Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים ויחי
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
371 תוצאות
דף צביעה פרשת ויחי
המחדש חידושים
דף צביעה לפרשת ויחי - באדיבות גלית להורדת הקובץ לחץ כאן
"עין טובה" - זה הכל!
אברהם לוי
"עין טובה" - זה הכל! בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי שׁוּר (בראשית מ"ט כ"ב). על פסוק זה דורשת הגמרא (ברכות כ.) אל תקרא "עֲלֵי עָיִן", אלא "עולי עין", ש
פרשת "ויחי" – כל כך מיותר לכעוס
ניר אביעד
כמעט כולנו חווים כעסים גדולים או קטנים בתדירויות כאלו ואחרות.כל מי שעיניו בראשו יכול לראות כיצד מידת הכעס מחריבה את העולם הפנימי של האדם ועלולה להרוס משפחות, חברויות וקשרים.על המקומות בחיי היום-יום ב
אמירת יוסף לאחיו שה' שלח אותו
אבי רבינוביץ
"אלקים חשבה לטובה" (נ, כ) מדוע היה ליוסף כל כך חשוב לומר לאחים שה' הוא זה שהביא לירידתו למצרים? הוא בא לומר להם שהם טעו פעם אחר פעם בהבנת הארועים: (א) כשיוסף סיפר להם את חלומו
יחסו של יעקב למעשה שמעון ולוי בשכם
אבי רבינוביץ
"ארור אפם כי עז" (מט, ז) אף שיעקב מוכיח בתקיפות את שמעון ואת לוי על מעשה שכם, יש כמה סימנים לכך שהוא לא התנגד למעשיהם לגמרי. (א) הוא מקלל רק את "אפם", ולא אותם. (ב) גם האחים האחרים השתתפו
ביקור יוסף אצל יעקב כהכנה לברכות לשבטים
אבי רבינוביץ
"ויאמר ליוסף הנה אביך חולה" (מח, א) הפרשנים עומדים על הקושי, שלא כתוב בפסוק מי אמר ליוסף שאביו חולה. הקושי כפול, שכן גם בפסוק ב, כתוב "ויגד ליעקב ויאמר הנה בנך יוסף בא אליך"
ברכת אפרים ומנשה כסיום ספר בראשית
אבי רבינוביץ
"ישימך אלקים כאפרים וכמנשה" (מח, כ) ספר בראשית מלא בריבים בין אחים, החל מרציחת הבל בידי קין. פעם אחר פעם האח הקטן תופס את חלקו של הבכור, מה שגורם לקנאה. דוקא בין אפרים ומנשה לא נוצרה קנאה, למרות
מדוע הניח יעקב את ידיו על ראשי אפרים ומנשה?
אבי רבינוביץ
"וישת על ראש אפרים" (מח, יד) לכאורה, יעקב היה יכול לברך את נכדיו בלי להניח את ידיו על ראשיהם. אפשר לתת כמה סיבות לכך שבכל זאת הניח את ידיו עליהם: א) כפי שאסביר בפסוק יח, היה חשש שמנשה יקנא בא
עלון:עלון פניני עין-חמד לפרשת ויחי תשע"א
PnineEH
עלון פניני עין-חמד לפרשת ויחי. להורדה לחץ כאן.
הגשת יוסף את בניו אל יעקב
מידי אביר
"ויוצא יוסף אותם מעם ברכיו" (מח, יב) פסוק זה קשה, שהרי כבר בפסוק י מסופר שיוסף הגיש את בניו אל יעקב, ואם כן,כבר לא היו "עם ברכיו". עוד קשה, מדוע פתאום השתחווה יוסף ליעקב? עוד קשה, הרי אפרי
העמדת יוסף את בניו לברכת יעקב
מידי אביר
"את אפרים בימינו משמאל ישראל" (מח, יג) מדוע דאג יוסף להעמיד את הבנים דווקא בסדר הזה? אפשר להציע שני טעמים לדבר: (א) הוא חשש שיעקב באמת יעדיף את אפרים, חשש שהתממש בסופו של דבר. הבסיס לחששו
הערת יוסף ליעקב על סדר הבנים
מידי אביר
"לא כן אבי כי זה הבכור" (מח, יח) יוסף אומר ליעקב שהוא צריך לשים יד ימין על ראש מנשה ויד שמאל על ראש אפרים. אבל הוא אומר זאת רק אחרי הברכה, וקשה, מה הערך בזה, הרי עכשו זה מאוחר מדי? אמנם רשב"ם (
החשש לקנאה בין אפרים ומנשה
מידי אביר
"ידעתי בני ידעתי" (מח, יט) מדוע יעקב אומר פעמיים "ידעתי"? נראה שיוסף נחרד כשראה שיעקב שיכל את ידיו, מפני שהוא חשש שמעשה זה יגרום לקנאה בין בניו, והוא עצמו סבל כל כך משנאה בין אחים, וידע שגם יע
שיכול ידי יעקב בברכת אפרים ומנשה
מידי אביר
"שכל את ידיו" (מח, יד) שיכול ידי יעקב, כדי לתת ברכה גדולה יותר לאפרים, הוא ביטוי לעיקרון שלא תמיד הברכה מגיעה לבכור. וזו גם הסיבה לכך שיעקב קיבל את הברכות מיצחק, אף שעשיו היה הבכור. עיקרון זה
אפרים ומנשה - כבנים של רחל
מידי אביר
"מתה עלי רחל" (מח, ז) מדוע מזכיר יעקב כאן את מיתת רחל? נראה שהוא בא להסביר מדוע נתן לבני יוסף את המעמד המיוחד, שיהיו "כראובן ושמעון": הרי רחל מתה בטרם עת, והיתה אמורה ללדת ילדים נוספים. כדי ל
נח חי אחרי המבול 350 שנה
DL2000
נח חי אחרי המבול עוד 350 שנה : "ויחי נח אחר המבול שלש מאות שנה וחמשים שנה" 350 = וירא אלהים כי טוב = ולא יהיה עוד המים למבול = רֶוַח וְהַצָּלָה .
