פרשת בא
נכתב על ידי מכלוף מיכאל , 22/1/2026
בס"ד עלון מאור עובדיה
פרשת בא
דתן ואבירם רשעים אבל לא מתיאשים שואל הרא"ש מדוע לא מתו דתן ואבירם בשלשת ימי האפילה במכת חושך כדרך שמתו
כל רשעי בני ישראל בג' ימים הללו - כי אעפ"י שהיו רשעים לא נתייאשו מן הגאולה, הרי שאף רשע כדתן ואבירם אם אינו מתייאש מגאולתו
)יציאת מצרים הפרטית בגלות הנפש( לבסוף יבוא לידי תיקונו השלם, מפני ש'ישראל אף על פי שחטא ישראל הוא' )סנהדרין מד.(. וחלילה
מלומר הנה אנכי מת ב'שלושת ימי אפילה' בתוככי מצרים הפרטי שלי, שהרי כבר ניסיתי זה כמה וכמה פעמים ולא יכולתי, מן הנראה שכבר
אשאר לעולמים ב'מצרים' שלי...} רבי אלימלך בידרמן{
ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך')י, ט( מבאר 'שבט הלוי' כי לכאורה היה לו להקדים את ה'זקנים' שהם חשובים יותר מה'נערים', אלא
כי בני ישראל שמרו על קדושתם גם בהיותם בתוך טומאת מצרים )שמו"ר א כח(, וידוע כי הנסיון אצל בני הנעורים מר וקשה הרבה יותר מאשר
אצל הזקנים שכבר בטל מהם יצר הרע, נמצא שהנערים נתעלו יותר מן הזקנים, שכפי קושי הנסיון כך מתרוממים יותר, על כן ראוי להקדים את
הנערים לפני הזקנים...}באר הדבש{
'ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשנו' )יא ז( הרבה מרוז'ין ביאר את הכתוב בדרך רמז, שבא ללמד שלא ינהג האדם בחריפות
בלשון חדה ומשוננת כנגד הבריות, אלא תמיד ידבר בשפה ברורה ונעימה ובמענה רך המשיב חמה, וזהו שאמר הכתוב לא יחרץ - אל תהיה
חריץ מלשון חורץ חריצים, כלומר חד וחריף, אלא כ-לב, כמו הלב כן יהא לשונו.}באר הדבש{
"בא אל פרעה כי אני הכבדתי את ליבו" שואל רבי אברהם פלאג'י מדוע הוצרך הכתוב למילה אני הרי פשוט שה' הכביד את לב
פרעה הרי היה לכתוב לומר כי הכבדתי את ליבו? אלא מתרץ שידוע שפרעה אמר "ה' הצדיק ואני ועמי הרשעים" וכאשר אמר זאת אמר הפסוק
כלומר ה' הצדיק ואני, ועמי הרשעים כלומר שם עצמו צדיק והרשיע רק את עמו. על כן הכתוב אני שבגלל האני' ששם פרעה שגם הוא בכלל
הצדיקים אז הכבדתי את ליבו.} הרב בן מיון מוצפי {
הבת עין "והיה הדם לכם על על הבתים " אומר הבת העין בענין מעלת חשיבה לפני הציבור ומדייק מהפסוק שאומר והיה הדם מלשון
דממה שלפני כל דיבור ומעשה שאדם עושה צריך לחשוב ולהיות בבחינת דממה ולהתבונן בשכלו האיך ידבר ומה ידבר ומביא הבת עין דוגמא
מה שפתי תפתח קודם יקבל עליו עול השם ואח"כ יפתח אתה הפה וזהו והיה הדם בחינת דממה לאות על הבתים "אדם שרוצה לבנות את הבית
שלו יעצור יחשוב וידבר .
''ויקם פרעה לילה והוא וכל עבדיו וכל מצרים ותהי צעקה גדולה במצריים כי אין בית אשר אין שם מת'' }יב' ל'{
שואל האור החיים הקדוש למה צריך לכתוב שפרעה קם בלילה, הרי בפסוק לפני כתוב ''ויהי בחצי הלילה''? ועוד קשה למה כתוב 'לילה' ולא
בלילה? עונה האור החיים הקדוש על פי הזוהר הקדוש שאותו לילה היה ''כיום יאיר'' כמו שכתוב בתהילים "גם חושך לו יחשיך ממך כיום
יאיר כחשיכה כאורה'' שיהי אור כמו ביום, שזה עוד נס שעשה ה' יתברך, ואולי נאמר שגם לרשעים היה נס כזה ונעשה להם אור בלילה ע''ז
נאמר ''ויקם פרעה לילה'' ללמד שאצל פרעה והרשעים היה חושך, וזה מה שמבואר גם בהגדה של פסח שכתוב ''והגדת לבנך ביום ההוא
לאמר'' ולכאורה זה לילה, אלא הכוונה שליהודים היה אור בלילה הזה.} נר אליהו {
כל השונה הלכות
א מותר להתחיל במלאכה בערב שבת סמוך לשקיעת החמה . והיא נגמרת מאליה בשבת , כגון הפותח
ברז מים לגינה או לפרדס והם נמשכים ומשקים את הזרעים בשבת , וכן מותר לתת חטים לתוך הריחיים
של מים והם טוחנים את החטים בשבת , וכן להניח קדרת תבשיל על הכיריים של גאז , שהתבשיל אינו
מבושל , והולך ומתבשל בשבת , כשיש טס של מתכת מבדיל בין הקדרה לבן האש } כדי שיהיה היכר
שלא יבא להגביה את עוצמת חום האש, } חזון עובדיה שבת א עמוד קלו {
