גם דעה קדומה- מחבלת במשפט צדק...
נכתב על ידי משה אהרון | 16/7/2026
בס"ד.
גם דעה קדומה מחבלת במשפט צדק....
--------------------------------------------------------
לֹא־תַכִּירוּ פָנִים בַּמִּשְׁפָּט, כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשְׁמָעוּן--לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי־אִישׁ, כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹהִים הוּא;
לכאורה בקריטריונים או במידות האיכות,שהתורה דורשת לקיומו של משפט צדק נעדרת לכאורה מידה אחת נוספת פסולה .
והיא :
"הדעה הקדומה"
אומנם יכול שהיא עולה מהמידה : "לא תכירו פנים". אך עדיין דומה שהתורה עמדה עליה כך או אחרת לפחות בעוד מקום אחד:
"לא תגורו מפני איש".
שופט ,שמשופע בדעות קדומות ובשלל של נושאים, יתקשה להוציא מתחת ידו : "משפט צדק".
בכלל כמעט ואין אדם שאין לו דעות קדומות. על כן, שופט צריך להתאמץ ולעבוד על מנגונוני ניטרול אפקטיביים.....
אדם השופט אדם אחר, תוך השפעה ניכרת של דעתו הקדומה עליו משול הוא שהוא כפות להתנחל ול""גור באותו המחוז השלילי כלפי אותו האדם .
יותר מזה ,יש אולי גם יסוד לסברה או החשש, שהמשך אחיזה בדעה קדומה נובעת "מפחד" ואולי סמוי של תת מודע - מפני אותו האיש
הנה כי כן : "אל תגורו מפני איש".
זה גם לא לפחד מאיש מלפסוק משפט צדק .
וגם להמנע מלגור באותן הסמטאות האפלות של הדעות הקדומות. שיתכן שיסודן בפחד [מגור] מפני האיש שבגינו אנו מתבצרים בדעה הקדומה.
לפיכך הציווי : "לא תגורו מפני איש כולל כאמור את שתי הצורת גם יחד :
גם לא לפחד מפני האיש הנשפט או מאנשים אחרים.
וכן לא ל"התנחל" ולגור במחוזות הדעות הקדומות כלפיו.
שופט, שנשפט בפניו איש, שלשופט יש דעה או דעות קדומות כלפי אותו האיש ,עליו לכתחילה לנסות להימנע מלשפוט.
ואם אין ברירה, עליו להרגיל את עצמו למצוא הדרך והנוסחה להפחית ככל האפשר את השפעות הדעות הקדומות.
כך או כך, ובכל שלב ושלב עליו לשוב ולהזהיר את עצמו מרעתה של הדעה הקדומה ,שכאמור נורמטיבית שוכנת בשתיים:
גם לא תכירו פנים .
וגם בלא תגורו מפני איש - כאמור גם בבחינת ל"גור" במובן של אחיזה ומגורים ......
במובן של להתקשות להשתחרר מדעה קדומה.
משה אהרון.
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