זקנותו השלווה של יוסף
אבי רבינוביץ
"וירא יוסף לאפרים בני שלשים" (נ, כג) אפרים ומנשה נולדו כשיוסף היה בין גיל 30 לגיל 37, שהרי הם נולדו "בטרם תבוא שנת הרעב" (מא, נ), ויוסף היה בן 30 כשהתחילו שנות השבע (לעיל מא, מו). אם כן, כשנפטר י
שנאת אחים כגורם לגלות
אבי רבינוביץ
"אביך ציוה לפני מותו לאמר" (נ, טז) ספר בראשית רצוף בסיפורי קנאה ושנאה שהייתה בין אחים: קין והבל, יצחק וישמעאל, יעקב ועשו, יוסף ואחיו. הקנאות והשנאות הללו הביאו לעונש של גלות: קין הרג את הבל
השפעת שכר זבולון - דרך יששכר
מנדל
השותפות שבין יששכר לזבולון הגיעה עד לעולם ההלכה, ויש בכך מחלוקות רבות בעניין. הרמ"א על השו"ע בסימן רמ"ו כותב: "ותחשב לו כאילו לומד בעצמו. ויכול אדם להתנות עם חברו שהוא יעסוק בתו
שכר שמירת עיניו של יוסף
מנדל
הקב"ה ברא בימי הבריאה אור מיוחד שאותו גנז רק לצדיקים כיוון שאיננו ראוי לשאר העולם, שאר העולם איננו מסוגל לקבל את האור הנפלא הזה וכמובן שיכול גם להזיק בכך. עם ישראל זוכים לטעום מאותו אור אלוקי, ומסב
»
1
...
18
(current)
19
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
שיעור תורה לעילוי נשמת אבי ש..
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18468
עבודה זרה ותרנית היא
אלון
בתלמוד הירושלמי מסופר כי ירבעם המלך, ניסה לשדל את עם ישראל לעבוד עבודה זרה בטענה: ש"עבודה זרה ותרנית היא". תורת ישראל מטילה עליכם סייגים וחומרות כה
משחק המגנט לפרשת בלק - משחק ..
עמי
משחק המגנט - פרשת בלק 🧲🧲🧲 לחצו על המסך או על מקש רווח על מנת לתזמן את ירידת הקובייה אל התשובה הנכונה מלאו את מד הקובייה בתשובה הנכונה עד למעלה ו
"אחרית הימים" של מ..
משה אהרון
בס"ד. "אחרית הימים" של משה ושל בלעם. ---------------------------------------------------- שני נביאים בתורה נבאו על :"אחרית הימים" משה לאמור :
דיונים אחרונים
באר מרים - וסלע מרים
בס"ד. תימוכין נוסף: קראו בבקשה שוב את הרשימה שלעיל והתעמקו בסיפר שיר הבאר שבהמשך הפרשה לאמור : וּמִשָּׁם, בְּאֵרָה: הִוא הַבְּאֵ..
הפתרון ליום אחרי - מלך לעזה
ההצלחה הכלכלית תגרום שעזה תראה כמו דובאי.
גדול השלום - לפרשת חוקת
בס"ד הדיוק הוא על המילה : "בית". שמצויה דווקא אצל אהרון שבאמת בשניהם בכו והתאבלו כל ישראל ללא כל סייג או שינוי. . אלא שאצל מש..