פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים22 תוצאות
לא יחל דברו ככל
מכלוף מיכאל
השיעור שאתם קוראים עכשיו הוא מיפי הרב החיד''א אברג'ל שליט''א רבותי הצדיקים והאהובים, נמצאים 40 יום קודם ראש השנה, אתם יודעים היום הוא אור ל -כ באב -40 יום לפני ראש השנה, יש הארה של השנה החדשה. יש
מכלוף מיכאל
השיעור שאתם קוראים עכשיו הוא מיפי הרב החיד''א אברג'ל שליט''א רבותי הצדיקים והאהובים, נמצאים 40 יום קודם ראש השנה, אתם יודעים היום הוא אור ל -כ באב -40 יום לפני ראש השנה, יש הארה של השנה החדשה. יש
סימן שלה סעיפים א ו ב מצילים אוכלים בשבת
מכלוף מיכאל
בס''ד סימן שלה סעיף א לגבי חבית שנשברה לפי הטור -מצילים ממנה מזון 3 סעודות אפילו בכלים הרבה, לפי הבית יוסף -מצילים ממנה מזון 3 סעודות ואפילו בכלים הרבה, שאילו באחד מזה אמרנו שכמה שצריך מציל
מכלוף מיכאל
בס''ד סימן שלה סעיף א לגבי חבית שנשברה לפי הטור -מצילים ממנה מזון 3 סעודות אפילו בכלים הרבה, לפי הבית יוסף -מצילים ממנה מזון 3 סעודות ואפילו בכלים הרבה, שאילו באחד מזה אמרנו שכמה שצריך מציל
תפילת רבי ישמעאל כהן גדול
מכלוף מיכאל
תפילת רבי ישמעאל כהן גדול אמר רבי ישמעאל: כל האומר בקשה זו בכל יום, פניו מזהירות ואימתו מוטלת על הבריות וכל החלומות שלו מהוגנים ותורתו תהיה משתמרת בליבו כל ימי חייו ועונות נעוריו נמחלים לו וינצל מיצ
מכלוף מיכאל
תפילת רבי ישמעאל כהן גדול אמר רבי ישמעאל: כל האומר בקשה זו בכל יום, פניו מזהירות ואימתו מוטלת על הבריות וכל החלומות שלו מהוגנים ותורתו תהיה משתמרת בליבו כל ימי חייו ועונות נעוריו נמחלים לו וינצל מיצ
סימן רד סעיף ו
מכלוף מיכאל
בס''ד, לפי הבית יוסף רבנו ירוחם בשם התוספות כתב : שכך הדין לתמד שדרכן לעשות מהחרצנים אחר שדרכו הענבים שמשליכים עליהם מים, שלא מברכים עליו בורא פרי הגפן (אלא שהכל נהיה בדברו) בלבד וזה במקרה שאם
מכלוף מיכאל
בס''ד, לפי הבית יוסף רבנו ירוחם בשם התוספות כתב : שכך הדין לתמד שדרכן לעשות מהחרצנים אחר שדרכו הענבים שמשליכים עליהם מים, שלא מברכים עליו בורא פרי הגפן (אלא שהכל נהיה בדברו) בלבד וזה במקרה שאם
סדר עטיפתו סימן ח סעיף ב
מכלוף מיכאל
בס''ד, לפי הטור -וסדר עטיפתו לפי הגאונים -כעטיפת ישמעאלים שהיא עטיפה גמורה (בית יוסף -נראה שטעם שמברכים להתעטף בציצית אמר שמואל -כל עטיפה שלא כעטיפת ישמעאלים -לא עטיפה הדגים רב נחמן איך להתעטף
מכלוף מיכאל
