יוסף ואחיו על
משהו על : "פקוד יפקוד"
משה אהרון
בס"ד משהו על : " פקוד יפקוד " =========================. וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל-אֶחָיו, אָנֹכִי מֵת; וֵאלֹהִים פָּקֹד יִפְקֹד אֶתְכֶם, וְהֶעֱלָה אֶתְכֶם מִן-הָאָרֶץ הַזֹּאת, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִ
גדולים הבוכים - מבכיו של יוסף לבכי חזקיהו המלך
יהודה ברקאי
י"ג טבת תשפ"ג בע"ה, פרשת ויחי הַגְּדוֹלִים בּוֹכִים יֵשׁ לִפְעָמִים, יֶשְׁנָהּ שָׁעָה, שֶׁגַּם גְּדוֹלִים בּוֹכִים מִתְפַּלְּלִים עַל הֲרָעָה; שְׁתִיקָה זוֹעֶקֶת
פרשנות אונקלוס - פרשת ויחי
אורן מס
פרשנות אונקלוס - פרשת ויחי בראשית מח,יד: וַיָּשֶׁת עַל-רֹאשׁ אֶפְרַיִם, וְהוּא הַצָּעִיר, וְאֶת-שְׂמֹאלוֹ, עַל-רֹאשׁ מְנַשֶּׁה: שִׂכֵּל, אֶת-יָדָיו, כִּי מְנַשֶּׁה, הַבְּכוֹר: אונקלוס: אחכימנ
מה גילה יעקב לבניו....
משה אהרון
בס"ד. מה גילה יעקב לבניו בטרם מותו ----------------------------------------- רבים נוטים לסבור כי בטרם פטירתו ביקש יערקב להעביר לבניו את סוד קץ הימים. ולא היא ! . כל שביקש יעקב היה ליתן לבניו א
כששולחים אותך למצרים... | פרשת ויחי & חזק | שנת 'הקהל' תשפ"ג
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת קודש פרשת ויחי - חזק, שנת 'הקהל את העם' - תהא שנת פלאות גדולות. לפניכם סרטון עם רעיון קצר לפרשת ויחי לצפיה, ובו נלמד שלא משנה האופן בו הגעת לקשיים ול'מצריים' שלך - תמיד יש דרך לשנות את
ארץ ישראל נקייה מ"אבל מצרים"
משה אהרון
בס"ד. ארץ ישראל נקיה מ"אבל מצרים" ==============================. וַיָּבֹאוּ עַד-גֹּרֶן הָאָטָד, אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, וַיִּסְפְּדוּ-שָׁם, מִסְפֵּד גָּדוֹל וְכָבֵד מְאֹד; וַיַּעַשׂ לְאָבִ
שאלות טריוויה לפרשת ויחי
לאהלה
1. בן כמה היה יוסף בפטירתו? 1. 120 2. 110 3. 150 2. יעקב לא ראה את נכדיו. כיצד זיהה אותם? 1. שמישש אותם 2. ששמע את קולם 3. ש
הליכת המצרים להלוויית יעקב וחזרתם ממנה
חגי 12
הליכת המצרים להלוויית יעקב וחזרתם ממנה וַיָּשָׁב יוֹסֵף מִצְרַיְמָה הוּא וְאֶחָיו וְכָל הָעֹלִים אִתּוֹ לִקְבֹּר אֶת אָבִיו אַחֲרֵי קָבְרוֹ אֶת אָבִיו (נ, יד) מדוע בחזרה מהלויה יו
הדימוי של שבט יששכר לחמור
חגי 12
הדימוי של שבט יששכר לחמור יִשָּׂשׂכָר חֲמֹר גָּרֶם רֹבֵץ בֵּין הַמִּשְׁפְּתָיִם (מט, יד) מה הדימוי של שבט יששכר לחמור? המלבי"ם ביאר שטבעו של יששכר הוא של איש אוהב מנוחה ולשבת
»
1
2
(current)
...
19
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
"אחרית הימים" של מ..
משה אהרון
בס"ד. "אחרית הימים" של משה ושל בלעם. ---------------------------------------------------- שני נביאים בתורה נבאו על :"אחרית הימים" משה לאמור :
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..