פרסום:
דברי תורה נ"ך
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
כתובים ככתבם, דברי הימים ב ג-כב
אורן מס
[1] ג,ד: וַיְצַפֵּהוּ מִפְּנִימָה, זָהָב טָהוֹר: ש: כמה סוג זהב היו בשימוש הבונים? ת: זהב טהור, זהב טוב (ה, ח), זהב פרוויים (ו), זהב "רגיל" (ז, ט, י), זהב סגור (ד,כ, ד,כב), זהב שחוט (ט
אורן מס
[1] ג,ד: וַיְצַפֵּהוּ מִפְּנִימָה, זָהָב טָהוֹר: ש: כמה סוג זהב היו בשימוש הבונים? ת: זהב טהור, זהב טוב (ה, ח), זהב פרוויים (ו), זהב "רגיל" (ז, ט, י), זהב סגור (ד,כ, ד,כב), זהב שחוט (ט
אגדת המזבח והסנדק.....
משה אהרון
בס"ד. אגדת המזבח והסנדק... ------------------------------------ מכל כלי המשכן והמקדש ,איתרע מזלו של המזבח. להיותו סדן של חלבי דמים ומאכולות אש של בשרים. לימים התלונן המזבח והניח טרוניי
משה אהרון
בס"ד. אגדת המזבח והסנדק... ------------------------------------ מכל כלי המשכן והמקדש ,איתרע מזלו של המזבח. להיותו סדן של חלבי דמים ומאכולות אש של בשרים. לימים התלונן המזבח והניח טרוניי
קמצא ובר קמצא, שנאת חינם וחכמים ( ט' באב )
יניב
'אמר רבי יוחנן : מאי דכתיב ( משלי כח , יד ): " אשרי אדם מפחד תמיד ומקשה לבו יפול ברעה "? אקמצא ובר קמצא חרוב ירושלים , אתרנגולא ותרנגולתא חרוב טור מלכא , אשקא דריספק חרוב
יניב
'אמר רבי יוחנן : מאי דכתיב ( משלי כח , יד ): " אשרי אדם מפחד תמיד ומקשה לבו יפול ברעה "? אקמצא ובר קמצא חרוב ירושלים , אתרנגולא ותרנגולתא חרוב טור מלכא , אשקא דריספק חרוב
השבועות : שתיים היו הן ולא יותר...
משה אהרון
בס"ד. השבועות : שתיים היו הן ולא יותר... ----------------------------------------------- השבועות שלא להיכנס לארץ או לבוא אליה. היו אך שתיים ולא יותר. האחת כנגד דור המדבר בגין חטא המרגלים והשניי
משה אהרון
בס"ד. השבועות : שתיים היו הן ולא יותר... ----------------------------------------------- השבועות שלא להיכנס לארץ או לבוא אליה. היו אך שתיים ולא יותר. האחת כנגד דור המדבר בגין חטא המרגלים והשניי
חידת האלוהים קרובים- בלשון רבים...
משה אהרון
בס"ד. חידת : "האלוהים הקרובים" - בלשון רבים... ------------------------------------------------------ דומה שחידת לשון הרבים של : "אלוהים קרובים" פתרונה הוא במכלול של אפשרויות: ראשית נקודת
משה אהרון
בס"ד. חידת : "האלוהים הקרובים" - בלשון רבים... ------------------------------------------------------ דומה שחידת לשון הרבים של : "אלוהים קרובים" פתרונה הוא במכלול של אפשרויות: ראשית נקודת
חטא המרגלים וחורבן המקדש ( ט באב )
יניב
"ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא” (במדבר יד ,א ). '( איכה א , ב ) " בכה תבכה בלילה ", שתי בכיות הללו למה ? אמר רבה אמר רבי יוחנן : אחד על מקדש
יניב
"ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא” (במדבר יד ,א ). '( איכה א , ב ) " בכה תבכה בלילה ", שתי בכיות הללו למה ? אמר רבה אמר רבי יוחנן : אחד על מקדש
אגדת השור שגועה.....
משה אהרון
בס"ד. אגדת השור שגועה : השור שעומד בין העגל - לפרה האדומה.... ------------------------------------------------------------ שורה הביטה וראה מה גדול היום הזה...... אגדת השור שגועה.....
משה אהרון
בס"ד. אגדת השור שגועה : השור שעומד בין העגל - לפרה האדומה.... ------------------------------------------------------------ שורה הביטה וראה מה גדול היום הזה...... אגדת השור שגועה.....
אגדת שלושת ההרים....
משה אהרון
בס"ד. אגדת שלושת ההרים... ------------------------------------- אֶעְבְּרָה־נָּא, וְאֶרְאֶה אֶת־הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, אֲשֶׁר, בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן: הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה, וְהַלְּבָנֹן. שאלה הי
משה אהרון
בס"ד. אגדת שלושת ההרים... ------------------------------------- אֶעְבְּרָה־נָּא, וְאֶרְאֶה אֶת־הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, אֲשֶׁר, בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן: הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה, וְהַלְּבָנֹן. שאלה הי
ואתחנן- ביקש שישיבוהו נתחנן עת אף אנו...