בס''ד, לפי הטור -וסדר עטיפתו לפי הגאונים -כעטיפת ישמעאלים שהיא עטיפה גמורה (בית יוסף -נראה שטעם שמברכים להתעטף בציצית אמר שמואל -כל עטיפה שלא כעטיפת ישמעאלים -לא עטיפה הדגים רב נחמן איך להתעטף
סעיף א -לברך בעמידה
מכלוף מיכאל
בס''ד לפי הטור -ומיד אחרי נטילת ידיים יתעטף בציצית בעמידה לפי הבית יוסף -כן כתוב בסמ''ק וטעם משום שלמד לכם לכם מספירת העומר שכתוב בו בקמה -פירוש בקומה (וכן כתב רבי דוד אבודרהם וכן כתוב בארחות
מכלוף מיכאל
בס''ד לפי הטור -ומיד אחרי נטילת ידיים יתעטף בציצית בעמידה לפי הבית יוסף -כן כתוב בסמ''ק וטעם משום שלמד לכם לכם מספירת העומר שכתוב בו בקמה -פירוש בקומה (וכן כתב רבי דוד אבודרהם וכן כתוב בארחות
פוסחים על 2 הסעיפים
מכלוף מיכאל
"אֶת חֻ קֹ ּתַ י ת שמרו ּ בהֶמְתך לא תרביע כילאים ובגד כלאים שעטנז לא יעלה ָ עָלֶיך'', הסביר הצדיק רבינו יוסף חיים זצ"ל את הפסוק בדרך הדרש בספרו 'בן איש חי – דרושים': התורה הקדושה אסרה עלינו ל
מכלוף מיכאל
"אֶת חֻ קֹ ּתַ י ת שמרו ּ בהֶמְתך לא תרביע כילאים ובגד כלאים שעטנז לא יעלה ָ עָלֶיך'', הסביר הצדיק רבינו יוסף חיים זצ"ל את הפסוק בדרך הדרש בספרו 'בן איש חי – דרושים': התורה הקדושה אסרה עלינו ל
שאלה: שמן ונר 
מכלוף מיכאל
שאלה: המדליקים נרות שבת בשמן, האם רשאים להניח מיום שישי כלי המטפטף שמן מעל הכוסית שבה הנר הדולק, וכך הכוסית תתמלא בשמן במהלך השבת? תשובה: חכמים אסרו להניח מערב שבת כלי המלא שמן על
מכלוף מיכאל
שאלה: המדליקים נרות שבת בשמן, האם רשאים להניח מיום שישי כלי המטפטף שמן מעל הכוסית שבה הנר הדולק, וכך הכוסית תתמלא בשמן במהלך השבת? תשובה: חכמים אסרו להניח מערב שבת כלי המלא שמן על
לא ינום ולא ישן שומר ישראל
מכלוף מיכאל
"אַ ל ת ּ ִ פְ נו אֶ ל הָ אֹ ֹב ּ ת וְ אֶ ל הַ י ּ ִ ד ְ עֹנִ ים尀 ⸀אֲ נִ י יְ יָ אֱ ־לֹהֵ יכֶ ם" )ויקרא יט, לא(. בספר דברים )יח, יג( נאמר: "תָ מִ ים תִ הְ יֶ ה עִ ם יְ יָ אֱ ־�להֶ י�ך", ורש"י הקדו
מכלוף מיכאל
"אַ ל ת ּ ִ פְ נו אֶ ל הָ אֹ ֹב ּ ת וְ אֶ ל הַ י ּ ִ ד ְ עֹנִ ים尀 ⸀אֲ נִ י יְ יָ אֱ ־לֹהֵ יכֶ ם" )ויקרא יט, לא(. בספר דברים )יח, יג( נאמר: "תָ מִ ים תִ הְ יֶ ה עִ ם יְ יָ אֱ ־�להֶ י�ך", ורש"י הקדו
לא ינום ולא ישן שומר ישראל
מכלוף מיכאל
"אַ ל ת ּ ִ פְ נו אֶ ל הָ אֹ ֹב ּ ת וְ אֶ ל הַ י ּ ִ ד ְ עֹנִ ים尀 ⸀אֲ נִ י יְ יָ אֱ ־לֹהֵ יכֶ ם" )ויקרא יט, לא(. בספר דברים )יח, יג( נאמר: "תָ מִ ים תִ הְ יֶ ה עִ ם יְ יָ אֱ ־?להֶ י", ורש"י הקד
מכלוף מיכאל
