Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים לפרשת מטות
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
217 תוצאות
------------------------------------------------------
בראשית
נח
לך לך
וירא
חיי שרה
תולדות
ויצא
וישלח
וישב
מקץ
ויגש
ויחי
------------------------------------------------------
שמות
וארא
בא
בשלח
יתרו
משפטים
תרומה
תצוה
כי תשא
ויקהל
פקודי
------------------------------------------------------
ויקרא
צו
שמיני
תזריע
מצורע
אחרי מות
קדושים
אמור
בהר
בחוקותי
------------------------------------------------------
במדבר
נשא
בהעלותך
שלח
קורח
חוקת
בלק
פנחס
מטות
מסעי
------------------------------------------------------
דברים
ואתחנן
עקב
ראה
שופטים
כי תצא
כי תבוא
ניצבים
וילך
האזינו
וזאת הברכה
רדיפת הכבוד
amizrien
בפסוק הקודם : וְיָאִיר בֶּן מְנַשֶּׁה הָלַךְ וַיִּלְכֹּד אֶת חַוֹּתֵיהֶם וַיִּקְרָא אֶתְהֶן חַוֹּת יָאִיר אומר רש"י : ויקרא אתהן חות יאיר. לפי שלא היו לו בנים קראם בשמו לזכרון ובפסוק זה אנו רואים
שאלה:
מדוע לא התאפשרה כאן הסכמה של שאר השבטים ?
amizrien
קושיא : נראה שיש כאן מעין בעיה מאחר וחלוקת ארץ ישראל לשבטים נעשתה על פי גורל וכך זכה כל אחד בנחלתו. בפסוק זו אנו רואים שהנחלה כאן נמסרת ללא שום גורל וגם ללא התייעצות עם שאר השבטים לקבלת הסכמתם לכך. י
מדוע משה לא מפנה לקב"ה החלטה גורלית כל כך ?
amizrien
קושיא : וְהָיְתָה הָאָרֶץ הַזֹּאת לָכֶם לַאֲחֻזָּה לִפְנֵי יְהוָה משה פוסק כאן החלטה גורלית מאד בעלת משמעות כבדה לגבי נחלת השבטים ולמרות זאת אין אנו רואים כאן שמשה מפנה את הנושא החשוב הזה לקב"ה כדי
שאלה:
האם משה שמע את טענת השבטים לפני שהטיח בהם את דבריו ?
amizrien
קושיא : קצת קשה להבין כיצד משה שופט אותם בלי לשמוע את טענתם עד הסוף. בכל זאת מיד לאחר דברי משה הם הציעו את עצמם מיד לעבור חלוצים בכיבוש ארץ ישראל. ההסבר היחיד שיכול להניח את הדעת הוא שאין כונתם הי
מידה כנגד מידה
amizrien
וְאֵת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר הָרְגוּ בֶּחָרֶב לכאורה נראה תמוה לציין שהרגו אותו בחרב, אומר רש"י : בחרב. הוא בא על ישראל, והחליף אמנותו באמנותם, שאין נושעים אלא בפיהם על ידי תפלה ובקשה. ובא הוא ותפש
זריזות בעבודת השם
amizrien
רש"י וידבר משה וגו' . אף על פי ששמע שמיתתו תלויה בדבר עשה בשמחה ולא אחר לומדים כאן יסוד חשוב בעבודת השם - זריזות לקיום המצוות. משה אינו תולה את קיום המצווה בשום תלות בדבר אחר לצורך קיום ה
מלחמת מדיין ושמחתו של משה
יניב
'וידבר ה' אל משה נקום נקמת בני ישראל מאת המדינים, להודיע שבחן של צדיקים שאין נפטרים מן העולם עד שהם מנקמים נקמת ישראל שהיא נקמת מי שאמר והיה העולם'(ספרי) ופרש התורה תמימה שהטעם הוא משום ש
המפתח לגאולה - בידנו!
אברהם לוי
המפתח לגאולה - בידנו! וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: נְקֹם נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֵת הַמִּדְיָנִים אַחַר תֵּאָסֵף אֶל עַמֶּיךָ: וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל הָעָם לֵאמֹר הֵחָלְצוּ מֵאִתְּ
שאלה:
שבט לוי יוצא למלחמה
DL2000
במדבר לא,ד "אֶלֶף לַמַּטֶּה אֶלֶף לַמַּטֶּה לְכֹל מַטּוֹת יִשְׂרָאֵל תִּשְׁלְחוּ לַצָּבָא" רש"י לכל מטות ישראל. לרבות שבט לוי . ונשאלת השאלה היכן מצאנו ששבט לוי יצא למלחמה ביחד עם כל עם ישראל (ה
מדוע נהרג בלעם?
