תחילה בונה אברהם מזבחות בלוא קורבנות....

---------------------------------------------------------------

 מי שלא ילמד לעומק את האינטרקציה הראשונית של אברהם 

עם עולם המזבחות שבפרשתינו.

 יתקשה גם לרדת לשורש עומקה הרעיוני של העקדה שבפרשה הבאה.

 

בפרשתינו אברהם בונה מזבחות "חלולים" או "בתוליים" ממימוש . 

 משל הכין תשתית והמתין להמשך ההוראות  - ל"הוראות - יה" [מוריה].

 

והנה בפרשה הבאה מצווה אותו האלוהים [בניגוד לשם הוויה][כשבנה המזבחות קרא בשם - יה]

להקריב את בנו בהר המוריה.

"הר המורי- יה" . משל  ההר שלבסוף הקב"ה נתן מענה : הורה לממש את רעיון המזבחות .

 אבל ברעיון של הפוך על הפוך. 

התרת אלטרנטיבה של קורבן בהמות אך בשום פנים ואופן

 לא קורבן אדם. וודאי לא עקדת בנים.

 כל רעיון העקדה היה  כמין הצגה חינוכית - שתחרת לדורות עולם  .

 אברהם בניגוד לצפייה  לא עמד במלוא הניסיון .....

 ולכן ניזקק לאלטרנטיבה של קורבן בהמה במקום קורבן הבן.

 הרעיון של אייל אחר נאחז בסבך  כאלטרנטיבה מזומנת על ידי האלוהים .

 משקף גם את הסבך ההיסטורי שמכאן ואילך :

נאחזנו כולנו  - במה שקרוי : "פולחן הקורבנות".

 

משל אם אברהם לא בנוי עדיין לשלול על הסף : "קורבן אדם".

 אז שידחף לאטרנטיבה הפחות גרועה - קורבן בהמות  -  ודווקא כלקח של הר המוריה .

 

 שכך "נאלץ" הקב"ה מכאן ואילך לצוות על הקורבנות :

 כדי לענות על צורכי האדם..... עד אם יגמל וייגמל.....

"הר המוריה" ההוא הוא סמל להוראות שעה של : "יה".

 

לימים הר המוריה יורה אחרת ובהפוך : על ביטול טוטאלי של פולחן נפסד זה 

של הקורבנות. 

ההגיון יתחוור לבסוף : כי כשם שנשלל קורבן האדם כנזר הבריאה גם קורבנות השאר של הבריאה גם הם ישללו ויהיו לבסוף כ"אינם"....

משה אהרון