משה אהרון
בס"ד. "ואתחנן" - ביקש שישיבוהו נתחנן אף אנו עתה. ---------------------------------------------------------- וָאֶתְחַנַּן, אֶל־יְהוָה, בָּעֵת הַהִוא, לֵאמֹר. כד אֲדֹנָי יְהוִה, אַתָּה הַחִלּו
משה אהרון
בס"ד. "ואתחנן" - ביקש שישיבוהו נתחנן אף אנו עתה. ---------------------------------------------------------- וָאֶתְחַנַּן, אֶל־יְהוָה, בָּעֵת הַהִוא, לֵאמֹר. כד אֲדֹנָי יְהוִה, אַתָּה הַחִלּו
משנה תורה מרמז על נשמת התורה
משה אהרון
בס"ד. "משנה תורה" מרמז על "נשמת התורה". ----------------------------------------------------- כל החומשים בבחינת "גוף" וחומש משנה תורה בבחינת : "נשמה" שגם לא בכדי ,טבע משה דווקא בחומש זה את
משה אהרון
בס"ד. "משנה תורה" מרמז על "נשמת התורה". ----------------------------------------------------- כל החומשים בבחינת "גוף" וחומש משנה תורה בבחינת : "נשמה" שגם לא בכדי ,טבע משה דווקא בחומש זה את
כתובים ככתבם: דברי הימים א יא - דברי הימים ב ב
אורן מס
[1] יא,ג: וַיָּבֹאוּ כָּל-זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל-הַמֶּלֶךְ, חֶבְרוֹנָה, וַיִּכְרֹת לָהֶם דָּוִיד בְּרִית בְּחֶבְרוֹן, לִפְנֵי יְהוָה; וַיִּמְשְׁחוּ אֶת-דָּוִיד לְמֶלֶךְ עַל-יִשְׂרָאֵל,
אורן מס
[1] יא,ג: וַיָּבֹאוּ כָּל-זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל-הַמֶּלֶךְ, חֶבְרוֹנָה, וַיִּכְרֹת לָהֶם דָּוִיד בְּרִית בְּחֶבְרוֹן, לִפְנֵי יְהוָה; וַיִּמְשְׁחוּ אֶת-דָּוִיד לְמֶלֶךְ עַל-יִשְׂרָאֵל,
גם דעה קדומה- מחבלת במשפט צדק...
משה אהרון
בס"ד. גם דעה קדומה מחבלת במשפט צדק.... -------------------------------------------------------- לֹא־תַכִּירוּ פָנִים בַּמִּשְׁפָּט, כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשְׁמָעוּן--לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי־אִישׁ
משה אהרון
בס"ד. גם דעה קדומה מחבלת במשפט צדק.... -------------------------------------------------------- לֹא־תַכִּירוּ פָנִים בַּמִּשְׁפָּט, כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשְׁמָעוּן--לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי־אִישׁ
גם מכחישי הגאולה דהיום בפרשה...
משה אהרון
בס"ד. גם מכחישי הגאולה דהיום בפרשה... -------------------------------------------------- הכתובים שלהלן חלים ביתר שאת גם על מכחישי הגאולה דהיום. . אלה לסוף לא יזכו לראות את סופו של התהליך -
משה אהרון
בס"ד. גם מכחישי הגאולה דהיום בפרשה... -------------------------------------------------- הכתובים שלהלן חלים ביתר שאת גם על מכחישי הגאולה דהיום. . אלה לסוף לא יזכו לראות את סופו של התהליך -
חורבן המקדש וגלות כנגד הבכי בחטא המרגלים ( ט באב )
יניב
" ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא” ( במדבר יד , א ) . ' ( איכה א , ב ) " בכה תבכה בלילה ", שתי בכיות הללו למה ? אמר רבה אמר רבי יוחנן : אחד על מ
יניב
" ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא” ( במדבר יד , א ) . ' ( איכה א , ב ) " בכה תבכה בלילה ", שתי בכיות הללו למה ? אמר רבה אמר רבי יוחנן : אחד על מ
הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר.
משה אהרון
בס"ד. הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר. ----------------------------------------------------------------------------------- וַי
משה אהרון
בס"ד. הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר. ----------------------------------------------------------------------------------- וַי
שורש החורבן שלא ברכו בתורה תחילה ( ט באב )
יניב
' דאמר רב יהודה אמר רב : מאי דכתיב ( ירמיהו ט , יא ): " מי האיש החכם ויבן את זאת "? דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו , עד שפירשו הקב " ה בעצמו , דכתיב ( י
יניב
' דאמר רב יהודה אמר רב : מאי דכתיב ( ירמיהו ט , יא ): " מי האיש החכם ויבן את זאת "? דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו , עד שפירשו הקב " ה בעצמו , דכתיב ( י
דברי תוכחות, זקנים וא"י
יניב
"אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תפל ולבן וחצרת ודי זהב. אחד עשר יום מחרב דרך הר שעיר עד קדש ברנע. ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחד
יניב
"אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תפל ולבן וחצרת ודי זהב. אחד עשר יום מחרב דרך הר שעיר עד קדש ברנע. ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחד
על דבר אחד האלוהים לעולם לא מוותר : המשפט
משה אהרון
בס"ד. על דבר אחד ,האלוהים לעולם לא מוותר : "המשפט". ------------------------------------------------------------------ לכל העוסקים במשפט : בין בחקיקה ובין בשפיטה או בכל מין וסיג של עיסוק אחר.
משה אהרון
בס"ד. על דבר אחד ,האלוהים לעולם לא מוותר : "המשפט". ------------------------------------------------------------------ לכל העוסקים במשפט : בין בחקיקה ובין בשפיטה או בכל מין וסיג של עיסוק אחר.
חוק יסוד - ספר תורת ישראל
משה אהרון
בס"ד. חוק יסוד - ספר תורת ישראל. -------------------------------------------- ביום שתהליך חקיקת חוק יסוד לימוד תורה יושלם וספר חוקי האתחלתא יהיה מוכתם בחוק שכזה, יהא זה יום נורא. עלבונה של ה
משה אהרון
בס"ד. חוק יסוד - ספר תורת ישראל. -------------------------------------------- ביום שתהליך חקיקת חוק יסוד לימוד תורה יושלם וספר חוקי האתחלתא יהיה מוכתם בחוק שכזה, יהא זה יום נורא. עלבונה של ה