ב מותר להכין בערב שבת את שעון השבת , כדי שיכבה וידליק את החשמל בשבת מאליו . שגם זה
בכלל מלאכה שנגמרת ממילא בשבת , שהיא מותרת .}קמ{
ג מותר לתת בגדים לתוך מכונת כביסה בערב שבת סמוך לשקיעת החמה , ולהפעיל המכונה המכבסת
באופן אוטומטי את הבגדים בשבת .} קמו{
ד מותר להניח מערב שבת מכונת אוטומט בשכונה של גויים , באופן שלא ידוע מי הוא בעל המכונה
אף שידוע שהגויים תושבי השכונה מניחים בתוכה מטבע , להוציא ממנה באופן אוטומטי שוקלד
ומגדנות .ואין בזה משום מקח וממכר } קנד{
סיפור לשבת
הבבא סאלי, רבי ישראל אבוחצירא זצ״ל, היה ידוע בקדושתו העצומה, בפרישותו מן
העולם ובאהבת ישראל שאין לה גבול. אנשים מכל שכבות העם, דתיים וחילונים, עניים
ועשירים, חולים ובריאים, היו נוהרים אליו מכל קצוות הארץ והעולם, כי ידעו: אצל
הצדיק שערי שמים פתוחים. באחת השנים הגיע אליו אדם מאזור הדרום, אב למשפחה
ברוכת ילדים. פניו היו חיוורות, בגדיו פשוטים, ועיניו מלאות פחד. הוא סיפר בקול
רועד שבנו הקטן חלה במחלה קשה מאוד. – הילד שוכב בבית החולים, מחובר
למכשירים, והרופאים כבר הודיעו למשפחה שאין תקווה זה עניין של זמן בלבד. האבא
לא ידע מה לעשות ? באחד מן מימי היאוש, מישהו לחש לו: ". חפש אמונה אל תחפש
היגיון " לך לבבא סאלי. האיש נסע שעות ארוכות לנתיבות. כשהגיע לביתו של הבבא
סאלי, מצא תור ארוך של אנשים. אבל כאשר הצדיק יצא מהחדר, מבטו נפל על האיש
מיד. הבבא סאלי קרא לו להתקרב, עוד לפני שפתח את פיו. הצדיק שאלו בשקט: "על
מי אתה דואג?" האיש פרץ בבכי וסיפר הכול. הבבא סאלי שתק זמן רב, עצם את עיניו,
והתפלל בלחש. מי שעמד לידו העיד שפניו השתנו ממש, כאדם העומד לפני דבר גדול
מאוד. לאחר מכן אמר: "הרופאים רואים את הגוף. אנחנו מתפללים על הנשמה." הוא
ביקש להביא שמן זית, בירך עליו בכוונות נסתרות, ונתן לאיש בקבוקון קטן. "תמשח את
הילד, ותקבל על עצמך להתחזק באמונה ובשמירת שבת." האיש הבטיח בדמעות.
כשהגיע לבית החולים ומרח על בנו את השמן, קרה דבר שלא ניתן להסביר: הילד,
שהיה מחוסר הכרה ימים ארוכים, פקח פתאום את עיניו ולחש "אבא". האחיות קראו
לרופאים, המכשירים הראו שיפור מיידי, והמדדים החלו לעלות בזה אחר זה. תוך ימים
ספורים הילד נותק מהמכשירים. . ישב תוך שבוע . תוך חודש הרופאים אמרו במפורש:
"אין לנו שום הסבר רפואי למה שקרה. הילד שוחרר לביתו בריא ושלם " כעבור זמן מה
חזרה כל המשפחה לביתו של הבבא סאלי, הפעם עם הילד על הידיים. הבבא סאלי חייך
חיוך קטן ואמר: "הגזרה נקרעת כשהאמונה של אבא ואמא שלמה"
סיפור נוסף אחד מתלמידי רבי שלמה זלמן אוירבך אמרו הרב יש צדיק בדרום שעלה
ממרוקו שמחולל ניסים .אולי נלך השיב הרב ביטול תורה . לאחר הפצרות אמר טוב
בוא ננסה .כאשר הגיע רבי שלמה זלמן אוירבך לקבלת קהל אמר לו תלמידו תראה איזה
קבלת קהל עמוסה .השיב הרב אולי משום התמימות שלו . לפתע נפתחה הדלת כבוד
קדושת הבבא סאלי יוצא לקבלת קהל ואומר רבי שלמה תכנס בכבוד .ראה הרב את רוח
הקודש נדהם אבל אמר בליבו לא גודלים מניסים גודלים מתורה .לפתע שאל הבבא
סאלי את רבי שלמה זלמן אוירבך באיזה סוגיה כבודו נמצא השיב לו כך וכך ואז הבבא
סאלי התעמק איתו בסוגיה בקושיות ותירוצים ראשונים ואחרונים בבלי וירושלמי סיפרי
ספרא ועוד סודות תורה היה ריתחא של 6 שעות ברצף רבי שלמה אמר אפשר לשתות
משהו נהייתי צמא אז כמובן הגיש לו בבא סאלי ערק ובין לגימה ללגימה שאל רבי
שלמה זלמן אוירבך מאיפה כל התורה הזאת השיב לו כל זה מהתמימות שלו שמע זאת
הרב ונדהם נפרדו בידידות וכאשר יצא אמר לתלמידו
"תורה וקדושה בכלי אחד וזה המתכון לרוח הקודש
החידוש הוקדש:
העלון מוקדש
זיווג הגון במהרה בתאל בת מיינה ורפו"ש לכל הפעוטות מהאסון ועדי בת תהילה
לרפו"ש שמחה יהודית מסעודה בת סול שולמית
וזש"ק י"ח בן אסתר ואביה בת יעל . אשר בן דינה. אלעזר בן שולמית שרה
להקדשות לזיכוי הרבים 053312
דיונים - תשובות ותגובות (0)