"אַ ל ת ּ ִ פְ נו אֶ ל הָ אֹ ֹב ּ ת וְ אֶ ל הַ י ּ ִ ד ְ עֹנִ ים尀 ⸀אֲ נִ י יְ יָ אֱ ־לֹהֵ יכֶ ם" )ויקרא יט, לא(. בספר דברים )יח, יג( נאמר: "תָ מִ ים תִ הְ יֶ ה עִ ם יְ יָ אֱ ־?להֶ י", ורש"י הקד
לאהוב כל אחד מישראל כנפשו
מכלוף מיכאל
בס''ד הציווי של ואהבת לרעך הרי הוא בגדר של כמוך, דרכו של כל אדם, שאף כשמתעוררת מצידו ביקורת פנימית ותביעה מעצמו, לא יחדול בשל כך מאהבת עצמו ובוודאי לא יעורר שינאה לעצמו, אף כשבא בחשבון נפש פנימי, ה
מכלוף מיכאל
בס''ד הציווי של ואהבת לרעך הרי הוא בגדר של כמוך, דרכו של כל אדם, שאף כשמתעוררת מצידו ביקורת פנימית ותביעה מעצמו, לא יחדול בשל כך מאהבת עצמו ובוודאי לא יעורר שינאה לעצמו, אף כשבא בחשבון נפש פנימי, ה
לא להיות כפוי טובה ולהיות בשמחה
מכלוף מיכאל זכרי
בס''ד א -לא אשכח בחיים טובה שיהודי עשה לי, בחיים לא אשכח אם פעם אחת הוא נתן לי כוס מים, שיעשה לי מה שהוא רוצה - אני פשוט אוהב אותו, אני לא אשכח לו, הוא מתחתן - אני ילך ראשון לחתונה, הוא חולה -אנ
מכלוף מיכאל זכרי
בס''ד א -לא אשכח בחיים טובה שיהודי עשה לי, בחיים לא אשכח אם פעם אחת הוא נתן לי כוס מים, שיעשה לי מה שהוא רוצה - אני פשוט אוהב אותו, אני לא אשכח לו, הוא מתחתן - אני ילך ראשון לחתונה, הוא חולה -אנ
שאלה: שו''ת עם הרב אליהו ישראל
מכלוף מיכאל
שאלה : האם מעיקר הדין יש איסור לשטוף כלים בשריים בכיור חלבי או הפוך ? תשובה : לא. מעיקר הדין ישנה אפשרות שיהיה רק כיור אחד. להקפיד שלא לשים כלים בשרי וחלבי מעורבבים ושהכיור נקי בין לבין. כל האמור הוא
מכלוף מיכאל
שאלה : האם מעיקר הדין יש איסור לשטוף כלים בשריים בכיור חלבי או הפוך ? תשובה : לא. מעיקר הדין ישנה אפשרות שיהיה רק כיור אחד. להקפיד שלא לשים כלים בשרי וחלבי מעורבבים ושהכיור נקי בין לבין. כל האמור הוא
אלישע בן אבויה וכוס של עקרון
מכלוף מיכאל זכרי
בס''ד לכבוד הקדוש ברוך הוא על מסכת חגיגה דף טו. המלאך מטט -רון (האונקלוס) -התרגום יונתן (יהונתן) כותב על הפסוק ''ויתהלך חנוך את האלוקים ואיננו, כי לקח אותו אלוקים'' -שחנוך הפך למלאך ונק
מכלוף מיכאל זכרי
בס''ד לכבוד הקדוש ברוך הוא על מסכת חגיגה דף טו. המלאך מטט -רון (האונקלוס) -התרגום יונתן (יהונתן) כותב על הפסוק ''ויתהלך חנוך את האלוקים ואיננו, כי לקח אותו אלוקים'' -שחנוך הפך למלאך ונק
הניסים הגלויים מעידים על הנסתרים
מכלוף מיכאל זכרי