אבי רבינוביץ
"ואת בלעם בן בעור הרגו בחרב" (במדבר לא, ח) נראה שבלעם נענש על כך שעבר על רצון ה' שלא ילך לקלל את ישראל. המלאך שעמד בדרכו (לעיל כב, כב) היה אמור להמית אותו בגלל עבירה זו, כמו שא
של מי היתה הנקמה במדיין?
אבי רבינוביץ
"נקום נקמת בני ישראל... לתת נקמת ה'" (במדבר לא, ב-ג) מדוע בשני הפסוקים הסמוכים מיוחסת הנקמה פעם לה' (בדברי משה רבינו) ופעם לישראל (בדברי ה')? אפשר שהמפתח להבנת הדבר
ההודעה למשה שימות אחרי הנקמה במדיין
אבי רבינוביץ
"אחר תאסף אל עמיך" (במדבר לא, ב) ההודעה למשה שימות אחרי הנקמה במדיין כבר נאמר למשה רבינו שהוא ימות במדבר (לעיל כז, יג). מה מוסיפה ההודעה כאן שהוא ימות אחרי מלחמת מדיין? אפשר לפר
מדוע נשלח פנחס ולא משה רבינו?
אבי רבינוביץ
"ואת פנחס בן אלעזר... וכלי הקודש וחצוצרות התרועה" (במדבר לא, ו) מדוע משה רבינו לא הוביל בעצמו את העם למלחמה נגד מדיין? אפשר להסביר זאת בשתי דרכים: א) היתה למשה רבינו קשר אישי ומחוייבות
ענייני לשון בפרשת מטות
אופיר קיסר
הפינה להעשרת הלשון בפרשת מטות מוזכרת המילה "לצֹנַאֲכֶם" (לב, כד). צורה זו נראית מעט מוזרה, והייתה צריכה להיות "צֹאנְכֶם", באל"ף נחה בין הצד"י לנו"ן (מהמילה "צאן"), ואילו לפנינו האל"ף
פרשת "מטות" – על חינוך נכון ובריא של ילדים
ניר אביעד
בפרשת השבוע הנוכחית משה רבנו מלמד אתנו כלל גדול, שרלוונטי מאז מסע העם במדבר ועד לימינו אנו, בנוגע לחינוך ילדים ולסדרי העדיפויות בחיים. לצערנו, החינוך היום מנסה ללמד כיצד "להצליח בחיים" במונחים של להר
עלון:פרשת שבוע מטות-מסעי עלון פניני עין-חמד תש"ע
PnineEH
עלון פניני עין-חמד לפרשת מטות-מסעי תש"ע. להורדה לחץ כאן.
עלון:עלון 'מחודדין בפיך' פרשת מטות-מסעי תש'ע
hadad
לחצו לצפיה בעלון 'מחודדין בפיך' פרשת מטות-מסעי תש'ע
»
1
...
11
(current)
...
דברי תורה וחידושים אחרונים
"אחרית הימים" של מ..
משה אהרון
בס"ד. "אחרית הימים" של משה ושל בלעם. ---------------------------------------------------- שני נביאים בתורה נבאו על :"אחרית הימים" משה לאמור :
האתון רמזה לשלוש רגלים
יניב
"ויפתח ה' את פי האתון ותאמר לבלעם מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלש רגלים" (במדבר כב,כח). '"ותאמר לבלעם מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלש רגלים", רמזה לו: אתה מ
שמלות צנועות במידות גדולות: ..
חידושים ממומנים
שמלות אופנתיות לכל אירוע למצוא את השמלה המושלמת שהיא גם צנועה וגם מחמיאה יכולה להיות אתגר, במיוחד עבור נשים במידות גדולות למרבה המזל, יש מגוון
שרפת הארץ ביום שמחת תורה.
משה אהרון
בס"ד. שרפת הארץ ביום שמחת תורה. ----------------------------------------. משקראתי כאן הרבה מילים על שרפת התלמוד בארץ נוכריה. נפשי חשקה לומר דבר
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..