פרסום:
דברי תורה וחידושים לפרשת וזאת הברכה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים76 תוצאות
------------------------------------------------------
בראשית נח לך לך וירא חיי שרה תולדות ויצא וישלח וישב מקץ ויגש ויחי
------------------------------------------------------
שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים תרומה תצוה כי תשא ויקהל פקודי
------------------------------------------------------
ויקרא צו שמיני תזריע מצורע אחרי מות קדושים אמור בהר בחוקותי
------------------------------------------------------
במדבר נשא בהעלותך שלח קורח חוקת בלק פנחס מטות מסעי
------------------------------------------------------
דברים ואתחנן עקב ראה שופטים כי תצא כי תבוא ניצבים וילך האזינו וזאת הברכה
עיונים לשוניים - פרשת וזאת הברכה - מתיו
איתיאל
"יְחִי רְאוּבֵן וְאַל-יָמֹת, וִיהִי מְתָיו מִסְפָּר". המילה מְתים היא צורה ארכאית שמשמעותה: אנשים, גברים. כך אנו מוצאים בפסוקים: וַנַּחֲרֵם אֶת כָּל עִיר מְתִם וְהַנָּשִׁים וְהַטָּף (דברים ב, לד
איתיאל
"יְחִי רְאוּבֵן וְאַל-יָמֹת, וִיהִי מְתָיו מִסְפָּר". המילה מְתים היא צורה ארכאית שמשמעותה: אנשים, גברים. כך אנו מוצאים בפסוקים: וַנַּחֲרֵם אֶת כָּל עִיר מְתִם וְהַנָּשִׁים וְהַטָּף (דברים ב, לד
וידעת היום – פרשת וזאת הברכה
אורן מס
וידעת היום – פרשת וזאת הברכה לד,א: וַיַּרְאֵהוּ יְהוָה אֶת-כָּל-הָאָרֶץ: ה' מראה למשה שוב את הארץ, סמוך למותו, כדי להוכיח לו שוב שהוא מקיים את דבריו, הן בכך שקיים שבועתו לאבות (זֹאת הָאָרֶץ אֲשׁ
אורן מס
וידעת היום – פרשת וזאת הברכה לד,א: וַיַּרְאֵהוּ יְהוָה אֶת-כָּל-הָאָרֶץ: ה' מראה למשה שוב את הארץ, סמוך למותו, כדי להוכיח לו שוב שהוא מקיים את דבריו, הן בכך שקיים שבועתו לאבות (זֹאת הָאָרֶץ אֲשׁ
לקט מביאור "תורה ככתבה" - פרשת וזאת הברכה
אורן מס
לקט מ"תורה ככתבה" לאי"ם – פרשת וזאת הברכה דברים לד,א: ויראהו ה' את כל הארץ: ש: מדוע דווקא 'כל הארץ' ולא 'ארץ כנען' (כמו שהבטיח: וּרְאֵה אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן; לב,מט)? ת: לפני מותו של משה, ה' מבטיח
אורן מס
לקט מ"תורה ככתבה" לאי"ם – פרשת וזאת הברכה דברים לד,א: ויראהו ה' את כל הארץ: ש: מדוע דווקא 'כל הארץ' ולא 'ארץ כנען' (כמו שהבטיח: וּרְאֵה אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן; לב,מט)? ת: לפני מותו של משה, ה' מבטיח
פרשת וזאת הברכה- מהו הכלי באדם לקבלת הברכה?/ אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת וזאת הברכה - מהו הכלי באדם לקבלת הברכה? מאת: אהובה קליין פרשת : וזאת הברכה - נקראת בחג שמחת תורה - יחד עם תחילת פרשת בראשית. זהו חג המחבר את עם ישראל מכל גווני הקשת לתורה
אהובה קליין
פרשת וזאת הברכה - מהו הכלי באדם לקבלת הברכה? מאת: אהובה קליין פרשת : וזאת הברכה - נקראת בחג שמחת תורה - יחד עם תחילת פרשת בראשית. זהו חג המחבר את עם ישראל מכל גווני הקשת לתורה
פגישה עם ה" פנים אל פנים לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל
izik28
בסד ד"ת לשבת חול המועד סוכות ושמחת תורה תשפב לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל פגישה עם ה" פנים אל פנים --------------------------------------------------------------------------- שבת
izik28
בסד ד"ת לשבת חול המועד סוכות ושמחת תורה תשפב לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל פגישה עם ה" פנים אל פנים --------------------------------------------------------------------------- שבת
