Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים תולדות
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
287 תוצאות
מה ראה אבימלך אצל יצחק?
אבי רבינוביץ
"וַיַּשְׁקֵף אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים בְּעַד הַחַלּוֹן וַיַּרְא וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ" (כו, ח) איך ידע אבימלך שהיא אשתו? אולי היא אחותו, והם מגלי עריות, והיה צר
מתי אירע מעשה אבימלך?
אבי רבינוביץ
"וילך יצחק אל אבימלך מלך פלשתים גררה" (כו, א) יש כמה ראיות שמעשה אבימלך היה לפני לידת יעקב ועשו, אף שהוא נכתב אחריה: א) יעקב ועשו לא נזכרים בכל המעשה (פרק כו פסוקים א-לג). ב) אם יעקב ועשו
במה התחזה יעקב לעשיו?
אבי רבינוביץ
"הקול קול יעקב" (כז, כב) מדוע לא חיקה יעקב את קולו של עשיו, כדי שיצחק לא יכיר אותו ע"י קולו? מכאן נראה שאכן יעקב לא התכוון להסתיר את זה שהוא יעקב, וההסבר הוא כדלהלן: אנחנו יודעים שעשיו נקרא
ואלה תולדות יצחק בן אברהם הוליד את יצחק
ישראל
בפרשת תולדות (כ"ה י"ט) על הפסוק "ואלה תולדות יצחק בן אברהם הוליד את יצחק". כותב רש"י: "ע"י שכתב הכתוב יצחק בן אברהם הוזקק לומר אברהם הוליד את יצחק לפי שהיו ליצני הדור אומרים מאבימלך נתעברה שרה שהרי
פרשת "תולדות" – גשם, רד כבר גשם!
ניר אביעד
שלום לכולם, לאחרונה התפרסמו תחזיות לפיהן צפוי לנו חורף שחון בפעם השישית ברציפות. האם זו תוצאה של ההתחממות הגלובלית לבדה? האם יש לנו אפשרות לשנות את רוע הגזירה ע"י מעשינו הטובים? וכיצד כל זה קשור לי
האם יש קשר בין
אברהם לוי
האם יש קשר בין "חינוך ילדים" "להשקפה צרופה"?! וַיִּתְרֹצֲצוּ הַבָּנִים בְּקִרְבָּהּ וַתֹּאמֶר אִם כֵּן לָמָּה זֶּה אָנֹכִי וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת ה': וַיֹּאמֶר ה' לָהּ שְׁ
אנטונינוס ורבי
DL2000
"וַיֹּאמֶר יְהוָה לָהּ שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר" . (בראש
הסתרת רשעותו של עשיו
אבי רבינוביץ
"ויהי עשו איש יודע ציד איש שדה" (כה, כז) התורה אינה מספרת לנו על רשעותו של עשו; את זאת אנחנו יודעים רק מן התורה שבעל פה. עם זאת, אנחנו מוצאים רמזים לרשעותו בתורה, ממה שנאמר על נשותיו: "ותהיי
מדוע יצחק לא הכיר ברשעותו של עשו ?
אריאל אליעזר
אחד הדברים התמוהים בפרשת השבוע הוא, כיצד במשך תקופה כה ממושכת, לא הבין ולא הבחין יצחק אבינו, ברשעות של עשו, כדברי הרמב"ן "כי לא היה עשו רשע בעיני אביו", ויותר מזה- לא העריך מספיק את הת
לא יושיעו אותך סגולות סבתא ולא פטנטים של סבא!