כתוב בפסוק ''ויאמר השם אל משה בוא אל פרעה כי אני הכבדתי את ליבו את לב עבדיו למען שתי אותותי אלה בקרבו : ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת אותותי אשר שמתי בם וידעתם כי אני השם'',
מכלוף מיכאל זכרי
כתוב בפסוק ''ויאמר השם אל משה בוא אל פרעה כי אני הכבדתי את ליבו את לב עבדיו למען שתי אותותי אלה בקרבו : ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת אותותי אשר שמתי בם וידעתם כי אני השם'',
דין לבישת בגדים
מכלוף מיכאל
סעיף א לפי הטור : שלא ילבש מיושב, אלא יקח חלוקו ויכניס בו ראשו וזרועותיו בעודנו שוכב ונמצא כשיקום שהוא מכוסה, כמו שהיה מתפאר רבי יוסי -שמעולם לא ראו קורות ביתו שפת חלוקו לפי הבית יוסף : במסכת
מכלוף מיכאל
סעיף א לפי הטור : שלא ילבש מיושב, אלא יקח חלוקו ויכניס בו ראשו וזרועותיו בעודנו שוכב ונמצא כשיקום שהוא מכוסה, כמו שהיה מתפאר רבי יוסי -שמעולם לא ראו קורות ביתו שפת חלוקו לפי הבית יוסף : במסכת
הלכות הנהגת האדם בבוקר
מכלוף מיכאל
סעיף ב לפי הטור : טוב למי שמקדים לקום שיכוון לשעות שמשתנות המשמרות שהם -בשליש הלילה ולסוף שני שלישי הלילה, ולסוף הליל שבזמנים אלו הקדוש ברוך הוא נזכר על החורבן הבית ועל גלות ישראל שהם בין האומו
מכלוף מיכאל
סעיף ב לפי הטור : טוב למי שמקדים לקום שיכוון לשעות שמשתנות המשמרות שהם -בשליש הלילה ולסוף שני שלישי הלילה, ולסוף הליל שבזמנים אלו הקדוש ברוך הוא נזכר על החורבן הבית ועל גלות ישראל שהם בין האומו
8 ימים חנוכה
מכלוף מיכאל
הגמרא אומרת במסכת שבת דף כא עמוד ב מצוות חנוכה נר איש וביתו ומהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין בית שמאי אומרים יום ראשון מדליק שמונה ימים כידוע שדעת בית שמאי שבהתחלה מתחילים 8 נרות שו
מכלוף מיכאל
הגמרא אומרת במסכת שבת דף כא עמוד ב מצוות חנוכה נר איש וביתו ומהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין בית שמאי אומרים יום ראשון מדליק שמונה ימים כידוע שדעת בית שמאי שבהתחלה מתחילים 8 נרות שו
סעודות חנוכה
מכלוף מיכאל זכרי
נהגו ישראל להרבות באכילה בימים הללו, ומיוחד במאכלי חלב ושמן, נשאלה שאלה : האם סעודות הללו הם בגדר סעודות רשות בלבד, או שיש בהם מצווה ? הגמרא במסכת שבת דף כא מי פה לקח הטור את הדברים : מה חנוכה ? שני
מכלוף מיכאל זכרי
נהגו ישראל להרבות באכילה בימים הללו, ומיוחד במאכלי חלב ושמן, נשאלה שאלה : האם סעודות הללו הם בגדר סעודות רשות בלבד, או שיש בהם מצווה ? הגמרא במסכת שבת דף כא מי פה לקח הטור את הדברים : מה חנוכה ? שני