בנימין והשכינה
יניב
" לבנימן אמר ידיד ה ' ישכן לבטח עליו חפף עליו כל היום ובין כתיפיו שכן " ( דברים לג , יא ). ' דתניא : מה היה בחלקו של יהודה ? הר הבית הלשכות והעזרות . ומה היה בחלקו של בנימין
יניב
" לבנימן אמר ידיד ה ' ישכן לבטח עליו חפף עליו כל היום ובין כתיפיו שכן " ( דברים לג , יא ). ' דתניא : מה היה בחלקו של יהודה ? הר הבית הלשכות והעזרות . ומה היה בחלקו של בנימין
מרגליות מדה כנגד מדה בפרשה ובדף היומי
א פ
קישורית מי ישב בסוכתה של סדום? מה קרה לנשמה של זורק האבן הראשונה על זכריה הנביא? ממה ניצל הנוטל על עצמו עול תורה? במה מתברך הכובש את יצרו? מדוע זכה בנימין שהשכינה בחלקו? מדוע יכלו בני
א פ
קישורית מי ישב בסוכתה של סדום? מה קרה לנשמה של זורק האבן הראשונה על זכריה הנביא? ממה ניצל הנוטל על עצמו עול תורה? במה מתברך הכובש את יצרו? מדוע זכה בנימין שהשכינה בחלקו? מדוע יכלו בני
תרי"ג מצוות, רמ"ח עשה ושס"ה ל"ת
יניב
"תורה צוה לנו משה " (דברים לג ,ד ). 'דרש רבי שמלאי : שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו לו למשה . שלש מאות וששים וחמש לאוין כמנין ימות החמה , ומאתים וארבעים ושמונה עשה כנגד איבריו של אדם .
יניב
"תורה צוה לנו משה " (דברים לג ,ד ). 'דרש רבי שמלאי : שש מאות ושלש עשרה מצות נאמרו לו למשה . שלש מאות וששים וחמש לאוין כמנין ימות החמה , ומאתים וארבעים ושמונה עשה כנגד איבריו של אדם .
תורה צוה לנו משה מורשה קהילת יעקב
יניב
"תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב " (דברים לג ,ד ). הודגש שמשה ציוה , אע "פ שבודאי ה ' ציוה למשה לומר לנו , אבל אנו שמענו ממשה . יותר מזה יש כאן עומק , שחז "ל דרשו 'דרש רב
יניב
"תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב " (דברים לג ,ד ). הודגש שמשה ציוה , אע "פ שבודאי ה ' ציוה למשה לומר לנו , אבל אנו שמענו ממשה . יותר מזה יש כאן עומק , שחז "ל דרשו 'דרש רב
לקט מביאור אלשיך לתורה – פרשת וזאת הברכה
אורן מס
לקט מביאור אלשיך לתורה – פרשת וזאת הברכה לג,א: וְזֹאת הַבְּרָכָה, אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים--אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: מדוע ו"ו החיבורב'וזאת'? אלשיך: "נוסף על ברכות ראשונות", לא
אורן מס
לקט מביאור אלשיך לתורה – פרשת וזאת הברכה לג,א: וְזֹאת הַבְּרָכָה, אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים--אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: מדוע ו"ו החיבורב'וזאת'? אלשיך: "נוסף על ברכות ראשונות", לא
והגית בו - וזאת הברכה
אורן מס
והגית בו – פרשת וזאת הברכה לג,א-כה: וְזֹאת הַבְּרָכָה, אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים--אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל … יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל. יְחִי רְאוּבֵן, וְאַל-יָמֹת
אורן מס
והגית בו – פרשת וזאת הברכה לג,א-כה: וְזֹאת הַבְּרָכָה, אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים--אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל … יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל. יְחִי רְאוּבֵן, וְאַל-יָמֹת
ארץ ישראל השלמה ,או שישו ושמחו בשמחת תורה
izik28
בסד ד"ת להפטרת וזאת הברכה התשפ"א ארץ ישראל השלמה ,או שישו ושמחו בשמחת תורה ------------------------------------------------------- בהפטרת וזאת הברכה מופיע הפ"ס ,"כל מקום אשר תדרך כף רגלכם בו
izik28