אברהם לוי
לא יושיעו אותך סגולות סבתא ולא פטנטים של סבא! מה כן יועיל? וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ... וַיֵּלֶךְ יִצְחָק אֶל אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים... וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִוא וַיִּמְצָא בַּש
תכנונו של עשיו להרוג את יעקב
אבי רבינוביץ
"יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי" (כז, מא) עשו תיכנן להרוג את יעקב אחרי שימות יצחק, כדי שיצחק לא יצטער. אבל בפועל אומרים חז"ל (בראשית רבה פרשה עח) על המלה "וישקהו" (לג, ד), שעשיו תיכנן להרוג
שיתוף מידת הרחמים - בחינתו של יעקב איש התורה
מנדל
אומר מדרש רבה על הפסוק בישעיה "לבית יעקב אשר פדה את אברהם" שלא ניצל אברהם מכבשן האש אלא רק בזכותו של יעקב שיצא ממנו. שואל השפת אמת שאלה מתבקשת ביותר: וכי לא היה ראוי אברהם לבדו בזכות עצמו להיות ני
מה קורה למי שמקבל מלכות?
מנדל
"ולאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר", כך נאמר לרבקה את התאומים שהיא נושאת ברחמה. השפת אמת מסביר את פירושה של נבואה זו- כל חיזוקו של אחד העמים, ישראל או עשו, יבוא כתוצאה מכוחו של העם השני. ה
ביקורת על אופן לקיחת הברכות ע"י יעקב
אבי רבינוביץ
"בא אחיך במרמה ולקח ברכתך" (כז, לה) אף שיעקב לקח את הברכות בדין, אנחנו מוצאים רמזים לביקורת על התנהגותו, כפי שנראה. כנראה, הוא היה צריך לקבל את הברכות מעשיו בדרך אחרת, או שהיה צריך להתנהג באו
תלונת עשיו על לקיחת הברכות
אבי רבינוביץ
"את בכרתי לקח והנה עתה לקח ברכתי" (כז, לו) עשיו אינו אומר שיעקב "גנב" את הבכורה אלא "לקח". מכאן עולה שעשיו מסכים שמכירת הבכורה ליעקב היתה תקפה. יתר על כן: ע"י ההיקש שהוא עשה בין הבכורה והברכה (
קולו של יעקב
אבי רבינוביץ
"הקול קול יעקב" (כז, כב) מפסוק זה משמע שליעקב ועשיו היו קולות שונים ושיצחק הכיר אותם לפי קולם, במיוחד לאור העובדה שיצחק היה עיוור וסמך על חוש השמיעה. מכאן מתעוררת השאלה, מדוע שאל יצחק "מי אתה בנ
מכירת הבכורה
אבי רבינוביץ
"מכרה כיום את בכורתך לי" (כה, לא) מקובל לומר שעשו מכר את הבכורה ליעקב תמורת נזיד העדשים. אבל הדבר אינו מפורש בפסוקים, ואפשר לפרש בדרך אחרת: אפשר שיעקב קבע כתנאי לנתינת הנזיד לעשו, שעשו יסכים
יחסם של יצחק ורבקה ליעקב ולעשו
אבי רבינוביץ
"ויאהב יצחק את עשו... ורבקה אוהבת את יעקב" (כה, כח) התורה אינה מסבירה למה רבקה אהבה את יעקב כמו שהיא מסבירה שיצחק אהב את עשיו "כי ציד בפיו". נראה שרבקה נקשרה אל יעקב באופן טבעי בגלל הנבואה שקיבלה ע
השם 'יעקב'
אבי רבינוביץ
"ויקרא שמו יעקב" (בראשית כה, כו) יצחק ורבקה נתנו לו שם זה מפני שהחזיק את עקב עשו אחיו בלידתם. יש משמעות שלילית בשם זה, כפי שעשו אומר "הכי קרא שמו יעקב ויעקבני זה פעמים" (כז, לו). ייתכן שיש
הבארות של יצחק
אבי רבינוביץ
"ויקרא להן שמות כשמת אשר קרא להן אביו" (בראשית כו, יח) יצחק דאג לקרוא לבארות המים שחפר באותם השמות שניתנו ע"י אברהם אביו (אף שבזמן התנ"ך לא נהגו לקרוא לילדים על שם אבותיהם כנהוג היום, ובוודאי ל
»
1
...
14
(current)
15
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
"אחרית הימים" של מ..
משה אהרון
בס"ד. "אחרית הימים" של משה ושל בלעם. ---------------------------------------------------- שני נביאים בתורה נבאו על :"אחרית הימים" משה לאמור :
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..