בסד ד"ת להפטרת וזאת הברכה התשפ"א ארץ ישראל השלמה ,או שישו ושמחו בשמחת תורה ------------------------------------------------------- בהפטרת וזאת הברכה מופיע הפ"ס ,"כל מקום אשר תדרך כף רגלכם בו
פרשת וזאת הברכה ושמחת תורה- הקשר ביניהם/ אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת וזאת הברכה ושמחת תורה - הקשר ביניהם. מאת: אהובה קליין . פרשת וזאת הברכה נקראת תמיד בשמחת תורה, אך הפעם- היא תיקרא בשמחת תורה המשולבת עם שבת הקדושה: בפרשה זו משה מברך את בני ישראל
אהובה קליין
פרשת וזאת הברכה ושמחת תורה - הקשר ביניהם. מאת: אהובה קליין . פרשת וזאת הברכה נקראת תמיד בשמחת תורה, אך הפעם- היא תיקרא בשמחת תורה המשולבת עם שבת הקדושה: בפרשה זו משה מברך את בני ישראל
בָּר֥וּךְ מִבָּנִ֖ים" –אמ פסוקים
izik28
בסד ד"ת לוזאת הברכה -שמחת תורה תשרי תשפ"א "בָּר֥וּךְ מִבָּנִ֖ים" –אמ פסוקים ----------------------------------------------------------- פרשת השבת וזאת הברכה הינה בין הקצרות
izik28
בסד ד"ת לוזאת הברכה -שמחת תורה תשרי תשפ"א "בָּר֥וּךְ מִבָּנִ֖ים" –אמ פסוקים ----------------------------------------------------------- פרשת השבת וזאת הברכה הינה בין הקצרות
תפילה מתוך שבח
תורתך_שעשועי
**סיכום קצר מתוך שיעור של הרב יגאל שנדרופי ראש ישיבת ישועת מרדכי** לפני שמשה רבינו מברך את ישראל הוא פותח בשבחו של ה', נשאלת השאלה מדוע הוא בוחר דווקא בדברי שבח אלו. ועוד, מה יש לנו ללמוד מכא
תורתך_שעשועי
**סיכום קצר מתוך שיעור של הרב יגאל שנדרופי ראש ישיבת ישועת מרדכי** לפני שמשה רבינו מברך את ישראל הוא פותח בשבחו של ה', נשאלת השאלה מדוע הוא בוחר דווקא בדברי שבח אלו. ועוד, מה יש לנו ללמוד מכא
המונע הלכה מתלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו
יניב
"תורה צוה לנו משה מו רשה קהלת יעקב " (דברים לג ,ד ). 'אמר רב יהודה אמר רב : כל המונע הלכה מפי תלמיד , כאילו גוזלו מנחלת אבותיו , שנאמר ( דברים לג , ד ) " תורה צוה
יניב
"תורה צוה לנו משה מו רשה קהלת יעקב " (דברים לג ,ד ). 'אמר רב יהודה אמר רב : כל המונע הלכה מפי תלמיד , כאילו גוזלו מנחלת אבותיו , שנאמר ( דברים לג , ד ) " תורה צוה
עיונים לשוניים - פרשת זאת הברכה: והם תוכו לרגליך
איתיאל
"אַף חֹבֵב עַמִּים כָּל־קְדֹשָׁיו בְּיָדֶךָ וְהֵם תֻּכּוּ לְרַגְלֶךָ יִשָּׂא מִדַּבְּרֹתֶיךָ". מה זה "תֻּכּוּ"? רש"י מבאר שהכוונה מלשון תוך (פועל גזור שם). כלומר: עם ישראל נהיה כביכול "תוך"
איתיאל
"אַף חֹבֵב עַמִּים כָּל־קְדֹשָׁיו בְּיָדֶךָ וְהֵם תֻּכּוּ לְרַגְלֶךָ יִשָּׂא מִדַּבְּרֹתֶיךָ". מה זה "תֻּכּוּ"? רש"י מבאר שהכוונה מלשון תוך (פועל גזור שם). כלומר: עם ישראל נהיה כביכול "תוך"
ציורי תנ"ך/ "ויהי בישורון מלך"/ ציירה: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
" וַיְהִי בִישֻׁרוּן, מֶלֶךְ, בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם, יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל " * כל הזכויות שמורות לאהובה קליין על היצירה (c)
אהובה קליין
" וַיְהִי בִישֻׁרוּן, מֶלֶךְ, בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם, יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל " * כל הזכויות שמורות לאהובה קליין על היצירה (c)
מלוכה בישראל/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
מלוכה בישראל שיר מאת: אהובה קליין© ישראל ירש כלי חמדה במטר אורות ברקים ואהבה בהר סיני - ראה שכינה הקדים נעשה לנשמע. מורשת קהילת יעקב
אהובה קליין
מלוכה בישראל שיר מאת: אהובה קליין© ישראל ירש כלי חמדה במטר אורות ברקים ואהבה בהר סיני - ראה שכינה הקדים נעשה לנשמע. מורשת קהילת יעקב
